摘 要：在《資本論》第一卷中，馬克思對(duì)資本的分析一針見(jiàn)血。他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究，深刻剖析了資本的概念，對(duì)資本范疇的理解進(jìn)行了精辟的剖析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)資本的概念給予了深刻的批判。他提出了“資本按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”的命題，厘定資本的本質(zhì)是以物為媒介的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，而不是孤立存在的單個(gè)物。

關(guān)鍵詞：資本；本質(zhì)；社會(huì)關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：F0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）22-0080-02

經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑的基礎(chǔ)，所以馬克思特別注意研究經(jīng)濟(jì)制度，其畢生大部分精力致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?！顿Y本論》就是專(zhuān)門(mén)研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的。眾所周知，資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而沒(méi)有資本就不能帶來(lái)剩余價(jià)值，可以說(shuō)《資本論》即論資本。資本是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的一個(gè)中心范疇，是《資本論》的中心內(nèi)容，整部資本論都是研究資本本質(zhì)的，整個(gè)體系是以“資本”為主，根據(jù)資本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和過(guò)程，亦即是根據(jù)剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和過(guò)程將《資本論》的理論劃分為三卷，其中第一卷“資本的生產(chǎn)過(guò)程”對(duì)資本范疇的剖析尤為直接、集中、突出。

馬克思在《資本論》第一卷的第二篇（即第四章）第一次提出了資本和剩余價(jià)值的概念，指出資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。對(duì)資本本質(zhì)的集中闡述也首先見(jiàn)于此。馬克思是在流通過(guò)程中研究資本本質(zhì)的。他通過(guò)對(duì)比商品流通公式（W—G—W）和資本流通公式（G—W—G+△G）形式、內(nèi)容上的區(qū)別，概括出“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”：從內(nèi)容上看，前者是不同使用價(jià)值的商品的相互交換，即不同物質(zhì)的變換，兩端價(jià)值相等。后者兩端都是貨幣，質(zhì)同但量不同，原預(yù)付資本額有了一個(gè)增值額。內(nèi)容的對(duì)比使人們了然資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值；從運(yùn)動(dòng)角度看，前者是占有使用價(jià)值、滿(mǎn)足需要、達(dá)到流通以外的目的，運(yùn)動(dòng)是有限的。而后者的起點(diǎn)終點(diǎn)都是貨幣，增值前后的貨幣是一個(gè)有限量，它必須繼續(xù)無(wú)限運(yùn)動(dòng)，同時(shí)增值前后的貨幣的同質(zhì)性，說(shuō)明其開(kāi)始新運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的適宜性。形式對(duì)比告訴我們，資本是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的價(jià)值增值過(guò)程，應(yīng)該從運(yùn)動(dòng)中把握資本的本質(zhì)。

明確了資本本質(zhì)但到底是因哪部分資本又是如何帶來(lái)剩余價(jià)值的呢？為此，馬克思在第五、六、七章中通過(guò)具體分析資本的不同部分在價(jià)值增值過(guò)程中的作用，來(lái)說(shuō)明資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，資本家預(yù)付總資本時(shí)并沒(méi)有考慮它的各個(gè)組成部分在剩余價(jià)值的生產(chǎn)上所起的不同作用。在資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)中，資本表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩個(gè)部分。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)的客觀條件，它的價(jià)值會(huì)保存和轉(zhuǎn)移，但不會(huì)發(fā)生價(jià)值增值。勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)，它不僅能創(chuàng)造出補(bǔ)償自己消耗的勞動(dòng)力價(jià)值部分，還能創(chuàng)造出超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的部分，即剩余價(jià)值。馬克思根據(jù)資本這兩個(gè)組成部分在價(jià)值增值過(guò)程中起的不同作用，把它區(qū)分為不變資本和可變資本。所有的不變資本（機(jī)器、原燃料）是榨取剩余價(jià)值M的客觀條件?？勺冑Y本是帶來(lái)剩余價(jià)值的直接源泉。清晰地表述了剩余價(jià)值并非由全部資本帶來(lái)，其中的不變資本通過(guò)具體勞動(dòng)價(jià)值已轉(zhuǎn)移至新產(chǎn)品，無(wú)價(jià)值增值，唯有購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的可變資本才會(huì)帶來(lái)剩余價(jià)值，是勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮特殊作用的結(jié)果。透過(guò)價(jià)值增值過(guò)程我們清晰地感覺(jué)到不是工人使用生產(chǎn)資料而是生產(chǎn)資料使用工人；不是活勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)在作為自己的客觀機(jī)體的物化勞動(dòng)中，而是物化勞動(dòng)通過(guò)吸收活勞動(dòng)來(lái)保存和增殖自己，并由此成為自行增值的價(jià)值即資本，并作為資本來(lái)執(zhí)行職能。生產(chǎn)資料只表現(xiàn)為盡可能多的活勞動(dòng)量的吸收器。活勞動(dòng)只表現(xiàn)為增值現(xiàn)有價(jià)值的手段，從而只表現(xiàn)為使現(xiàn)有價(jià)值資本化的手段。正因?yàn)槿绱?，生產(chǎn)資料又在本質(zhì)上在活勞動(dòng)面前表現(xiàn)為資本的存在，而且現(xiàn)在表現(xiàn)為過(guò)去的死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的統(tǒng)治?；顒趧?dòng)正好作為形成價(jià)值的東西不斷地并入物化勞動(dòng)的價(jià)值增值過(guò)程。由此，資本規(guī)定為帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值更具體更明確。

