摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)，馬克思主義的發(fā)展具有中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的多重特征，體現(xiàn)其發(fā)展的新意義，也是現(xiàn)階段發(fā)展的必然趨勢(shì)所在。需要從確立科學(xué)態(tài)度、培育有效載體和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑三個(gè)層面進(jìn)行深入性的探討，從而引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義

中圖分類號(hào)：A81 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）19-0022-03

探討馬克思主義，需要探討理論和實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用性，需要探討隨著社會(huì)不斷發(fā)展的時(shí)代性，需要探討人們都樂于接受的大眾性。依托于現(xiàn)時(shí)代的大背景，對(duì)馬克思主義的思想內(nèi)涵有一個(gè)更加全面的理解，樹立科學(xué)的思想觀，運(yùn)用有效的傳播載體，通過合理的實(shí)現(xiàn)途徑，切實(shí)落實(shí)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使廣大人民群眾真學(xué)、真信、真懂、真用馬克思理論，并將其作為我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的思想體系，不斷促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

一、馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵

黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開，為社會(huì)主義新發(fā)展提供良好的思路，并引導(dǎo)了具體的行動(dòng)。鄧小平同志在我黨的十二大開幕會(huì)上致辭時(shí)表示，我國(guó)目前正在廣泛開展現(xiàn)代化建設(shè)，在此進(jìn)程中要深入了解我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際情況，這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，而且覆蓋社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。要是一味學(xué)習(xí)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，完全照搬照抄國(guó)外模式，將會(huì)直接扼殺社會(huì)主義特色的發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)成為寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，并明確告訴我們，走自己的道路才是成功的根本途徑[1]。他還強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合，用偉大的無產(chǎn)階級(jí)思想理論來實(shí)際分析中國(guó)的走向和未來。

由我國(guó)的特殊國(guó)情所決定，在研究馬克思主義思想內(nèi)涵時(shí)，需要考慮歐洲和亞洲的區(qū)別，這存在地域性特征，要將歷史、地域環(huán)境作為理論深化的有機(jī)土壤，從理性角度探討理論精髓。譬如列寧同志曾闡述馬克思主義的精髓理論內(nèi)涵，理論內(nèi)容傾向于指導(dǎo)性作用，通過思維的方式達(dá)到行動(dòng)的效果，需要考量實(shí)用的具體范圍，不同的國(guó)家有著差異化的實(shí)踐效果[2]。以時(shí)代的背景作為分析的依據(jù)，馬克思主義誕生在19世紀(jì)40年代的德國(guó)，由馬克思和恩格斯所開拓，其中深入細(xì)致地展示出西歐資本主義的歷史特征，分析其發(fā)展的規(guī)律和不可回避的矛盾。在汲取社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的全面創(chuàng)新。偉大的革命導(dǎo)師恩格斯認(rèn)為：不同時(shí)代需要有相適應(yīng)的理論進(jìn)行引導(dǎo)。在新的時(shí)代需要用現(xiàn)今的思想作為行動(dòng)的向?qū)?，這也是表現(xiàn)在理論的全新形式和完善內(nèi)容，要不斷開拓進(jìn)取[3]284。

鑒于此，要考慮我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)際情況，主要表現(xiàn)在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。需要將其相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的時(shí)代化、大眾化和社會(huì)化普及，以此推進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想。

二、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有助于堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

恩格斯曾經(jīng)闡述，馬克思理論是發(fā)展中的理論，不應(yīng)該變成只需要背誦的教條內(nèi)容。現(xiàn)在處于全球資本化的發(fā)展時(shí)代，中國(guó)在自身發(fā)展的過程中面臨著很多新問題、新矛盾、新變化以及新情況。在國(guó)外馬克思主義的理論領(lǐng)導(dǎo)地位受到動(dòng)搖，且理論自身也處于不斷轉(zhuǎn)變的過程中，造成人民大眾的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展轉(zhuǎn)變。所以要針對(duì)現(xiàn)有的實(shí)際情況和實(shí)際問題，不斷地發(fā)展馬克思主義思想，并重視它所產(chǎn)生的指導(dǎo)性建議，以及重視它理論價(jià)值的重要性。在新時(shí)代下需要考慮馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，使其與人民群眾的聯(lián)系更加緊密。馬克思主義只有真正走進(jìn)大眾生活，分析面臨的新情況，解決遇到的新問題，制定相應(yīng)的新政策，這樣才會(huì)使它具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展生機(jī)，讓人們更廣泛地了解以及認(rèn)同。這也就意味著馬克思主義是自發(fā)性、全民性以及群眾性的理論。想要更好地發(fā)展馬克思主義，其中一個(gè)必要前提是建立在大眾認(rèn)同基礎(chǔ)上的馬克思主義，以此激發(fā)出更大的人民力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供與眾不同的思路，這其中也是現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的必然展現(xiàn)，可以更好地鞏固相關(guān)理論的先進(jìn)性，并將其不斷完善。

