摘 要：校園文化是一所高校的生命和靈魂，具有較強(qiáng)的凝聚力，對(duì)全體師生有激勵(lì)、約束和導(dǎo)向的作用。本文先從校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀以及形成的原因進(jìn)行分析，指出校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題，然后論述中國(guó)傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的意義和價(jià)值，繼而分析依托中國(guó)傳統(tǒng)文化提升校園文化氛圍的必要性，最后探索如何依托中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;大學(xué);校園文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）19-0159-02

中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)報(bào)告指出：“文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵1]校園文化是一所高校的生命和靈魂，是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成的具有學(xué)校特色的群體文化，包含師生思想素質(zhì)、精神風(fēng)貌和價(jià)值取向等人文因素。“關(guān)乎人文以化天下”，具有較強(qiáng)的凝聚力，對(duì)全體師生有激勵(lì)、約束和導(dǎo)向的作用，校園文化本身是一個(gè)特殊的育人載體。

一、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及原因分析

（一）高校校園物質(zhì)文化建設(shè)功利化、工具化

隨著工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)校園文化尤其是學(xué)校精神出現(xiàn)功利主義傾向。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的校園文化也出現(xiàn)了功利主義、工具化的傾向。大學(xué)物質(zhì)文化、精神文化等都顯示出較強(qiáng)的功利性、工具化。隨著高等教育大眾化的深入，高等學(xué)校在校園的物質(zhì)文化設(shè)施的建設(shè)上增大了投入，擴(kuò)建了一批“大樓”，修建了很多教學(xué)樓、圖書(shū)館等教學(xué)和文化設(shè)施，對(duì)學(xué)校校園文化環(huán)境也進(jìn)行了美化。校園盲目擴(kuò)張，但是不注重對(duì)“大師”的培養(yǎng)，使校園物質(zhì)文化建設(shè)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，變成大學(xué)大眾化的工具。另外在課程開(kāi)設(shè)、培養(yǎng)方案等問(wèn)題上，缺少人文關(guān)懷。高校成為培養(yǎng)人才的“工廠”，學(xué)問(wèn)成為經(jīng)濟(jì)工具。

（二）校園文化重視西方文化、現(xiàn)代文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的涵養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化從內(nèi)容上包括中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)政治、中國(guó)歷史、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)建筑、中國(guó)民俗等內(nèi)容，從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上講主要是1840年以前中國(guó)以儒家思想為核心，儒、道、釋三教融合的文化體系。高校校園文化重視西方文化、現(xiàn)代文化，是歷史和現(xiàn)實(shí)多種原因?qū)е碌?。從歷史淵源上講，中國(guó)在1840年以后向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸建立現(xiàn)代大學(xué)體系，所以很多學(xué)科知識(shí)都是學(xué)習(xí)西方。在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思和批判，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是落伍的，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。第二也是文化遷移的必然性。西方國(guó)家優(yōu)先發(fā)動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程，并且取得了成功，這使西方文化處于強(qiáng)勢(shì)地位并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)大影響[2]。由于這些原因，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，造成了重視西方文化和現(xiàn)代文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化。校園文化忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的涵養(yǎng)，主要表現(xiàn)在：在學(xué)生培養(yǎng)方案上，缺少系統(tǒng)的制度化的培養(yǎng)方案，學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程少，課時(shí)少，很多學(xué)校沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)方案，只開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文和中國(guó)傳統(tǒng)文化概論選修課，有些學(xué)校甚至取消了大學(xué)語(yǔ)文課，所以學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不深刻、不系統(tǒng);教學(xué)隊(duì)伍中缺少專(zhuān)業(yè)的教師，教師的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)不夠;在學(xué)校的精神文化中，傳統(tǒng)文化精神比較少，對(duì)傳統(tǒng)文化的資源挖掘不夠;師生缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)性。

