摘 要：愛國主義教育，一直都是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。愛國主義教育對于西藏高校來說是具有地區(qū)的特殊性和復(fù)雜性的，本文從西藏愛國主義教育的內(nèi)容以及通過開展愛國主義教育塑造青少年品質(zhì)的途徑等方面展開討論，旨在為西藏愛國主義教育提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：西藏；青少年；愛國主義教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）22-0169-02

愛國主義教育，一直都是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟?，F(xiàn)如今，愛國主義和社會主義被融入到了中國特色社會主義的重要實(shí)踐中去，為我國民族的復(fù)興帶來了巨大的動力。西藏自治區(qū)地處祖國西南邊陲，其多樣化的文化背景、民族特色以及宗教信仰等，使得青少年的愛國主義教育工作面臨著更多的使命與挑戰(zhàn)，具有比其他地區(qū)特殊的復(fù)雜性。強(qiáng)化我區(qū)青少年的愛國主義教育工作，對于反對分裂、促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定，促進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及國家的長治久安等都有著重要的意義。

一、新時(shí)期愛國主義的具體內(nèi)涵

愛國主義是一個國家與民族發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱，它作為一項(xiàng)重要的人生價(jià)值取向、基本性的道德規(guī)范以及重要性的政治原則，是對青少年開展思想道德修養(yǎng)工作的重要組成部分。西藏是我們與一些西方反華勢力以及達(dá)賴集團(tuán)做斗爭的重要據(jù)點(diǎn)，顛覆和反顛覆、滲透和反滲透的相關(guān)斗爭一直都未停止。愛國主義相對來講是一個歷史性的范疇，在不同的發(fā)展時(shí)期、不同的社會階段有著不同的具體內(nèi)涵?？v觀歷史，我國的愛國主義主要是以推動社會的進(jìn)步與發(fā)展、抵御一些外來的侵略以及維護(hù)我國的民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一為重要內(nèi)容的，從古至今，我國愛國主義的重要主題就是建設(shè)具有中國特色的社會主義。在最新的歷史形勢下，進(jìn)一步深入性地開展愛國主義的教育，即引導(dǎo)青少年牢固樹立我國特色社會主義的信念，引導(dǎo)他們積極主動地投入到我國小康社會建設(shè)的實(shí)踐中來；即引導(dǎo)我國青少年認(rèn)識到中華民族的傳統(tǒng)與歷史，深入性地了解與掌握中華民族所遭受過的深重災(zāi)難以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行斗爭的英勇，在更深的程度上感悟我國的光明前途以及歷史性的進(jìn)步，不斷地強(qiáng)化全民族的自豪感、自信心以及自尊心；即引導(dǎo)青少年主動地將國家的安全和主權(quán)放在第一位，提升全民維護(hù)與捍衛(wèi)我國領(lǐng)土完整與主權(quán)、抵御外敵的入侵等的主動性、自覺性，堅(jiān)決和一切對于國家安全有危害、分裂祖國的不良行為做斗爭。

二、西藏開展愛國主義教育特殊的背景

（一）西藏在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的歷史背景

我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的基本國情。在統(tǒng)一各民族的進(jìn)程中，西藏地區(qū)有著不可替代的重要地位。在遠(yuǎn)古的時(shí)期，藏族人民就生活在這片青藏高原上，歷經(jīng)了漫長發(fā)展的歷史，到了公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，成立了實(shí)力雄厚的吐蕃政權(quán)，藏民族進(jìn)而隨之形成。吐魯番的政權(quán)瓦解之后，西藏一度處于分裂的狀態(tài)。到了公元13世紀(jì)，西藏宗教的首領(lǐng)薩迦·班智達(dá)代表地方性的宗教首領(lǐng)歸順蒙古，在元朝得以成立后，西藏逐漸成為元朝政府管理下的一個重要的行政區(qū)域，并且最終被納入統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)程中去，并且對元王朝完成全國統(tǒng)一做出了重要的貢獻(xiàn)。歷經(jīng)明代至清王朝的時(shí)期，西藏和中央王朝轄屬的關(guān)系得到了更大程度的發(fā)展。清王朝后期和“中華民國”的時(shí)期，當(dāng)我國被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，西藏所有人民積極反抗，兩次抗英的勝利和一些愛國人士奮力反對國家分裂的英勇舉動，譜寫出一幕幕美麗的光輝篇章，這是對西藏青少年進(jìn)行愛國主義教育所要面對的一個重要的歷史基礎(chǔ)。

