摘 要：延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)革命的實(shí)踐和馬克思列寧主義理論都有了更加深刻的理解。但是由于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，也由于當(dāng)時(shí)的特殊社會(huì)背景以及歷史背景，致使在延安時(shí)期的執(zhí)政過(guò)程中面臨著嚴(yán)重的文化困境。本文通過(guò)三個(gè)大方面，一是延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的方針政策，二是延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容，三是延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義及現(xiàn)實(shí)啟示來(lái)全面論述中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的文化策略，以及這些策略對(duì)日后中國(guó)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；文化；馬克思列寧主義

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）22-0028-02

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以其鮮明的階級(jí)性和對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求而區(qū)別于中國(guó)其他政黨。中共在這種頗具特色而不懈追求的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程里，向世人展示了一種頑強(qiáng)的“人”力演化過(guò)程，亦是歷史合力下的一種“文化”存在。20世紀(jì)80年代以來(lái)，文化研究形成熱潮，政治學(xué)界也開(kāi)始了政治文化的研究，從而開(kāi)始了對(duì)政黨文化的一些探討，從政黨文化角度來(lái)研究中共歷史自然也正在受到越來(lái)越多研究者的關(guān)注。在中共歷史征程中，延安時(shí)期的歷史面貌波瀾壯闊，從弱變強(qiáng)從失敗走向勝利使其處于很高的歷史地位，毛澤東對(duì)延安時(shí)期的評(píng)價(jià)是：“我說(shuō)陜北是兩點(diǎn)，一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)”。

一、延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的方針政策

構(gòu)建新民主主義文化就是要推翻原有的帝國(guó)主義，推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治及思想，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想占主要地位。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專(zhuān)制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義”[1]，為實(shí)現(xiàn)新民主主義文化，中國(guó)共產(chǎn)黨只有突出以馬克思科學(xué)理論為中心的引導(dǎo)，才有可能實(shí)現(xiàn)各個(gè)階級(jí)所代表的根本利益；并且一定要將馬克思主義與本國(guó)文化傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是十分豐富的，但是其中有一些傳統(tǒng)文化早已不能適合時(shí)代的發(fā)展以及時(shí)代的要求，有些甚至是錯(cuò)誤的思想。因此，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨批判地繼承了傳統(tǒng)文化，取傳統(tǒng)文化中精華的部分，并且要不斷進(jìn)行自我批評(píng)，為中國(guó)文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，不斷引進(jìn)其他國(guó)家的先進(jìn)文化，萬(wàn)不可故步自封，更不能如封建時(shí)期一般閉關(guān)鎖國(guó)。展望世界，學(xué)習(xí)世界上一切的先進(jìn)文化，在這里主要是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的馬克思主義，才能確保中國(guó)的文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)從而達(dá)到世界領(lǐng)先水平。

二、延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容

（一）在陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展教育、衛(wèi)生以及社會(huì)科學(xué)等文化建設(shè)

延安時(shí)期，創(chuàng)辦圖書(shū)館是中國(guó)共產(chǎn)黨又一正確舉措。圖書(shū)館可以說(shuō)是一個(gè)知識(shí)中心，擁有豐富全面的文獻(xiàn)資料。同時(shí)圖書(shū)館幫助民眾提高文化修養(yǎng)，是傳播先進(jìn)思想的媒介，可以促進(jìn)全民學(xué)習(xí)，影響力廣而深遠(yuǎn)，符合延安時(shí)期人民群眾文化缺失，知識(shí)水平不高的現(xiàn)狀，豐富了人們的精神世界，不僅對(duì)延安時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)日后的文化傳播，歷史文化保留產(chǎn)生有益的影響。對(duì)于這一現(xiàn)象毛澤東起到了很好地表率作用，毛澤東極力支持中國(guó)文藝研究室的圖書(shū)資料建設(shè)。毛澤東知道魯迅藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館圖書(shū)資料缺乏后，就把自己的藏書(shū)拿出來(lái)供大家使用。文藝研究室剛剛成立，由于資金匱乏等一系列社會(huì)原因，文藝研究室缺少文藝?yán)碚摲矫娴膮⒖紩?shū)，毛澤東同志了解到這種情況后，就主動(dòng)把自己收藏的包括文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作方面在內(nèi)的全部文藝書(shū)籍都贈(zèng)給了文藝研究室。衛(wèi)生問(wèn)題是另一個(gè)急需解決的問(wèn)題。因?yàn)槲幕⑽丛诎傩罩衅占安⑶裔t(yī)院也僅僅三家，人多醫(yī)院少，加之老百姓長(zhǎng)期受封建迷信思想的影響，致使巫師盛行，死亡率極高，百姓的健康生活根本得不到基本保障，造成嚴(yán)重社會(huì)危害。對(duì)于這一錯(cuò)誤的思想，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面建立醫(yī)院、衛(wèi)生所，開(kāi)辦衛(wèi)生學(xué)校促使廣大青年知識(shí)分子學(xué)習(xí)醫(yī)療知識(shí)、從事衛(wèi)生行業(yè)，提高已有的醫(yī)療水平。另一方面從根本上轉(zhuǎn)變百姓思想，普及文化知識(shí)，大范圍的掃除文盲，增強(qiáng)百姓對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解，使百姓認(rèn)識(shí)到有病去醫(yī)院，通過(guò)正確的醫(yī)療手段來(lái)解決問(wèn)題才是解決病痛的根本方法。

