摘 要：在馬克思主義理論形成過程中，恩格斯有不可磨滅的貢獻(xiàn)。特別是在馬克思主義理論誕生之初，恩格斯從不同于馬克思的研究視角出發(fā)，在唯物主義歷史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、自然辯證法等方面都做出了貢獻(xiàn)。恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌的實(shí)踐精神，對(duì)于我們年輕一代的成長，有很大的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：恩格斯；馬克思主義；唯物主義歷史觀；自然辯證法思想

中圖分類號(hào)：A56 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）22-0022-02

綜合學(xué)術(shù)界多種劃分，擬將恩格斯早期界定在1838年到1850年這個(gè)范圍。他不僅深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查，而且發(fā)文著書，還參與并指導(dǎo)革命，不僅實(shí)現(xiàn)了人生中許多重要的轉(zhuǎn)變，而且為馬克思主義理論的形成做出了十分重要的貢獻(xiàn)。雖然今天的環(huán)境與恩格斯當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代已經(jīng)有很大的差異，但是恩格斯做研究的精神和實(shí)踐的態(tài)度永遠(yuǎn)是我們年輕一代學(xué)習(xí)的榜樣。

一、唯物主義歷史觀

唯物主義歷史觀是一種與唯心主義歷史觀相對(duì)立的觀點(diǎn)，是唯物主義的立場在歷史領(lǐng)域中的貫徹，是一種徹底的唯物主義觀點(diǎn)。主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭。”

恩格斯并不是一開始就堅(jiān)持唯物主義歷史觀的，經(jīng)過了一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的歷程。恩格斯出生在一個(gè)“徹頭徹尾地信仰基督教的普魯士家庭里”，在這里，任何事物和觀念“全都浸沒在虔誠主義和偽善主義的海洋里”。隨著年齡的增長，恩格斯不斷深入社會(huì)，他看到許多與宗教宣傳矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如：虔誠教派宣揚(yáng)可以使人民過上最幸福的生活，但是，“廠主中間對(duì)待工人最壞的就是虔誠派教徒。他們借口不讓工人酗酒，千方百計(jì)降低工人的工資”。除此之外，恩格斯研讀了大量文獻(xiàn)，例如：青年黑格爾派大衛(wèi)·施特勞斯的《耶穌傳》。在各種思想的交鋒中，恩格斯說道，“我目前是一個(gè)熱心的施特勞斯主義者了。你們這就來吧，現(xiàn)在我可有了武器，有了盾牌和盔甲，現(xiàn)在我有把握了；你們就來吧，別看你們有神學(xué)，我也能把你們打得落花流水，使你們不知該往哪兒逃?！弊源?，恩格斯踏上了向唯物主義歷史觀轉(zhuǎn)變的道路。隨著不萊梅時(shí)期、柏林時(shí)期、曼徹斯特時(shí)期的經(jīng)商實(shí)踐，恩格斯的唯物主義歷史觀不斷成熟并最終確定下來。

