摘 要：自古以來，婚姻習(xí)俗是世代相傳的一種重要文化現(xiàn)象。因地域的不同，婚姻習(xí)俗存在一定的差異性，但一個地域的婚俗文化也并不是一成不變的，隨著時代和社會的發(fā)展，一定地域的婚姻習(xí)俗也在穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一定的變化，也就是說不同婚姻習(xí)俗代表和反映了人們不同的思想文化。但婚姻習(xí)俗無論在形式上存在怎樣的差異，其在本質(zhì)上都是相同的，都表達(dá)了人們祈禱吉祥如意的意愿。

關(guān)鍵詞：相親；訂婚；結(jié)婚；回門

中圖分類號：K89 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）11-0074-02

婚姻是維系人類生命的一種重要的形式，也是傳承人類文明的一種重要手段。正所謂“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”就說明了婚姻在人類社會當(dāng)中的必要性，可以說沒有婚姻就沒有人類社會。也正因為婚姻在人類社會中的重要性，所以決定了它形式的多樣性。婚姻是人類社會所共有的一種形式，但由于地域的差異性，人類的思想也必然出現(xiàn)一定的差異性，從而形成不同的地域文化，這不同的地域文化及不同的思想必然對婚姻形式產(chǎn)生直接且非常大的作用。

在古代封建社會，婚俗程序遵循著自西周以來就開始實行的“六禮”，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。自周代以來，隨著社會的發(fā)展，六禮的程序也逐漸演變從簡，直至今天，一般的婚俗過程也就簡化為：相親、定親、結(jié)婚、回門這四個過程。筆者的家鄉(xiāng)永壽現(xiàn)在也簡化為以上四個程序。下面以這四個程序來對永壽縣的婚俗做一簡單介紹。

一、相親

說到相親，這里不得不先提一個重要的角色，那就是“媒人”。在古代，兒女的婚事就是“父母之命，媒妁之言”，還有什么“無媒不成婚”的說法由此可見媒人的重要作用。在相親的最開始，就是男方的父母看上了某家的姑娘，然后托媒人或親朋好友去女方家提親。這中間媒人就起著至關(guān)重要的作用。在筆者的家鄉(xiāng)永壽縣，男女雙方去提親時，雙方家長是不能見面的，這中間只能由媒人去說。等女方家同意后，下面就該安排相親?，F(xiàn)在的相親一般都是男方在父母或親戚的陪同下在媒人家相親。見面之后如果雙方?jīng)]有什么意見就互留聯(lián)系方式，經(jīng)過一段時間的了解，認(rèn)為合適后由介紹人通知雙方見面。有些女方還要求到男方家“看屋里”（家庭基本情況）。如無意見男女互贈禮品就算允親。在相親之時，還有一個重要的程序，那就是合八字，即：男女雙方父母在得知男女的生辰八字之后，請算命先生進(jìn)行推測，看兩人命里是不是犯沖，或者屬相是不是相克。這一程序是由古代傳承下來的，它是封建迷信思想的典型。隨著社會的發(fā)展，人們的封建迷信思想逐漸減弱，新的文明、先進(jìn)的思想愈來愈強(qiáng)，所以這個程序現(xiàn)在在筆者的家鄉(xiāng)慢慢簡化，有的仍注重這一程序的家庭一般都是私下偷偷進(jìn)行的。

二、訂婚

在經(jīng)過相親之后，男女雙方互留聯(lián)系方式，在經(jīng)過一段時間的聯(lián)系與接觸之后，男女雙方對對方?jīng)]有意見的情況下，就開始相親之后的下一步，即：訂婚。男女青年雙方?jīng)]意見后，媒人開始商量彩禮事宜，一般包括三金（金項鏈、金戒指、金耳環(huán)）、訂婚錢、結(jié)婚錢等等。彩禮一般是指男女雙方完婚之前，由男方付給女方作為婚姻關(guān)系成立條件的財物，女方接受彩禮之后，婚事乃定。彩禮多少因人因地而異，一般農(nóng)村高于城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)條件差的高于經(jīng)濟(jì)條件好的。彩禮商量好后，男方選擇好黃道吉日后交送女方，雙方舉辦訂婚儀式。定親這天，男女雙方都要設(shè)宴款待親友。不過這里的親友并不包括所有的親友，這里只宴請媒人、男女雙方的直系親屬（即男女雙方兄妹、伯叔、姑舅、姨）。在訂婚這天，由男方主辦在酒店宴請男女雙方的親屬。席間，媳婦要給未來公婆敬酒，并正式改口，并且男女雙方要同時給、雙方親戚敬酒，即認(rèn)親。這天，男方父母要準(zhǔn)備一塊紅綢緞被面，俗稱“裹親布”，意思是裹纏在一起，永不分離，恩恩愛愛，白頭偕老。席間，部分禮錢也會隨著裹親布一起交予女方家長。

