摘 要：在當(dāng)前全國人民共同實現(xiàn)中國夢與中華民族偉大復(fù)興的社會歷史環(huán)境下，通過分析當(dāng)下中國社會文化價值觀的現(xiàn)狀及成因，結(jié)合對中國社會文化環(huán)境下不正確的文化價值觀傾向的解剖式研究，提出了樹立正確與高尚文化價值觀的必要性，并運用唯物主義歷史觀初探中國社會文化價值觀正確發(fā)展的導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：社會文化價值觀;文化價值觀的失衡;傳統(tǒng)文化;文化價值觀導(dǎo)向

中圖分類號：G12 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）19-0153-02

隨著中國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展成了社會發(fā)展的重要特征。社會物質(zhì)文明隨著經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸豐富，與之而來的是社會文化發(fā)展的相對失衡。人們當(dāng)下不得不認(rèn)真考慮我們的文化價值觀是否能適合中國社會的可持續(xù)性發(fā)展。社會文化價值觀決定著人們的思想與行為方式，也影響著中國未來的發(fā)展方向，我們的自然環(huán)境、社會道德與文化傳統(tǒng)都面臨著挑戰(zhàn)，社會文化價值觀的導(dǎo)向決定著這些問題的解決與否。目前中國的國力逐步增強，在世界上的地位正蒸蒸日上，這是一個歷史性的機遇，中國要成為世界強國，沒有正確與自信的文化價值觀是難以想象的。

一、中國社會文化價值觀的現(xiàn)狀

（一）文化倨傲與不自信并存的矛盾心理

中國在世界歷史中是個特殊的國家，因為在四大文明古國中，只有華夏文明的中國從來沒有被滅亡過，中國的政治變更始終以改朝換代的方式進行，而中國文化卻始終傳承，中國人骨子里有著一種中國文化倨傲心理。但是隨著鴉片戰(zhàn)爭，西方列強們的鐵蹄將華夏文明第一的良好感覺踐踏得蕩然無存，轉(zhuǎn)而，中國人崇拜于西方文化，中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切傳統(tǒng)體系，似乎都成了民族發(fā)展的羈絆。西風(fēng)東進的同時，我們的文化價值觀迷失了方向，西方憑借著第二次工業(yè)革命給其帶來的科技與生產(chǎn)力上的優(yōu)勢，并且一直保持這種優(yōu)勢，向中國輸送著先進的產(chǎn)品及文化價值觀，包括近來的所謂西方普世價值觀，嚴(yán)重沖擊著我國人民的思想和觀念，動搖著共產(chǎn)主義信念。

（二）思想政治教育與文化價值觀的培養(yǎng)缺乏契合性

對于國家而言政治是第一位的，但在中國的教育體系中，如果片面地強調(diào)思想政治教育，反而會使國家政治與國家文化割裂開來，孤立了政治教育。文化價值觀的培養(yǎng)是思想政治教育的有力補充與輔助，既可以起到催化劑的作用又可以起到潤滑劑的作用。尊重歷史，尊重傳統(tǒng)文化，以唯物主義史觀的眼光了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)博大精深的傳統(tǒng)文化中的有益成分，可以使我們更加充分地理解科學(xué)社會主義發(fā)展觀的內(nèi)涵，水到渠成地提高人們的思想政治覺悟。

（三）官本位文化價值觀根深蒂固

“萬般皆下品唯有讀書高”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些話反映了我國歷朝歷代來的一種文化痼疾，就是官本位價值觀。讀書做官，幾千年來是中國人達濟天下的成功標(biāo)志，人們普遍認(rèn)為通過學(xué)習(xí)就會占有更多的資源或者得到更多特權(quán)，這種價值觀在當(dāng)下的中國依然頑固存在。在這樣文化價值觀下成長起來的人才，缺乏為共產(chǎn)主義事業(yè)、為人民服務(wù)的價值觀。不同價值觀的社會個體之間也存在價值觀的突出與矛盾，導(dǎo)致價值觀趨向惡性循環(huán)，從而不能更好地發(fā)揮國家與民族的核心競爭力。