（二）注重對(duì)知識(shí)分子的引導(dǎo)，活躍農(nóng)村文化力量

知識(shí)分子是中國(guó)文化建設(shè)的又一重要力量。1938年，獲批準(zhǔn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)的知識(shí)分子就達(dá)到2萬(wàn)余人，等到了1940年，已經(jīng)由原來(lái)的2萬(wàn)余人增加至4萬(wàn)余人。這是由于當(dāng)時(shí)延安地區(qū)全面展開(kāi)文化開(kāi)放政策，因此，一些作家、記者等大批知識(shí)分子涌入延安，形成一大景觀。但與此同時(shí)，這些來(lái)自不同行業(yè)、不同年齡的知識(shí)分子的政治思想、階級(jí)立場(chǎng)各不相同，因此在當(dāng)時(shí)的延安地區(qū)產(chǎn)生了文化迷茫現(xiàn)象。但是通過(guò)使這些涌入延安的知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，使知識(shí)分子成為傳播先進(jìn)文化的主要力量。并且號(hào)召知識(shí)分子積極援助農(nóng)民。中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召“中國(guó)廣大的革命知識(shí)分子應(yīng)該覺(jué)悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來(lái)的必要。農(nóng)民正需要他們，等待他們的援助。他們應(yīng)該熱情地跑到農(nóng)村中去，脫下學(xué)生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起在那里了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺(jué)悟起來(lái)，組織起來(lái)，為著完成中國(guó)民主革命中一項(xiàng)極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗?！盵2]從而擴(kuò)大了文化力量在農(nóng)村及邊區(qū)的影響，將知識(shí)分子與普通百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。

三、延安期間中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義及現(xiàn)實(shí)啟示

（一）延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義

改變了周邊地區(qū)不良的社會(huì)風(fēng)氣。由于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，也由于當(dāng)時(shí)的特殊社會(huì)背景以及歷史背景，致使在延安時(shí)期的執(zhí)政過(guò)程中面臨著嚴(yán)重的文化困境，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，大部分地區(qū)封閉落后，沒(méi)有進(jìn)行廣泛地文化教育傳播。第二，大量知識(shí)分子投奔延安，造成了一定程度上的文化迷茫。第三，國(guó)民黨對(duì)邊區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行干預(yù)。因此一些人十分懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨能否建設(shè)好周邊文化。林伯渠說(shuō)“邊區(qū)是一塊文化教育的荒地，學(xué)校稀少，知識(shí)分子若鳳毛麟角，識(shí)字者亦極少。在某些縣，如鹽池，一百人中識(shí)字者有兩人，再如華池等縣，則兩百人中僅有一人。平均起來(lái)，識(shí)字的人只占人口的百分之一……整個(gè)邊區(qū)的中學(xué)生是屈指可數(shù)的。社會(huì)教育是絕無(wú)僅有的事”[3]。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨展開(kāi)掃盲活動(dòng)并用老百姓所喜歡的方式來(lái)廣泛地傳播杰出文化，如幫助群眾演楊哥、辦冬學(xué)等等，做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”[4]。改變周邊地區(qū)的不良社會(huì)風(fēng)氣，即保持了國(guó)共合作，在不破壞國(guó)共共同抗戰(zhàn)的前提下提出自己正確的文化主張，并且還在理論和實(shí)踐層面上對(duì)國(guó)民黨的文化進(jìn)行強(qiáng)有力的回?fù)簟?/p>