（二）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行

中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著兩個(gè)重要的層面，它們體現(xiàn)在我國(guó)初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情中和馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)程度上。這也是將馬克思主義的內(nèi)涵和我國(guó)實(shí)踐的引導(dǎo)力相融合的結(jié)果。因此，需要將馬克思主義中國(guó)化中積蘊(yùn)的先進(jìn)思想，通過國(guó)家實(shí)踐的方式更好地闡述出來，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)以及成為全國(guó)各黨各族人民的先進(jìn)思想體系。面對(duì)當(dāng)今世界繁雜的國(guó)際環(huán)境和艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程，需要把馬克思主義中國(guó)化推向更高的境界，促使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，做好馬克思主義的宣傳闡釋工作。這樣有助于馬克思主義理論活學(xué)活用，不斷創(chuàng)新，持續(xù)挖掘其中新的思想，繼續(xù)深化馬克思主義中國(guó)進(jìn)程，并成為全黨的指導(dǎo)思想體系，在全國(guó)人民的思想觀念和整個(gè)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生巨大的影響。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展只有演變?yōu)樾碌拇嬖跇討B(tài)，只有緊跟中國(guó)最新的時(shí)代思想潮流，并深得人民大眾理解，才能更好地與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情相融合，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。

（三）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有助于加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)和保持黨的先進(jìn)性

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是中國(guó)共產(chǎn)黨正確判斷自身所處的歷史方位，為保持黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政能力而提出的科學(xué)命題。思想理論水平的高度直接決定著黨的先進(jìn)性發(fā)揮程度。只有用最新的科學(xué)理論來指導(dǎo)，才使黨立于不敗之地，才不至于迷失方向，才能加強(qiáng)黨的建設(shè)和黨的先進(jìn)性。在現(xiàn)階段我黨正在接受著執(zhí)政能力建設(shè)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)、多元社會(huì)思潮等多層考驗(yàn)，并具備著長(zhǎng)期檢驗(yàn)的特征[4]。鑒于此，黨應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要以及馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的要求，不斷轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，提高黨員自身學(xué)習(xí)能力，提升黨員思想理論水平，加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)，制定激勵(lì)獎(jiǎng)懲和考評(píng)機(jī)制，用最新理論成果武裝廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦，通過此種方式可以不斷地提升我黨的執(zhí)政能力。

三、探討馬克思理論融入中國(guó)發(fā)展的基本途徑和實(shí)現(xiàn)方式

不同的時(shí)代對(duì)社會(huì)發(fā)展有著新的要求，要從更高的角度探討馬克思主義“三化”的實(shí)現(xiàn)途徑，需要在觀念培養(yǎng)上不斷樹立其科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度，并將理論和實(shí)際聯(lián)系在一起。在宣傳渠道上，要積極培育推進(jìn)馬克思主義“三化”的載體，構(gòu)建快速傳輸、覆蓋范圍廣的傳播體系;在推廣方式上，理論創(chuàng)新為主導(dǎo)為核心，理論與時(shí)俱進(jìn)為精神，理論普及大眾理解為目標(biāo)。

（一）樹立推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的科學(xué)態(tài)度

一是需要不斷深入了解我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，要將中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀和馬克思主義新理論相融合。這是需要將馬克思理論的一般性原則進(jìn)行歷史條件模式的轉(zhuǎn)變，從而衍生出其中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵。首先，要抓住當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。其次，要把我國(guó)放在世界全局中進(jìn)行綜合考察以及辯證分析。再次，要把中國(guó)放在動(dòng)態(tài)的過程中考察。在實(shí)際國(guó)情的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的需要，進(jìn)行理論主題創(chuàng)新，創(chuàng)造良好的理論環(huán)境，使理論不斷與我國(guó)實(shí)踐相融合協(xié)調(diào)發(fā)展。