（四）傳統(tǒng)文化價值觀中良莠不齊

不可否認(rèn)，中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，為民族和國家的發(fā)展做出了巨大的貢獻，對于建設(shè)中國特色社會主義道德也具有重大的時代價值。但中華傳統(tǒng)道德是在當(dāng)時奴隸主義與封建主義制度下形成并發(fā)展起來的，是為培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的人才服務(wù)的，不可避免地帶有奴隸主義或封建主義的烙印。時至今日，中國傳統(tǒng)道德是既有民主性的精華，又有封建性的糟粕，我們?nèi)绻晃秵渭兊匾褌鹘y(tǒng)文化道德復(fù)活，那將比文化價值觀缺失更加危險，甚至可能會導(dǎo)致社會的退步。因此，對于傳統(tǒng)國學(xué)文化要學(xué)習(xí)要尊重，但要掌握實質(zhì)，有所分辨，善于從傳統(tǒng)文化中去粗取精，并在新的歷史條件下不斷發(fā)展創(chuàng)新，給人民群眾以正確的思想文化引導(dǎo)。

二、當(dāng)代中國社會文化價值觀形成的成因

（一）中國文化價值觀的發(fā)展變化有著深厚復(fù)雜的社會歷史原因

鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束了我們中華文明天下獨尊的幻夢，早在19世紀(jì)張之洞就提出了：“中學(xué)為體西學(xué)為用”的體用觀點，繼而，發(fā)起了革新運動企圖挽救傳統(tǒng)文化道統(tǒng)的命運。但新民主主義革命徹底推翻了封建王朝的統(tǒng)治，五四新文化運動打破了幾千年不變的中國文化傳承，把中國落后于西方列強的原因歸咎于傳統(tǒng)儒學(xué)道統(tǒng)。這是一種轉(zhuǎn)變過程，其實質(zhì)是社會文化隨著政權(quán)形式發(fā)展的過程。晚清的儒學(xué)與皇權(quán)是緊密結(jié)合的，儒學(xué)是皇權(quán)合理化的最佳解釋，對于放棄幾千年的儒學(xué)道統(tǒng)也不會接受，但又不得不面對改良以緩解危機，近代中國經(jīng)歷了逐步從尊到改而后又廢的過程，新民主主義革命廢除儒學(xué)道統(tǒng)以適應(yīng)西方的工業(yè)化革命的發(fā)展方式。但是要指出，中國傳統(tǒng)文化的生命力來源于幾千年的中華民族的智慧，其中包含著中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)寶庫，這種文化基因是不會輕易消亡的，正是這個原因中華文明才經(jīng)歷了無數(shù)打擊重創(chuàng)后依然屹立不倒。

（二）中國文化中的思想禁錮性

自古以來凡要立說言必稱子曰云云，但是所云本來目的卻要為其言論助威，儒家經(jīng)典于是漸漸地被刻意地曲解。封建統(tǒng)治為了鞏固其統(tǒng)治權(quán)威，也把儒家思想與集權(quán)思想捆綁，原本開放式的文化最終變成了禁錮人思想的種種教條。思想的禁錮必然導(dǎo)致腐敗與權(quán)力沒有節(jié)制的濫用（在西方也曾經(jīng)長期禁錮于基督教的各種教條中，這段時間被稱為黑暗的中世紀(jì)），而掌握與維護這種教條和法則就會受到封建統(tǒng)治階級的歡迎，從而獲得更多的資源與特權(quán)利益，權(quán)本位官本位思想與文化價值觀也因此而生并綿延不絕。

（三）傳統(tǒng)文化經(jīng)典中辯證唯物主義歷史觀的欠缺

從中國史書典籍中可以看到中國的歷史觀強調(diào)的是英雄個人，比如《史記》中是各個帝王與英雄人物的本紀(jì)世家列傳，在歷史的浪潮記載中看不到人民群眾的身影，這不符合唯物主義史觀。中國人一代代在這樣的歷史中成長，人民對于國家的命運則漸漸地變成了旁觀者與漠視者，人們的文化價值觀漸漸成為中庸之道的消極與保守的姿態(tài)。這是我們擁有漫長的文明歷史卻落后于西方的根本原因。近代歐美國家僅有二三百年的歷史，然而他們的歷史筆端卻是廣大無產(chǎn)階級革命用鮮血寫成，比如美國的歷史是美國人民經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭開始建立的，他們知道戰(zhàn)爭的勝利是全體人民英勇作戰(zhàn)用生命換來的。中國的文化價值觀中總有著對偉人的依傍與所謂文人不遇憐惜與感傷，這種文化價值觀導(dǎo)致了民族的軟弱性。