（三）重視科學(xué)精神培育，道德人文精神相對(duì)缺乏

中國(guó)近代以后，在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸重視西方的科學(xué)和民主，在新文化運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)在大學(xué)校園文化和校園精神上就比較關(guān)注民主和科學(xué)精神，尤其是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和效率意識(shí)，直到現(xiàn)在高校的校園精神仍然注重科學(xué)精神的培育，校園文化“精于科學(xué)，荒于人學(xué)”。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化的培育意義和價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化中人文價(jià)值是優(yōu)秀校園文化的歷史母體和現(xiàn)實(shí)土壤，能夠引導(dǎo)和推動(dòng)人文精神。胡錦濤同志2006年訪美，在耶魯大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)?！盵3]中華民族經(jīng)過(guò)五千年的積累，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。1992年，在紀(jì)念孔子誕辰2543周年之際，美國(guó)前總統(tǒng)布什在賀詞中說(shuō)：“孔子所樹(shù)立的道德規(guī)范，為世界各地所肯定及奉行，在我國(guó)面臨一些最迫切的源于家庭生活及家庭價(jià)值崩潰的問(wèn)題的此時(shí)，我們應(yīng)該實(shí)踐這位偉大哲學(xué)家對(duì)個(gè)人榮譽(yù)和家庭責(zé)任的教誨?！?988年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)后發(fā)表宣言：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年前，從孔子那里去尋找智慧。”[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)最有價(jià)值的貢獻(xiàn)就在于具有東方智慧的人文思想和人文精神[4]。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于引導(dǎo)和推動(dòng)人文精神，更是增強(qiáng)民族凝聚力的源泉，是文化自信的表現(xiàn)。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高人才的綜合素質(zhì)。高校以培養(yǎng)人才為使命，但是優(yōu)秀人才既包括培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。這就要求培養(yǎng)的優(yōu)秀人才除了專(zhuān)業(yè)技能和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)外，還要有正確的人生目標(biāo)、健康的心理、良好的人際關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”，即通過(guò)道德追求，達(dá)到齊家治國(guó)平天下的最終目標(biāo)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，總之個(gè)人奮斗目標(biāo)與社會(huì)需要是一致的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中淡泊名利、寬容厚道有利于培養(yǎng)健康的心理，自強(qiáng)不息的精神有利于提高師生抗挫折的能力。中國(guó)文化中的“和”文化，注重群己和諧，有利于良好人際關(guān)系的確立。中國(guó)傳統(tǒng)文化還有很多人文資源和文化精神，它關(guān)注“人”，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能真正培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是道德價(jià)值，對(duì)校園文化建設(shè)具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視倫理道德價(jià)值。自覺(jué)提高個(gè)人道德修養(yǎng)，認(rèn)為提高道德修養(yǎng)是完善自己，即便是自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，仍需自覺(jué)遵守道德規(guī)范。這些道德規(guī)范，以“仁”為核心，“仁”首先是“愛(ài)人”，行忠恕之道，推己及人，恭敬、寬容、誠(chéng)信、勤敏、惠人。家庭道德規(guī)范以“孝”為核心。中國(guó)的傳統(tǒng)理想人格教育不僅僅停留在理論教條，更要在道德實(shí)踐中注重知行合一。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)重義輕利、舍生取義，以及慈悲、謙和等道德規(guī)范。豐富的道德文化有助于提升校園文化的道德境界。

三、依托中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升校園文化氛圍的舉措

（一）校園文化建設(shè)必須把握正確方向，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化必須要批判地繼承和發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有豐富的內(nèi)容，但是消極的、落后的因素也有很多，必須要取其精華，去其糟粕，對(duì)于不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的因素要批判。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是立足于當(dāng)代的，同時(shí)又繼承并延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，又吸收和借鑒了西方文化，所以要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為校園文化的準(zhǔn)則。

（二）從校園文化各個(gè)層面提升文化氛圍，培養(yǎng)師生的文化自覺(jué)性和信心

一是設(shè)置系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，制訂科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃：首先是要在全校設(shè)立中國(guó)傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育課，提高學(xué)生的人文素質(zhì);其次要開(kāi)設(shè)全院人文社科類(lèi)的選修課;再次在學(xué)校舉行人文知識(shí)講座。二是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，在學(xué)校、教室、圖書(shū)館、宿舍等地以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化名言警句等布置場(chǎng)所，依托中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行建設(shè)。三是組織學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、誦讀經(jīng)典等活動(dòng)。四是引進(jìn)、培養(yǎng)教師隊(duì)伍，依托師資建設(shè)提升學(xué)生文化素質(zhì)。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合

在全球化的時(shí)代背景下，任何文化都不能故步自封，也不可能單純地生存在自己的傳統(tǒng)文化之中。校園文化要依托傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也是不斷發(fā)展變化的，不是一成不變的。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也正是因?yàn)橹袊?guó)文化是開(kāi)放的，而不是封閉的，在中國(guó)文化歷史上有四次文化融合與交流，使中國(guó)文化能夠保持旺盛的生命力。在現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著如何延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新的問(wèn)題。校園文化具有時(shí)代性和創(chuàng)新性，所以我們依托傳統(tǒng)文化進(jìn)行校園文化建設(shè)，也不能故步自封，讓校園文化既植根于濃厚的民族土壤上，又置身于宏大的世界背景中，兼具鮮明的民族特色與時(shí)代特征。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年文化的凝練，具有豐富的社會(huì)資源和道德價(jià)值。校園文化依托中國(guó)傳統(tǒng)文化，既是高校的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，也是高校校園文化的不竭源泉和發(fā)展動(dòng)力，校園文化的建設(shè)不能離開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的資源，我們可以通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的多元性，增加校園文化的吸引力和感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].[2015-04-08].http：ne

ws.xinhuanet.com.

[2]呂麗莉，齊偉，等.校園文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，11（6）：707-708.

[3]李少莉.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神[J].思想政治工作研究，2008（2）：37.

[4]廖夢(mèng)圓.中國(guó)傳統(tǒng)人文思想與現(xiàn)代大學(xué)精神[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（9）：149.

收稿日期：2015-04-16

基金項(xiàng)目：河北建筑工程學(xué)院青年基金項(xiàng)目（Y201332）;河北建筑工程學(xué)院教研項(xiàng)目

作者簡(jiǎn)介：南金花（1980-），女，河北邢臺(tái)人，副教授，碩士，從事中國(guó)哲學(xué)、高校思想政治教育研究;王媛麗（1988-），女，河南安陽(yáng)人，助教，碩士，從事心理學(xué)、思想政治教育研究;張素榮（1965-），女，河北張家口人，副教授，從事思想政治教育研究。