二是要站在全球化的高度，用世界眼光來回答和解決時(shí)代重大問題。馬克思主義理論升華的進(jìn)程中，需要將其正確性和具體實(shí)際情況統(tǒng)一，能對(duì)現(xiàn)實(shí)工作產(chǎn)生巨大推動(dòng)力[5]。將我國(guó)具體發(fā)展國(guó)情和馬克思主義基本原理進(jìn)行多元化的融入思考，體現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展的必然趨勢(shì)。需要和人民實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系，用與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是和解放思想的方式提升其理論的世界性高度，依托寬廣的眼光觀察世界，對(duì)時(shí)代問題做出科學(xué)的、具有說服力的指導(dǎo)和解釋。

三是要走進(jìn)人民大眾生活，將馬克思主義與人民大眾的內(nèi)在需求相結(jié)合?！皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵3]681分析馬克思主義時(shí)，可以深度發(fā)掘出其存在與時(shí)俱進(jìn)的開放理論特征體系，這也是中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)踐的改造思想，需要了解大眾的真實(shí)生活，并為現(xiàn)實(shí)發(fā)展提供解決的有效方案。這其中體現(xiàn)出這樣的內(nèi)涵，就是只有將馬克思主義和人民大眾的生活工作緊密相連，才能夠更大限度地顯現(xiàn)出它的理論指導(dǎo)作用。有一個(gè)重要的層面是體現(xiàn)在將馬克思主義變成人民大眾內(nèi)在的思想內(nèi)涵，這樣可以通過實(shí)際行動(dòng)的媒介，更好地展現(xiàn)出它所帶來的實(shí)際效用。

四是要尊重人民大眾的主體地位，將引導(dǎo)學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義源于生活又回歸生活，調(diào)動(dòng)了人們的積極性和主動(dòng)性。因此，我們應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)和概括廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義理論不斷增添新的內(nèi)容。具有大眾身份的理論“宣傳家”來自于民間，他們了解群眾的生活狀況，熟悉群眾的思想需求，認(rèn)知群眾的價(jià)值追求，因而在宣傳馬克思主義方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。理論工作者在宣傳過程中，要注意理論的通俗化、淺顯化和本土化，與人民群眾的日常生活聯(lián)系在一起，從而有助于人民群眾的理解和踐行。

（二）積極培育馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的有效載體

一是要充分利用報(bào)刊、圖書、影視等傳統(tǒng)媒介。首先要重點(diǎn)建設(shè)一批有影響的專業(yè)媒體，使其成為馬克思主義傳播的主導(dǎo)媒體，讓馬克思主義占領(lǐng)媒體傳播的制高點(diǎn);其次要建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，積極引導(dǎo)媒體的傳播方向，讓媒體積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，傳播正確的價(jià)值觀念，維護(hù)主流的意識(shí)形態(tài);再次要制定和完善媒體管理法規(guī)，強(qiáng)化制度規(guī)范建設(shè)，加強(qiáng)傳播內(nèi)容管理，抵制錯(cuò)誤思想的散播。傳統(tǒng)媒體可在馬克思主義理論的傳播中，利用權(quán)威報(bào)刊開設(shè)專題進(jìn)行解讀;組織專家學(xué)者編寫易懂的馬克思主義文化作品;播出理論宣傳片、生動(dòng)闡釋黨的理論路線方針等多種形式，把黨的意志和反映人民心聲結(jié)合起來，同時(shí)，還要注意傳播藝術(shù)和傳播技巧的應(yīng)用，拒絕膚淺生硬的說教，在保持馬克思主義基本原理的科學(xué)精神的前提下，理論的抽象性通過升華變成具體的指導(dǎo)思想，將其變成讓大眾廣泛理解的通俗語(yǔ)言形式，這樣可以加快思想的傳播發(fā)展。

二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)憑借開放自由、互動(dòng)及時(shí)等特征，已經(jīng)逐漸成為信息社會(huì)的主流傳播工具。針對(duì)現(xiàn)在發(fā)展的實(shí)際情況和出現(xiàn)的新問題，首先是需要借助于現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)和方法，能夠更好地進(jìn)行馬克思主義理論的信息化傳播和拓展，可以更多元化地傳播思想。借助網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，為大眾了解馬克思主義提供新的途徑，注入新的活力。其次要重視精品欄目、特色網(wǎng)站的開設(shè)，以開放的、積極的思維和態(tài)度，直面社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題以及難點(diǎn)問題，通過采取留言簿、論壇以及設(shè)置主題微博等多種網(wǎng)絡(luò)手段來引導(dǎo)和教育人民群眾，使其能夠自覺地進(jìn)行理性分析，形成正確的價(jià)值判斷，切實(shí)增強(qiáng)廣大人民對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感。

