書法之法是對(duì)立統(tǒng)一的辯證之法，黑與白、大與小、攲與正、形與意、局部到整體，一切從矛盾中展開、在對(duì)立后和諧。書法藝術(shù)作為中華之國(guó)粹，傳承和創(chuàng)新同等重要，這有賴于各時(shí)代的藝術(shù)家在吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新與開拓，離開傳統(tǒng)任意創(chuàng)新，就會(huì)變成無源之水、無本之木。

個(gè)人風(fēng)格的形成，需要將提煉與修養(yǎng)融會(huì)貫通。從傳統(tǒng)中提煉，將原始的書寫習(xí)慣中錯(cuò)誤的部分改正過來，并結(jié)合自身的特點(diǎn)加以創(chuàng)造，這就需要從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，不死守一家之法，將經(jīng)典碑帖、民間書法、今人書風(fēng)等，凡認(rèn)為好的、值得借鑒的東西，盡量吸取，悟得精髓，融入筆下，“囊括萬樞，裁成一體”、“集千家米煮成一鍋飯”。從修養(yǎng)中創(chuàng)新，繼承古人的傳統(tǒng)而不囿于程式，自立面目，開辟新境，將自我對(duì)線條、形式的理解表達(dá)出來，逐漸形成自己的筆墨語言。

著名書法家沈延毅先生認(rèn)為學(xué)書應(yīng)心與古會(huì)，以古為新，先與古人合，后與古人離，不可趨時(shí)，趕時(shí)髦，不可搞“野狐禪”，不可急功近利。一個(gè)真正的書法家，如果知道字該怎么寫就不會(huì)去寫了，至少不會(huì)很投入地去寫了，“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲”，也就是武俠小說中“手中無劍，心中無劍”之崇高境界。書法藝術(shù)只有在模糊不清的困惑中才顯示出誘人的魅力，只有在孜孜不倦的探索中才顯示出不屈不撓的精神。沒有困境就沒有新境，把自己投進(jìn)到困境中去，陷得越深，思考的越深，創(chuàng)造才會(huì)越精彩。