三、結(jié)婚

不用說結(jié)婚自然是整個婚俗的核心過程。這個核心過程當(dāng)然也分好幾個步驟。

“開臉”在婚禮前，男方都會請占卜師看日子，即根據(jù)男女雙方的生辰八字等看哪天是大吉之日。定下的這個大吉之日就是男方宴請賓客，婚禮正式舉行的那一天。而女方家宴請賓客應(yīng)在這個大吉之日的前一天進(jìn)行。同時在這一天的下午，女方要進(jìn)行沐浴化妝。當(dāng)然還有一個必不可少的環(huán)節(jié)，那就是給新娘開臉。這一任務(wù)也是由長輩中婚姻生活幸福美滿的女性來完成，寓意大概與請“渾全人”縫制衣被是一樣的。在中午之時（現(xiàn)在一般對時間沒有講究，開臉也只是象征性地進(jìn)行），由這位婚姻幸福的女性長輩用紅線拔掉新娘臉上脖子上的汗毛，還要用細(xì)瓷瓦片給新娘修眉。當(dāng)開臉完畢后，新娘再不能出門，只等第二天早上新郎來迎娶。

“貼喜帖”婚禮這一天，新郎在由占卜師看好的迎娶時間內(nèi)出發(fā)去接新娘，一般時間都比較早（大約在早上五點左右）就會出發(fā)，在新郎迎娶新娘前，新郎家周圍的樹、石頭等都不能露在外面，全部要用紅紙包住，據(jù)說不包會不吉利。喜帖有兩種，一是火柴盒大小的紅色紙片，一是剪紙如“喜喜”字的喜帖，在娶親的前一天晚上，男方貼于院門，院墻和院外的樹身上。男方去女方家娶親回家的時候，由專人負(fù)責(zé)將紅紙片沿路播撒，特別是在岔路口這類鬼神出沒頻率高的處所，不僅撒喜帖，還要鳴放小串鞭炮。一是給路神，樹神和其他路過的各路神仙買路錢，二是對此處鬼魅邪怪恩威并施，以保證新人能平安進(jìn)入夫家，并吉祥如意。

“接新娘”車隊出發(fā)去迎娶新娘，到了新娘家門口要放禮炮，由于新娘家門口是不能張貼喜聯(lián)的，加之迎娶的時間過早，導(dǎo)致好多人在這一環(huán)節(jié)鬧出好多笑話，禮炮放錯了家門。至于為什么新娘家不能張貼喜聯(lián)，據(jù)說是因為新娘家人娶發(fā)女兒對娘家人來說不是一件喜事，從此自己的女兒就要離開家成為別人家的人了，所以娘家人才不會張貼喜聯(lián)。新郎到了新娘家時，門口都是靜悄悄的，而且大門緊閉，所以這就多了一個環(huán)節(jié)那就是“敲門”。里面把門的一般是新娘家親戚的小孩。想要開門，新郎就必須從門縫里給他們?nèi)t包，在一番耍鬧之后，門開了，見到了新娘，可卻不能立馬接走，因為新娘還沒有穿鞋，可鞋呢，卻被新娘的閨蜜們藏起來了，如果新郎找不到，那就又得掏紅包了。這可真是關(guān)卡重重。終于經(jīng)過一番折騰，給新娘穿上鞋之后，新人互戴胸花，新郎手執(zhí)捧花遞于新娘，這就算接到新娘了。新娘出門時腳穿家人手做的布鞋，但新娘腳不能沾土，由新郎抱到婚車上。到了婚車上后，換下布鞋，穿上新郎買的婚鞋，布鞋就留在了娘家，這意味著新娘要離開娘家了，不能沾帶走娘家的土。土地是農(nóng)民賴以生存的根本。女兒家不得不嫁出去，所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”，但是女兒不能因此而帶走娘家種莊稼的好風(fēng)水。由此看來，女性依然沒能得到與男性同等的徹底尊重，只是在形式上得到雙方家族的看重。上車后，新娘頭頂紅蓋頭，由伴娘相隨上彩車。蓋頭的作用一是遮羞，二是避邪。紅色如火如血，是邪魅畏懼的顏色，又有吉慶的意味在里面，故現(xiàn)代農(nóng)民仍舊延續(xù)用紅?；檐嚫瘪{駛位置由新郎家一位德高望重的長輩（一般是新郎的姑姑）懷抱新郎伯伯或叔叔的兒子或?qū)O子（不能是女孩）來坐，在永壽我們把這稱為“壓頭車”。