（二）延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

1.文化建設(shè)立足于現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)全民文化建設(shè)

在延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，我國(guó)有史以來(lái)的傳統(tǒng)便是要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨就很好地傳承了這一觀點(diǎn)，并把實(shí)事求是作為了長(zhǎng)期發(fā)展的路線。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范”[5]毛澤東將馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)，以傳統(tǒng)文化中的思想資料為前提，將實(shí)事求是的思想這個(gè)中國(guó)廣為流傳的思想與馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，形成了符合中國(guó)國(guó)情的理論。

2.加強(qiáng)干部文化教育，培養(yǎng)大眾文化意識(shí)

延安時(shí)期文化落后的不僅僅是普通人民，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子在抗戰(zhàn)中犧牲了一大批優(yōu)秀的革命人才，因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨中同樣存在文化水平較低的現(xiàn)象。為攻克這一艱巨任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了開(kāi)辦干部學(xué)校的措施，分為新區(qū)工作人員培訓(xùn)、黨團(tuán)、蘇維埃、工會(huì)干部培訓(xùn)以及高級(jí)干部培訓(xùn)，就其工作側(cè)重點(diǎn)不同而著重學(xué)習(xí)，主要包括學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的馬克思主義理論及政治理論課等。除此之外，中央同時(shí)舉行了各種學(xué)習(xí)競(jìng)賽，朱德同志在當(dāng)時(shí)被評(píng)為進(jìn)修榜樣，領(lǐng)導(dǎo)帶頭極大程度上激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情，出現(xiàn)了吃小米飯，攻理論山的喜人局面。從剛剛創(chuàng)辦時(shí)的1 063人到高峰期10 000余人，可見(jiàn)人們學(xué)習(xí)的熱情勢(shì)不可擋，以及加強(qiáng)干部教育的卓越成績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部提高了文化水平，確保了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確方向，為中國(guó)共產(chǎn)黨日后領(lǐng)導(dǎo)人民取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終建立新民主主義國(guó)家埋下了伏筆。

四、總結(jié)

綜上所述，延安時(shí)期，中共制定了正確的文化策略。第一，宣傳了馬克思列寧主義思想，翻譯并且出版了馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，并且把宣揚(yáng)馬克思列寧主義思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的要緊使命。因?yàn)轳R克思列寧主義是先進(jìn)的社會(huì)主義理論，適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，并且中國(guó)政府并沒(méi)有一味抄襲，而是結(jié)合實(shí)際情況，從而引導(dǎo)了中國(guó)革命的勝利。第二，重建革命宣傳隊(duì)伍、深入倡導(dǎo)革命文化。毛澤東認(rèn)為：“在‘五四’以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論?！钡谌?，在延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)時(shí)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨就很好地傳承了這一觀點(diǎn)，并把實(shí)事求是作為了長(zhǎng)期發(fā)展的線路。第四，妥善處理了周邊地區(qū)的文化建設(shè)。正如毛澤東當(dāng)時(shí)所說(shuō)的那樣：“現(xiàn)在我們的邊區(qū)發(fā)展到怎樣的情況呢？我看如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都要受到阻礙?！敝苓叺貐^(qū)文化建設(shè)影響著國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治和軍事的整體發(fā)展。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的艱難文化困境所打敗，積極探索了造成文化困境的原因，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況，結(jié)合馬克思主義觀點(diǎn)對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題進(jìn)行了積極地探索，提出了正確的知識(shí)分子政策，從而使延安成為當(dāng)時(shí)廣大知識(shí)分子自由的象征，促進(jìn)了邊區(qū)文化建設(shè)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期建立的正確文化政策，為中國(guó)政黨日后領(lǐng)導(dǎo)人民取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終建立新民主主義國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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