摘 要 自從有了人類，便產(chǎn)生了城市，也就有了城市中的開放空間。從早期狹窄的街道、集市、碼頭到后來的廣場(chǎng)、公園，再到今天的城市開放空間系統(tǒng)，形式和功能都得到了很大的發(fā)展，其根本原因就是高度發(fā)達(dá)的人類文明程度所致。隨著城市居民生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)戶外活動(dòng)的環(huán)境會(huì)有越來越高的要求，因此，城市開放空間的人性化問題會(huì)越來越重要，過去和現(xiàn)在是專家們?cè)谡劊痪玫膶肀囟〞?huì)是人們普遍關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。

關(guān)鍵詞 城市 開放空間 綠化 要素

城市開放空間是以人為主體的，應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，組織各種為人所用，為人所體驗(yàn)的人性空間。通常認(rèn)為在城市開放空間中人們能通過各種行為活動(dòng)，獲得親切、舒適、輕松、 愉悅、尊嚴(yán)、平靜、安全、自由、有活力，有意味的心理活，就是所謂人性化空間。這里強(qiáng)調(diào)的是一種切身的體驗(yàn)，也就是說一個(gè)空間是否人性化，只有等這個(gè)空間完全建好后去切身 體驗(yàn)一番才能作出評(píng)判。顯然對(duì)于開放空間的建設(shè)缺少指導(dǎo)意義。我認(rèn)為城市開放空間的人性化應(yīng)從三個(gè)方面來評(píng)價(jià)：首先是要符合整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境要求；因?yàn)槌鞘虚_放空間系統(tǒng)，除了為人提供戶外休閑、娛樂、健身等功能外，還有平衡城市發(fā)展，調(diào)節(jié)土地使用強(qiáng)度 ，城市防災(zāi)，美化環(huán)境，凈化污染等多項(xiàng)功能，是一個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展的重要保障，人只有尊重大自然，大自然才會(huì)與你和睦相處，這也是人類生存的大問題。二是開放空間應(yīng)具有人 性尺度；所有城市開放空間都是有形的物質(zhì)空間，其形狀大小不一，每一個(gè)開放空間都是由若干個(gè)小空間組成的空間組合體，其空間尺度的人性化直接關(guān)系到空間的品質(zhì)和氛圍的形成 。三是開放空間的場(chǎng)所精神，日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使什么都可能國際化，但一個(gè)城市的地形，地貌、氣候條件和歷史等卻無法改變，因此，城市開放空間是最能體現(xiàn)其地域特征的。

150年前，奧姆斯特德設(shè)計(jì)的美國紐約中央公園，占地8.6km2，以種植大型喬木為主 ，草地只占1/5左右，開創(chuàng)了在城市中創(chuàng)造人與自然充分融合的新紀(jì)元，這里的陽光，水面 ，清風(fēng)和動(dòng)植物給人以十足的自然野趣，并對(duì)整個(gè)城市機(jī)能的正常運(yùn)行起到了一定的調(diào)節(jié)作用。自此以后，歐美各城市相繼掀起了一場(chǎng)城市環(huán)境美化運(yùn)動(dòng)，相繼建立和完善了各自城市的開放空間系統(tǒng)，對(duì)于改善城市形象，尤其是提高市民的生活質(zhì)量、市民素質(zhì)等方面起到了至關(guān)重要的作用。

改革開放以來，我國政府也開始重視城市開放空間系統(tǒng)的建設(shè)，各城市都在花大力氣改善環(huán) 境，重塑形象，一系列街道、廣場(chǎng)、公園、風(fēng)光帶、居住區(qū)環(huán)境的建設(shè)都已排上了決策者們的議事日程，出現(xiàn)了一片喜人的氣象，其中，最有代表性的當(dāng)數(shù)大連，并成為了全國城市環(huán) 境建設(shè)的樣板。