（三）創(chuàng)新推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

一是要實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育方法的結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論成果，主要是通過運(yùn)用顯性教育的方式來進(jìn)行的，也就是通過運(yùn)用外顯的、直接的方式來進(jìn)行的，但是顯性教育容易讓人產(chǎn)生抵觸，也存在著明顯的缺陷。隱性教育以間接的、內(nèi)隱的形式，主要是通過環(huán)境育人的作用機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的，在一定文化的氛圍中熏陶、滲透和升華。隱性教育將最新理論成果的核心價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)環(huán)境中人們的共同追求，使馬克思主義潛移默化地對(duì)人們價(jià)值觀念和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二是要科學(xué)劃分受眾層次，提供不同宣傳方法。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員，除了進(jìn)行黨的宣傳教育外，還需要關(guān)注馬克思主義基本原理以及將其中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的拓展延伸來保持黨的先進(jìn)性建設(shè)，發(fā)揮模范帶頭作用;對(duì)于青年學(xué)生，應(yīng)充分利用媒體傳播、思想政治教育、學(xué)生團(tuán)體組織等方法來傳播相關(guān)的馬克思主義思想，重在提高青年學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)他們關(guān)注國(guó)家的未來和自己的責(zé)任;對(duì)于普通公眾群體，如農(nóng)民群體、市民群體，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持并認(rèn)識(shí)馬克思主義基本理論和觀念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行行之有效、簡(jiǎn)明扼要、通俗易記的宣傳，這樣大眾才容易接受。

三是要逐步建立檢驗(yàn)其理論優(yōu)越性的監(jiān)督體系。首先，要用科學(xué)理性、不斷發(fā)展的思想理論對(duì)其進(jìn)行不斷的完善和拓展，并進(jìn)行實(shí)效性的深化。社科單位要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，比如科學(xué)研究課題的選擇、學(xué)術(shù)成果的考核機(jī)制、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等等方面。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)上，還要關(guān)注馬克思主義“三化”的研究，而且要將其視為評(píng)估學(xué)科的重要指標(biāo)，與此同時(shí)還要重視對(duì)研究成果的實(shí)際應(yīng)用和進(jìn)一步推廣。其次是提升馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的研究成果在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上的權(quán)重。在崗位設(shè)置、職務(wù)晉升、榮譽(yù)授予等方面，需要明確將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化理論指標(biāo)，以此作為廣泛性研究的理論基礎(chǔ)和學(xué)者探討的內(nèi)在動(dòng)力，并將這二者進(jìn)行有機(jī)的融合。可以讓人民大眾具有學(xué)習(xí)和探索相關(guān)理論的積極性和熱情，要改進(jìn)人才、成果評(píng)價(jià)指標(biāo)，積極引導(dǎo)理論工作者關(guān)注推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化工作。

四是要樹立先進(jìn)典型，將馬克思主義真理形象化。事實(shí)證明，用先進(jìn)典型事跡教育群眾，用典型說話，變抽象為具體、變道理為形象，做到理論的深入淺出，讓馬克思主義理論走出書齋、回歸大眾，更具有說服力。以典型示范引路，用馬克思主義理論引領(lǐng)和武裝群眾，使廣大群眾真正做到真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思的思想精髓，并不斷拓展深化其中國(guó)化發(fā)展的重要性，以其時(shí)代化和大眾化展現(xiàn)出其關(guān)鍵性。

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收稿日期：2015-04-25

作者簡(jiǎn)介：吳冠勇（1983-），男，廣西貴港人，碩士研究生，從事馬克思主義專題史研究。

The Basic Method of Marxism in China to Promote the Era of Popular

WU Guanyong

（College of history and politics，Guizhou Normal University，Guiyang 550001，China）

Abstract： In the new century， popular Chinese era is multiple characteristics of Marxism development which reflects new meaning of its development， where is the inevitable trend of development in present stage. It is needed from the establishment of the scientific attitude; cultivate the effective carrier and innovative approaches in three aspects to explore the depth of development， leading the China characteristic socialism.

Key words： Socialism with Chinese characteristics， theory with practice， Marxism