“進(jìn)門”等婚車到達(dá)新郎家時，應(yīng)燃放爆竹，用谷草點火驅(qū)邪，新郎抱新娘下車，之后由喜娘（一般是新郎叔叔或伯伯家的嫂子）攙扶著跨過燃燒的谷草堆，之后就是拜天地。新媳進(jìn)入洞房后，新娘和新郎要共吃一碗細(xì)長的掛面，謂之和氣飯。乾縣有的地方是吃交杯酒，酒杯上拴著紅彩線，以表示夫妻同心同結(jié)。實際上，這都是古代新婚時“合巹”之儀的變化形式，其含義是一樣的。到了新房，里面都鋪著新鋪蓋，床頭擺放著新的被褥，里面都夾著花生，核桃，棗等，意味著親人對新人的祝福，盼望著他們“早生貴子”。

“搭紅”新郎接到新娘從車上下來后，由新郎的舅舅和舅爺分別在新郎的身上裹上紅緞子，這其中可能寓意著新郎舅家人對新人的祝福，希望新人日子過得紅紅火火。

“送嫁”禮成下來就是宴請賓客。新郎接到新娘后，又得再次回女方家接女方的親戚及女方的陪嫁物。女方陪嫁的親戚中未婚女子及屬相犯沖的女子是不能去送嫁的。不讓未婚女子去是怕女孩多了，新娘將來也會生女兒，這還是反映了農(nóng)村重男輕女思想的堅固性。屬相犯沖的則是帶點迷信思想，怕會沖撞到新郎新娘。

“扮丑”在去接女方家親戚的時候，男方家這邊的親戚要忙著給男方的父母“扮丑”。所謂“扮丑”指給男方的父母進(jìn)行一番特別的打扮，一般打扮得越丑越好，像有的就給男方的父親用紙盒做一個帽子戴在頭上，且胸前掛一大牌子，上面寫著我要哄孫子之類的話，而給男方的母親扎各種頭發(fā)，并把蔬菜等掛在頭上，男方的父母一人手里拿束花，站在大門口，等女方的親戚到后，手搖花并說著歡迎之類的話。不難看出這些都屬于搞怪性質(zhì)的，這不但增添了婚禮的熱鬧氣氛，也反映出了男方家父母的喜悅之情。

“揭碗”等筵席基本完畢之后，新娘要到灶房（即廚房）去拜灶王爺。灶前扣擺著三個碗，那三個碗底下分別扣著饃（即饅頭）、肉和錢。分別稱饃碗、肉碗和錢碗，然后讓新娘去揭，如揭到饃碗表示終生不缺吃，揭到錢碗表示一生有錢花，但是如果接到肉碗，則表示新娘嘴饞了。整個婚禮的過程大概就是這樣了。下來就是婚后的幾個環(huán)節(jié)了。

四、回門

回門是說新婚后的夫婦回娘家?；亻T主要是讓新女婿認(rèn)女方家族的親戚，再就是招待新女婿。然而回門的主要特色是嬉耍女婿，其方式手段不一而同?；蚴窃谂鲎粫r拿走他的鞋子，或是給其面碗里多放辣面、鹽、醋，使其難以下咽。古時還有用竹條柳條輕打女婿，使其東躲西藏狼狽不堪。

凡此各種都含有喜慶成分，但耍女婿另一方面也表示出女方家族對男方的不滿和示威，是為了打擊男方的氣焰和威風(fēng)，讓新郎明白新娘有娘家人“撐腰”（做后盾），使新郎不敢隨意欺負(fù)新娘?？梢娔信嗷プ鹁匆彩怯幸环N特定前提因素的。

這就是永壽婚俗的大致過程。從整個婚禮過程來看，許多古老的封建思想還根深蒂固，例如封建迷信思想、重男輕女的思想等等，這些東西都是自古傳承下來的。但總的來說，隨著時代和社會的發(fā)展與進(jìn)步，婚禮也逐漸向著文明發(fā)展，某些封建的東西逐漸淡化，取而代之的是新文明的進(jìn)步祝福方式，可無論婚禮的形式如何改變，其中包含的祝福的意味是永久不變的，變得只是它的方式而已。