三、尊重歷史，尊重文化，導(dǎo)向正確與高尚的文化價值觀

（一）實現(xiàn)中國強國夢，樹立民族文化自信心

中華文明長久以來嚆矢于世界文明的發(fā)展過程，中國的秦漢文明統(tǒng)一華夏大地的時候，西方文明且沒有遍及歐洲，歐洲大部處于荒蠻之地;中華民族之國力曾經(jīng)有過盛唐、大明等輝煌時期;在佛學(xué)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)玄奘法師，大乘佛法也是在中國興盛;在航海史上明朝的鄭和先于哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;明朝思想家王陽明的思想傳到了日本，形成了日本的陽明學(xué)派，他的理論實踐造就了改變?nèi)毡久\的明治維新運動等等成就都說明了中國人的智慧毫不遜色?！笆⑹酪灾莿佟?，當(dāng)下世界的主旋律是和平與發(fā)展，更要大力弘揚正確的民族文化，加強我們的文化自信心。

（二）提高文化保護意識，審慎對待文化價值導(dǎo)向

正確引導(dǎo)教育我們的青少年，加強傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，樹立正確高尚的文化價值觀。同時我們也應(yīng)清醒地意識到，當(dāng)前社會文化價值觀中泥沙泛濫，個人主義、金錢至上與享樂主義價值觀大行其道，建立文化保護的意識也非常淡薄。一些大型國外商品的廣告牌尺寸超大，“神一般”的形象，侵染著中國人視覺文化的同時，正在向我們輸入著他們的文化價值觀。任何對文化價值觀有可能的影響都需要我們用審慎的態(tài)度對待。

（三）培養(yǎng)保護傳統(tǒng)文化的自覺性

中國盡管歷經(jīng)無數(shù)次浩劫，依然保存下來大量的文化遺產(chǎn)，那是我們最好的歷史與文化教科書。保護中國的文化古跡與古代文物，是每一個中國人義不容辭的責(zé)任，中國傳統(tǒng)文化必須得到尊敬。培養(yǎng)文化自覺性，自覺尊重歷史，尊重文化，才能更好地了解本民族文化內(nèi)涵，正確面對文化，促進高尚文化價值觀的形成。

（四）注重文化產(chǎn)品和文藝作品的思想文化深度與內(nèi)涵

建立正確高尚的文化價值觀并非一朝一夕，我國的文化產(chǎn)品與文藝作品大量地存在低級粗俗與不負(fù)責(zé)任的粗制濫造行為，追逐經(jīng)濟利益的同時忽略了文化責(zé)任。我們的社會道德，需要正確的文化價值觀作為支撐，而文化價值的養(yǎng)成需要耳濡目染的文化熏陶，我們的文藝作品如果只是以經(jīng)濟收益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么勢必要把我們的文化推向金錢至上的錯誤航行。還要指出，往往越是文化垃圾就更容易為大眾所接受，越是思想與文化內(nèi)涵深刻的文化產(chǎn)品越會遠(yuǎn)離大眾，所謂“曲高和寡”，這是必然現(xiàn)象。這就要求我們要建立對民族對文化負(fù)責(zé)的評價體系，通過正確文化價值觀的評價引導(dǎo)大眾，不斷提高大眾的文化層次。

培養(yǎng)正確的文化價值觀，樹立中華民族的文化自信心，尊重歷史，尊重文化;正確面對西方文化價值觀，既不盲目自信排外，也不能照搬照抄;發(fā)揚學(xué)習(xí)中國博大精深的傳統(tǒng)文化，以我之長揚威世界，虛心學(xué)習(xí)、洋為中用，以開放性的中華文化對外來文化兼容并蓄，這些都是我們實現(xiàn)中國夢的文化需要。馬克思說過：“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人。”今天，科學(xué)社會主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合形成的高尚文化價值觀，就是照亮中國人的這道閃電，照耀著中華民族偉大的文化復(fù)興。

參考文獻：

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