（二）西方反華勢力將西藏作為“分化”、“西化”中國的重要突破口，支持達(dá)賴集團(tuán)展開分裂祖國的活動

在我國遭受西方列強(qiáng)侵略的進(jìn)程中，統(tǒng)一而又古老的祖國面對著史無前例的挑戰(zhàn)，在與侵略軍斗爭的過程中，鞏固祖國的統(tǒng)一、反對分裂勢力成為擺在國家發(fā)展面前的首要任務(wù)。近代以來，不少帝國主義國家對于我國某些地方勢力予以支持，要么進(jìn)行民族分裂的活動，要么開展割據(jù)以削弱我國中央政權(quán)的活動，力圖肢解國家。邊疆地區(qū)幾乎都被策動了“獨(dú)立”。而所謂的“獨(dú)立”即20世紀(jì)帝國主義對我國的侵略以及西藏發(fā)展中的產(chǎn)物。在我國中央政府的斗爭與努力下，在全國人民的激烈反對下，在西藏一些上層的愛國人士支持下，帝國主義所策動的“西藏獨(dú)立”行動最終失敗，西藏終于迎來了和平解放以及民主性的改革。

自新中國成立之后，西藏和我國內(nèi)地的統(tǒng)一性得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，西藏的各族人民和我國其他民族的人民的團(tuán)結(jié)力也得到了進(jìn)一步的夯實(shí)，西藏在祖國這個大家庭中得以繁榮發(fā)展、日新月異。然而，一些代表封建農(nóng)奴主利益的達(dá)賴集團(tuán)完全不管西藏的進(jìn)步與發(fā)展，不管西藏人民的幸福和切身利益，自從出逃國外以來，不斷地加強(qiáng)與西方一些反華勢力的不良勾結(jié)，妄圖實(shí)現(xiàn)他們的“西藏獨(dú)立”的目的。由達(dá)賴集團(tuán)和西方國家的反華勢力的反動特質(zhì)決定，他們并不會放棄“西藏獨(dú)立”的所謂的“夢想”，從20世紀(jì)到現(xiàn)在，他們加緊了分裂祖國的步伐，逐步向群眾、青少年以及區(qū)內(nèi)干部進(jìn)行不良的思想滲透，制造與策劃一些打砸搶燒等暴力性的犯罪事件。這是西藏開展愛國主義教育所要面臨的一個重要的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

三、西藏開展愛國主義教育的重要意義

第一，開展愛國主義教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定以及國家統(tǒng)一的迫切需要。

西藏地處祖國西南邊陲，面臨著反對國際敵對勢力“西化”、“分化”我國、反對達(dá)賴集團(tuán)分裂破壞活動的艱巨任務(wù)，維護(hù)國家統(tǒng)一是西藏各族人民的重大職責(zé)。從近代以來，帝國主義一直企圖將西藏從中國分裂出去，為維護(hù)國家統(tǒng)一，西藏各族人民同帝國主義、分裂主義勢力展開激烈的斗爭，捍衛(wèi)了祖國西南邊疆領(lǐng)土和主權(quán)的完整。西藏和平解放以來，西方反華勢力和達(dá)賴集團(tuán)從未停止分裂破壞活動，西藏各族人民在愛國主義精神的鼓舞下，堅(jiān)持與他們進(jìn)行斗爭，挫敗了他們分裂中國的陰謀，有力地維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。進(jìn)入新世紀(jì)以來，達(dá)賴集團(tuán)和西方反華勢力更加緊密地勾結(jié)起來，同時(shí)他們與臺獨(dú)勢力、東突勢力更加緊密地勾連在一起，加緊分裂祖國，在2008年我國舉辦奧運(yùn)會之際，精心組織、策劃了旨在分裂祖國的拉薩“3·14”暴力犯罪事件。在黨中央和自治區(qū)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，依法處置了暴力犯罪事件，西藏各族人民擁護(hù)、支持中央和自治區(qū)黨委的決策，憤怒聲討和揭批達(dá)賴集團(tuán)的分裂行徑，大力開展反對分裂、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展的活動，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。西藏各族人民始終心系國家，與祖國同呼吸、共命運(yùn)。隨著國家的發(fā)展，西藏社會的進(jìn)步，敵對勢力亡我之心不死并變本加厲，西藏在維護(hù)國家統(tǒng)一中承擔(dān)著重要的使命，無論過去、現(xiàn)在還是將來維護(hù)國家統(tǒng)一始終是西藏各族人民的神圣使命。在最新的歷史形勢下，要踐行維護(hù)我國統(tǒng)一的使命任務(wù)，就必須大力進(jìn)行愛國主義教育活動，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的愛國主義精神。