恩格斯唯物主義歷史觀的發(fā)展體現(xiàn)在他的一系列著作中，例如：《國內(nèi)危機(jī)》《神圣家族》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等，都閃耀著天才般唯物主義歷史觀的光輝。在經(jīng)商之余，他并沒有完全沉浸在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的富裕生活之中。相反，他熱心社會(huì)實(shí)踐，把更多空閑時(shí)間都用來了解工人階級(jí)以及資本主義社會(huì)中的各種現(xiàn)象。他清楚知道“英國工業(yè)的這一次革命化是現(xiàn)代英國各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力?！痹诳隙ㄉa(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定力量的同時(shí)，他也看到“工業(yè)固然可使國家富庶，但它也造成了急速增長著的無產(chǎn)者階級(jí)，赤貧者階級(jí)，一個(gè)以后再也消滅不了的階級(jí)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也不能獲得穩(wěn)定的財(cái)產(chǎn)……商業(yè)稍微一停滯會(huì)使這個(gè)階級(jí)的大部分人挨餓，大規(guī)模的商業(yè)危機(jī)會(huì)使整個(gè)階級(jí)都挨餓……這個(gè)階級(jí)已經(jīng)成了英國最強(qiáng)大的一個(gè)階級(jí)”。他深切地同情著無產(chǎn)階級(jí)困窘的生活狀況，提出“由于私有制的作用，這些按照法理應(yīng)當(dāng)屬于全人類的力量便成為少數(shù)富有的資本家的壟斷物，成為他們奴役群眾的工具。”在同情工人階級(jí)悲慘處境的同時(shí)，他還提出“天才的真正社會(huì)使命不是用暴力統(tǒng)治別人，而是激勵(lì)別人，引導(dǎo)別人。天才應(yīng)當(dāng)說服群眾相信他的思想的真實(shí)性，這樣就不必再為自己思想的實(shí)現(xiàn)而感到困擾，因?yàn)樗又耆珪?huì)自行實(shí)現(xiàn)?！钡娜罕娪^點(diǎn)。以英國為例，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾愈加激化，進(jìn)而爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命，最終走向美好新社會(huì)。除此之外，有關(guān)實(shí)踐的觀點(diǎn)，及人的本質(zhì)“它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的論述，標(biāo)志著馬克思主義唯物史觀日漸成熟。最終，恩格斯成為一名徹底的唯物主義者、一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以產(chǎn)生于資本主義發(fā)展較早的英、法兩國的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。當(dāng)時(shí)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系正處于向上發(fā)展時(shí)期，社會(huì)的主要矛盾是新興的資產(chǎn)階級(jí)和沒落的地主階級(jí)之間的矛盾，無產(chǎn)階級(jí)尚未形成一支獨(dú)立的、直接威脅資產(chǎn)階級(jí)生存的政治力量，資產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)是反對(duì)封建制度及其殘余，為發(fā)展資本主義開辟道路。恩格斯憑借其特有的實(shí)踐優(yōu)勢，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面的貢獻(xiàn)非常值得稱道，甚至可以說恩格斯早期從社會(huì)實(shí)際入手對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，不僅奠定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且對(duì)馬克思的理論研究有很大的啟發(fā)和促進(jìn)。

恩格斯早期借助經(jīng)商實(shí)習(xí)的有利條件，通過對(duì)資本主義社會(huì)深入調(diào)研，以鮮活的實(shí)例生動(dòng)形象地對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深刻的研究和闡發(fā)，代表作有：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《英國工人階級(jí)狀況》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等。在具體研究中，恩格斯從物質(zhì)利益原則入手對(duì)資本主義的各種狀況進(jìn)行調(diào)查，指出“所謂的物質(zhì)利益在歷史上從來不可能作為獨(dú)立的、主導(dǎo)的目的出現(xiàn)，而總是有意無意地為引導(dǎo)著歷史進(jìn)步方向的原則服務(wù)?！睂?duì)物質(zhì)利益的關(guān)注，是恩格斯唯物主義歷史觀在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貫徹。他通過對(duì)資本主義社會(huì)中各種商業(yè)等活動(dòng)的分析，指出“私有制是階級(jí)矛盾的根源和破壞古代公社的杠桿”，在恩格斯看來，私有制是資本主義社會(huì)各種矛盾的總根源，是資本主義社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律賴以存在的基礎(chǔ)，是造成社會(huì)種種不良后果的根本條件。恩格斯還認(rèn)為，資本主義商業(yè)的發(fā)展就是以私有制為主線的，通過對(duì)資本主義私有制的分析和批判，來揭露資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛偽，揭發(fā)資本主義的不合理性。在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判的過程中，恩格斯還發(fā)現(xiàn)“競爭貫穿在我們的全部生活關(guān)系中，造成了人們今日所處的相互奴役狀況。競爭是強(qiáng)有力的發(fā)條，它一再促使我們?nèi)找骊惻f而衰退的社會(huì)秩序，或者更正確地說，無秩序狀況活動(dòng)起來，但是，它每努力一次，也就消耗掉一部分日益衰敗的力量?！背酥猓鞲袼惯€從價(jià)值和價(jià)格、生產(chǎn)和分配、地租、工資以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)等角度對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了比較具體的分析。盡管有些思想觀點(diǎn)還未擺脫古典政治經(jīng)濟(jì)理論的束縛和空想社會(huì)主義的影響，但是很多理論分析，諸如：“價(jià)值是生產(chǎn)費(fèi)用對(duì)效用的關(guān)系”“勞動(dòng)是生產(chǎn)的主要要素，是‘財(cái)富的泉源’”“利潤把自己的意義歸結(jié)為資本在決定生產(chǎn)費(fèi)用時(shí)置于天平上的砝碼，它仍是資本所固有的部分，正如資本本身將回到它與勞動(dòng)的最初統(tǒng)一體一樣”“工人彼此間的這種競爭對(duì)于工人來說是現(xiàn)代各種關(guān)系中最壞的一面，這是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)付無產(chǎn)階級(jí)的最有力的武器”等，都不僅促使馬克思下決心去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且對(duì)整個(gè)馬克思主義理論的創(chuàng)立意義重大。