第八、九章，馬克思通過(guò)列舉剩余價(jià)值生產(chǎn)的種種劣跡，分析生產(chǎn)過(guò)程中資本對(duì)勞動(dòng)的壓榨剝削，進(jìn)一步揭示了資本的殘酷本質(zhì)：資本主義條件下，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間再生產(chǎn)自身的勞動(dòng)力價(jià)值，在剩余勞動(dòng)時(shí)間則生產(chǎn)剩余價(jià)值并被資本家無(wú)償占有。工人勞動(dòng)的時(shí)間就是資本家消費(fèi)他所購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力的時(shí)間。資本家的靈魂就是資本的靈魂，資本如吸血鬼一樣無(wú)限貪婪吮吸活勞動(dòng)?！岸Y本只有一種生活本能，這就是增值自身，獲取剩余價(jià)值”，“資本……即對(duì)發(fā)揮作用的勞動(dòng)力或工人本身的指揮權(quán)?！?/p>

這種“指揮權(quán)”在第十六章中被具體明確為資本按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)。資本增值的秘密在于對(duì)別人的一定數(shù)量的無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)。而這一命題在第六篇“工資”理論中，通過(guò)對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)被歪曲為有酬勞動(dòng)從而歪曲了資本與雇傭工人之間的關(guān)系的深刻分析揭露，夯實(shí)了基礎(chǔ)；在第七篇“資本的積累過(guò)程”中得以更深入的研究；其中的二十一、二十二章，馬克思從簡(jiǎn)單再生產(chǎn)入手，研究資本怎樣從剩余價(jià)值產(chǎn)生，把剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，叫作資本積累。指出，不僅可變資本是工人生產(chǎn)的，而且資本家的全部資本都是工人創(chuàng)造的。資本實(shí)質(zhì)上是資本家剝削雇傭工人的生產(chǎn)關(guān)系。分析資本積累的實(shí)質(zhì)，也就是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程的特點(diǎn)。在資本積累中，資本家用無(wú)償占有的工人無(wú)酬勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，購(gòu)買(mǎi)更多的生產(chǎn)資料，購(gòu)買(mǎi)更多的勞動(dòng)力，去進(jìn)一步擴(kuò)大占有更多剩余價(jià)值的條件，去加強(qiáng)和擴(kuò)大對(duì)工人的剝削。資本家手中的資本包括原有的和追加的實(shí)際上都是從工人在再生產(chǎn)過(guò)程中提供的無(wú)酬勞動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，其占有的無(wú)酬勞動(dòng)越多就可以更多地?fù)碛泄と说臒o(wú)酬勞動(dòng)。第二十三章通過(guò)資本構(gòu)成的變化，來(lái)研究資本的增長(zhǎng)對(duì)工人階級(jí)的命運(yùn)產(chǎn)生的影響。認(rèn)為資本積累同工資率之間的關(guān)系不外是轉(zhuǎn)化為資本的無(wú)酬勞動(dòng)和為推動(dòng)追加資本所必需的追加勞動(dòng)間的關(guān)系。在資本有機(jī)構(gòu)成不變的前提下，隨著資本積累的增加，工人工資會(huì)有些提高，但工人仍不能擺脫被奴役的地位。也就是隨著轉(zhuǎn)化為追加資本的無(wú)酬勞動(dòng)增長(zhǎng)，工人得到的有酬勞動(dòng)也會(huì)有所增長(zhǎng)，但工資的提高即有酬勞動(dòng)的增加是有限制的，工資不可逾越的界限是由資本積累規(guī)定的？“積累量是自變量，工資量是因變量，而不是相反?！比绻と穗A級(jí)提供的并由資本家階級(jí)所積累的無(wú)酬勞動(dòng)量增長(zhǎng)得十分迅速，以致只有大大追加有酬勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為資本，那么，工資就會(huì)提高，而在其他一切情況不變時(shí)，無(wú)酬勞動(dòng)就會(huì)相應(yīng)地減少。但是，一旦這種減少達(dá)到一定點(diǎn)，滋養(yǎng)資本的剩余勞動(dòng)不再有正常數(shù)量的供應(yīng)時(shí)，反作用就會(huì)發(fā)生：收入中資本化的部分減少，積累削弱，工資的上升運(yùn)動(dòng)受到反擊?？梢?jiàn)，勞動(dòng)價(jià)格的提高被限制在這樣的界限內(nèi)，這個(gè)界限不僅使資本主義制度的基礎(chǔ)不受侵犯，而且還保證資本主義制度的規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)，資本積累（即轉(zhuǎn)化為資本的無(wú)酬勞動(dòng)）能夠規(guī)定工人得到的工資（即有酬勞動(dòng)）的界限并能保證資本家持續(xù)得到工人提供的無(wú)酬勞動(dòng)。對(duì)被神秘化為一種自然規(guī)律的資本主義積累規(guī)律分析表明，原資本遲早會(huì)被無(wú)酬勞動(dòng)的貨幣形式或其他形式所替代，追加資本也是由無(wú)酬勞動(dòng)轉(zhuǎn)化來(lái)的，資本家手中現(xiàn)在占有的無(wú)酬勞動(dòng)是今后取得的更多無(wú)酬勞動(dòng)的唯一條件，它還會(huì)通過(guò)自動(dòng)調(diào)節(jié)工人得到的有酬勞動(dòng)而確保資本不斷得到無(wú)酬勞動(dòng)。這種分析極大豐富、具體了十六章中提出的“資本按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”的命題。