在西藏生活著藏、漢等40多個民族，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)是義不容辭的義務(wù)。在全國開放的環(huán)境中，西藏各族人民與全國各族人民之間增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流與聯(lián)系，加之又有境內(nèi)外敵對勢力和分裂勢力破壞民族關(guān)系的影響，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國是統(tǒng)一的多民族國家，歷史證明，各民族越團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，社會越繁榮，各族人民生活越幸福。民族團(tuán)結(jié)是社會主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本保證。愛國主義是將各族人民的力量凝聚起來的強(qiáng)大精神力量，只有深入開展愛國主義教育，才能打牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

西藏社會的穩(wěn)定關(guān)系著國家的安全與穩(wěn)定。愛國主義不僅表現(xiàn)為自覺主動地維護(hù)民族的尊嚴(yán)、國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整以及祖國的統(tǒng)一，更表現(xiàn)在從國家的繁榮發(fā)展出發(fā)，擁護(hù)與支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)社會的長治久安，構(gòu)建和諧社會。愛國主義不但表現(xiàn)在了繼承祖國的優(yōu)秀文化、熱愛我國的大好河山等，更重要的是支持與擁護(hù)我國的社會主義制度，維護(hù)與珍惜得來不易的安定團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛的局面，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下齊心齊力地搞建設(shè)、一心一意地謀發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致構(gòu)建我國的和諧社會。這是愛國主義在新時(shí)期所要涵蓋的意義。社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)就是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的局面社會就不能發(fā)展、國家就不能強(qiáng)盛、人民就不能幸福。達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的一個慣用伎倆就是精心組織策劃暴力犯罪事件，企圖破壞西藏的穩(wěn)定，搞亂西藏，進(jìn)而達(dá)到“西藏獨(dú)立”。深入開展愛國主義教育，引導(dǎo)我國各族干部群眾樹立正確、牢固的祖國觀，認(rèn)清引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立正確的祖國觀，認(rèn)清穩(wěn)定團(tuán)結(jié)是福、分裂動亂是禍的重要道理，就能為社會穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第二，開展愛國主義教育是堅(jiān)持走具有西藏特點(diǎn)、中國特色的發(fā)展道路的迫切需要。

在我國，馬克思主義指導(dǎo)愛國主義，走出了一條中國特色的革命道路、建設(shè)道路和發(fā)展道路。我國基于近代以來受欺侮、受壓迫的歷史，選擇了社會主義制度；基于社會主義初級階段的基本國情，選擇了走中國特色社會主義道路。我區(qū)基于舊西藏的社會制度和發(fā)展?fàn)顩r，選擇了走社會主義道路；基于社會主義初級階段的基本區(qū)情，選擇了走中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子。我國社會主義道路有著不可言語的優(yōu)越性，是適應(yīng)我國國情的發(fā)展模式，有著強(qiáng)大的活力與生機(jī)。西藏特點(diǎn)、中國特色的發(fā)展道路是在西藏踐行我國社會主義的理論體系的生動性實(shí)踐，代表著西藏人民的根本性利益。發(fā)展具有中國特色的社會主義是愛國主義的重要主題，走具有西藏特點(diǎn)、中國特色的道路是在西藏實(shí)踐愛國主義要求的重要體現(xiàn)。

進(jìn)行愛國主義教育要把西藏各族人民組織、動員起來，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)中走出一條成熟的中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，回答新時(shí)期怎樣建設(shè)邊疆、發(fā)展邊疆的問題，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

教育與引領(lǐng)好青年學(xué)生，悉心地培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，關(guān)系著黨與國家的未來和前途，關(guān)系著西藏的長治久安，關(guān)系著西藏社會的長足發(fā)展。尤其是在西藏一些反分裂的斗爭仍然十分復(fù)雜尖銳的前提下，西方一些反華勢力將西藏作為“分化”“西化”我國突破口的不良圖謀仍然沒有改變。與此同時(shí)，達(dá)賴集團(tuán)妄圖將“西藏獨(dú)立”的思想以及分裂祖國的行動寄托在青年身上。面對著日益嚴(yán)峻的形勢，只要我們深刻地認(rèn)識到愛國主義教育所具有的特殊意義，時(shí)刻保持著憂患的意識、始終保持清醒，弘揚(yáng)我國愛國主義的光榮傳統(tǒng)，引導(dǎo)與帶動廣大青年學(xué)生樹立更加堅(jiān)實(shí)的馬克思主義世界觀，不斷地強(qiáng)化中華民族的凝聚力、強(qiáng)化黨的號召力、增強(qiáng)祖國的向心力，就一定可以在反分裂的斗爭中取得重大的勝利，就一定可以維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一。

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