總之，恩格斯早期通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)查以及對(duì)資本主義社會(huì)階級(jí)狀況的分析，提出了許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要理論，初步揭示未來革命的動(dòng)力和目的，為無產(chǎn)階級(jí)指出發(fā)展的方向，筆者認(rèn)為這正是恩格斯早期對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的最大貢獻(xiàn)所在。

三、自然辯證法思想

恩格斯自幼全面發(fā)展。他非常喜歡歷史，同時(shí)對(duì)語言、文學(xué)、地理和數(shù)學(xué)等也都表現(xiàn)出了非凡的才能，特別是中學(xué)階段對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的積累，為他今后創(chuàng)立自然辯證法奠定了良好基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，自然辯證法中許多問題都亟待澄清。恩格斯早期對(duì)自然辯證法的研究主要體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中，是我們進(jìn)一步研究恩格斯思想理論的重要寶藏。

關(guān)于自然辯證法的研究，恩格斯主要從自然、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)等角度及其之間的相互關(guān)系來把握。辯證唯物主義自然觀堅(jiān)持人與自然的統(tǒng)一，它是在批判宗教神學(xué)自然觀和摒棄人本學(xué)唯物主義自然觀的基礎(chǔ)上才最終確立的。恩格斯明確指出，“我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！蓖瑫r(shí)，恩格斯看到并承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的偉大力量，“自然科學(xué)展開了大規(guī)模的活動(dòng)并且占有了不斷增多的材料?！^去把它們暫時(shí)結(jié)合起來，不過是離奇的幻想。存在著結(jié)合的意志，但缺少結(jié)合的能力?！欢?，自然科學(xué)卻通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準(zhǔn)備?！背酥?，恩格斯還主張認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，積極學(xué)習(xí)和利用外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，恩格斯還談到哲學(xué)和自然科學(xué)之間相互影響和相互依賴的關(guān)系，“只要這樣按照事物的真實(shí)面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，任何深?yuàn)W的哲學(xué)問題——后面將對(duì)這一點(diǎn)做更清楚的說明——都可以十分簡單地歸結(jié)為某種經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)?！彼羞@些關(guān)于自然辯證法的論述，都使得馬克思主義理論不斷豐富?？傊?，恩格斯早期在自然辯證法方面所做的貢獻(xiàn)是不容忽視的。

回顧在馬克思主義理論創(chuàng)立的整個(gè)過程中，盡管恩格斯一直以“第二小提琴手”自居，晚年更是反對(duì)任何人的吹捧和贊揚(yáng)，但恩格斯對(duì)馬克思主義理論的貢獻(xiàn)有著永遠(yuǎn)無法抹去的光輝。一方面，恩格斯早期扎實(shí)的知識(shí)積累，為日后從事自然科學(xué)知識(shí)的研究提供必要的知識(shí)積累：服兵役和參加軍事戰(zhàn)斗的經(jīng)歷為他從事馬克思主義軍事理論的研究提供了鮮活的材料；在廣泛深入研究唯物主義的過程中逐漸形成自己堅(jiān)定的唯物主義立場；特殊的從商經(jīng)歷為他深入資本主義制度了解工人階級(jí)地下的生活狀態(tài)叩開了大門。另一方面，由于社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的限制、來自政府的壓力、家庭的阻力以及個(gè)人實(shí)踐經(jīng)歷的限制，在最初的理論研究方面或多或少存在一些問題和不足。例如恩格斯的唯物主義歷史觀在萌芽時(shí)期還束縛在思辨哲學(xué)的方法中，還未擺脫費(fèi)爾巴哈人本主義的影響。生活在傳統(tǒng)的宗教家庭之中，面對(duì)家人的不理解，恩格斯也非常心痛。也是由于個(gè)人在無產(chǎn)階級(jí)革命方面的實(shí)踐不足，致使許多理論都是在吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的。但無論怎樣，恩格斯留給我們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)離去，他進(jìn)行科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)態(tài)度和從事社會(huì)實(shí)踐的孜孜以求精神，永遠(yuǎn)指引著我們一代又一代的青年人不斷前行。

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