馬克思在考察資本積累的過(guò)程中，涉及究竟最初的資本原始積累是怎樣發(fā)生的問(wèn)題。第二十四章的“所謂的原始積累”有力論證資本真正發(fā)生史中的暴力血腥。通過(guò)對(duì)資本主義產(chǎn)生史的經(jīng)典分析，闡明了所謂原始積累就是把大量貨幣財(cái)富集中到少數(shù)資產(chǎn)者手中、大批直接生產(chǎn)者被極其野蠻殘酷地剝奪淪為無(wú)產(chǎn)者的血淋淋的過(guò)程，包括對(duì)殖民地的侵占和掠奪，以及其他利用國(guó)家權(quán)力的暴力手段，粉碎了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓吹的資本家是靠勤勞、節(jié)儉起家的神話(huà)?！百Y本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本原始發(fā)生的野蠻性告訴我們，不但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以后，資本代表著剝削關(guān)系即資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系，而且資本家的第一筆資本也包含著剝削關(guān)系，所不同的僅僅在于前者剝削的是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值、后者掠奪的是國(guó)內(nèi)小生產(chǎn)者和殖民地廣大人民的財(cái)產(chǎn)。資本的產(chǎn)生發(fā)展自始至終體現(xiàn)了徹頭徹尾的剝削關(guān)系。至此，《資本論》第一卷有關(guān)資本本質(zhì)的正面揭示塵埃落定。第二十五章馬克思用庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)自己的見(jiàn)解和主張即從反面再次論證了資本是一種建立在勞動(dòng)者與生產(chǎn)條件相互分離基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系從而也就論證了資本是一種歷史的生產(chǎn)關(guān)系。威克菲爾德在殖民地發(fā)現(xiàn)，擁有貨幣、生活資料、機(jī)器以及其他生產(chǎn)資料，而沒(méi)有雇傭工人這個(gè)補(bǔ)充物，沒(méi)有被迫自愿出賣(mài)自己的人，還不能使一個(gè)人成為資本家。這不由得讓我們想起了馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中的經(jīng)典闡述“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。脫離了這種關(guān)系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價(jià)格一樣……資本是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。它是一種歷史的生產(chǎn)關(guān)系。”威克菲爾德的感慨，則從反面揭示了資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只能在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來(lái)以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來(lái)剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。所以馬克思擲地有聲厘定資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系，再一次強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料和生活資料，作為直接生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)，不是資本。它們只有在同時(shí)還充當(dāng)剝削和統(tǒng)治工人的手段的條件下，才成為資本。

資本作為資本所固有的特殊職能，是在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)表現(xiàn)為和物化為生產(chǎn)剩余價(jià)值的無(wú)酬勞動(dòng)的占有?！顿Y本論》第一卷通過(guò)分析資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者資本觀揭示了資本的外在特性和內(nèi)在本質(zhì)：資本是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的價(jià)值增值過(guò)程，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)，即對(duì)剩余價(jià)值的索取權(quán)和控制權(quán)；是一種剝削手段，是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。

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