久居都市的人們大都有向往自然、回歸自然的要求，開放空間建設(shè)的最根本的任務(wù)就是更多的把自然引入城市，讓城市的陽光更亮些、空氣更清新些、水體更清澈些、樹木更茂盛些， 能讓城市人多看到一些活蹦亂跳的動(dòng)物和形形色色、生機(jī)盎然的各類植物。然而，當(dāng)前各地 或多或少地出現(xiàn)了一些令人焦慮的非人性化的現(xiàn)象：城市街道越來越寬，綠化越來越少，有的街道上一棵大樹都沒有；廣場(chǎng)越建越大，上十萬平方米的廣場(chǎng)卻看不到一棵樹，只有大面積硬質(zhì)鋪裝和草坪，據(jù)說這是由于某些人為了追求感官效果上一時(shí)氣派所致，其結(jié)果是市民們進(jìn)不去，反而與真正的使用者產(chǎn)生了距離。

城市開放空間是一個(gè)空間體的概念，包含環(huán)境、功能、意象、內(nèi)涵四大要素。都是為人所用 、所認(rèn)知、所感受的。人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是通過五大感官形成的，視覺、聽覺、嗅覺、觸 覺與味覺中尤以視覺，聽覺最重要，其攝取的信息占五官攝取信息總量的90%以上，也正是人類的感官作用才有了尺度的概念，從這個(gè)意義上來講，所謂人性尺度就是人的感官能夠接受認(rèn)同的尺度。人性尺度對(duì)于開放空間的人性化而言其重要性也就可想而知了。

談到尺度，就不可避免的要涉及各類開放空間和人的視覺、嗅覺等諸多方面的基本尺寸，長(zhǎng)期以來，諸多專家學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行了卓有成效的研究，在此不再一一贅述。

當(dāng)今世界斗換星移、日新月異，今天才 被信息社會(huì)驚醒，明天就有納米時(shí)代的呼喚，人性尺度也必然會(huì)隨著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類 越來越開闊的視野產(chǎn)生變化。以廣場(chǎng)為例，“歐洲最豪華的客廳”威尼斯馬可廣場(chǎng)可謂世界廣場(chǎng)的典范，是平面廣場(chǎng)的代表作，發(fā)展至今，廣場(chǎng)的形式和規(guī)模都發(fā)生 了巨大的變化，從平面廣場(chǎng)到下沉式廣場(chǎng)，上升式廣場(chǎng)、立體廣場(chǎng)、再到空中廣場(chǎng)，從1公頃左右的所謂“最佳尺度”的廣場(chǎng)到10公頃甚至更大廣場(chǎng)，傳統(tǒng)的空間圍 合和尺度概念都已發(fā)生了極大的變化，需要設(shè)計(jì)師不斷地校正人性尺度，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作 。

所謂方法問題，是指人性尺度應(yīng)分三個(gè)層次來界定和運(yùn)用。第一層次是宏觀上的，研究的是該開放空間的形態(tài)特征和整體的意象以及處在整個(gè)城市開放空間系統(tǒng)中的功能定位；第二層次是中觀上的，研究的是構(gòu)成空間組合體的若干小空間為人所使用的感官要求，是局部的人性尺度標(biāo)準(zhǔn)；第三層次則是微觀上的，研究的是構(gòu)成空間各元素的細(xì)部尺寸。以新建的瀏陽市才常廣場(chǎng)為例屬于第一層次要考慮的是廣場(chǎng)占地1.5公頃與步行街緊連，其形狀 基本上呈長(zhǎng)方形，功能定位為休閑廣場(chǎng)，以及周邊的環(huán)境，設(shè)計(jì)采用自由式布局，采用優(yōu)美的曲線作為母題，有機(jī)地組織三個(gè)綠層次，在整體意象上就顯示出濃厚的人性味。需要一代甚至幾代人的努力，開放空間的人性化更是一個(gè)永恒的話題，愿我們每個(gè)人都為自己，也為別人，更為子孫后代盡責(zé)吧。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河北美術(shù)學(xué)院）