摘 要：會(huì)計(jì)文化來(lái)源于廣泛的社會(huì)實(shí)踐，又在社會(huì)實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。它作為會(huì)計(jì)領(lǐng)域中的文化學(xué)或文化時(shí)空中的會(huì)計(jì)學(xué)，是會(huì)計(jì)學(xué)和文化學(xué)的交叉性邊緣學(xué)科，具有會(huì)計(jì)和文化的雙重特征，因此會(huì)計(jì)文化發(fā)展過程必然深受交叉學(xué)科發(fā)展的影響。本文從我國(guó)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，詳細(xì)論述了交叉學(xué)科發(fā)展對(duì)中國(guó)特色會(huì)計(jì)文化創(chuàng)新性建設(shè)的影響。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化 交叉學(xué)科 創(chuàng)新性建設(shè)

控制論的創(chuàng)始人維納指出：“在科學(xué)的發(fā)展上，可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種已經(jīng)建立起來(lái)的學(xué)科之間的被人忽視的無(wú)人區(qū)?！?當(dāng)今世界，在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互交融的環(huán)境下，科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了從高度分化走向交叉綜合的趨勢(shì)。面對(duì)社會(huì)發(fā)展提出的一系列重大的、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，需要通過引入多維視角，使學(xué)科發(fā)生交叉融合，打破原有的方法和體制的界限，來(lái)解決這些存在于學(xué)科的邊緣甚至內(nèi)部的單一學(xué)科不能解決的問題。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，一系列新興的會(huì)計(jì)交叉學(xué)科不斷的涌現(xiàn)，對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)管理的研究領(lǐng)域，拓寬到哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、行為科學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)等許多領(lǐng)域，把會(huì)計(jì)人的思想觀念、社會(huì)心理、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、道德情操、審美情趣等都納入會(huì)計(jì)文化的研究范圍之內(nèi)。

一、交叉學(xué)科發(fā)展對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化建設(shè)具有積極的作用

在強(qiáng)大的科技大潮沖擊下，學(xué)科整體格局出現(xiàn)不斷分化與不斷綜合，不斷深層化與不斷交叉，融合了不同學(xué)科的范式，推動(dòng)了以往被專業(yè)學(xué)科所忽視的領(lǐng)域的研究，打破了專業(yè)學(xué)科的壟斷，有力地促進(jìn)了學(xué)科格局的變化，推動(dòng)了學(xué)科的發(fā)展與建設(shè)。而會(huì)計(jì)文化建設(shè)也在交叉學(xué)科發(fā)展浪潮的推動(dòng)下不斷尋求突破，在原有基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育模式、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境、強(qiáng)化會(huì)計(jì)信息化建設(shè)，鍛造積極向上的會(huì)計(jì)精神，探索出與國(guó)際接軌的現(xiàn)代化會(huì)計(jì)文化新模式，以適應(yīng)會(huì)計(jì)多元化發(fā)展的需要。

（一）革新了會(huì)計(jì)教育模式，培養(yǎng)綜合性的創(chuàng)新人才

交叉學(xué)科的迅速發(fā)展使單一學(xué)科的研究思維、方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。為適應(yīng)跨學(xué)科交叉培養(yǎng)綜合性新型人才的要求，需要建設(shè)和發(fā)展交叉學(xué)科教育。通過建設(shè)和發(fā)展交叉學(xué)科教育，拓寬學(xué)習(xí)和研究的視野，豐富學(xué)科的理論與方法，從而推動(dòng)學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。隨著會(huì)計(jì)交叉學(xué)科的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)教育也積極探索構(gòu)建跨學(xué)科交叉培養(yǎng)新模式，改變單一知識(shí)結(jié)構(gòu)的“專才”培養(yǎng)模式，進(jìn)行跨學(xué)科交叉培養(yǎng)模式教育改革，推動(dòng)會(huì)計(jì)人才的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)出一大批具有人文精神、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新能力的綜合性的創(chuàng)新人才。

（二）促進(jìn)學(xué)科之間的交流，創(chuàng)新會(huì)計(jì)學(xué)科研究方法

大量交叉學(xué)科的涌現(xiàn)，震撼了傳統(tǒng)學(xué)科按傳統(tǒng)模式建設(shè)的方向，暴露了傳統(tǒng)學(xué)科結(jié)構(gòu)及其建設(shè)的局限性，致使任何一門傳統(tǒng)學(xué)科都無(wú)法故步自封，只有打破自設(shè)的“城門”，突破原有學(xué)科的界限，不斷吸收新的科學(xué)成就，積極學(xué)習(xí)其他學(xué)科新的科學(xué)理論與新的方法，通過兩門或多門學(xué)科之間的理論、方法與體系上的“移植”與“融合”，“嫁接”與“雜交”，從而形成新的知識(shí)體系?！八街梢怨ビ瘛?，會(huì)計(jì)交叉學(xué)科研究，要求研究人員必須具備強(qiáng)烈的群體合作意識(shí)、開放意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在體系上借鑒、理論上移植、方法上聚合、內(nèi)容上滲透、文化上融合、前沿上提升，通過不同學(xué)科、不同學(xué)術(shù)背景和不同學(xué)術(shù)思想的科學(xué)家之間的思想撞擊，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

（三）拓寬會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域，優(yōu)化文化創(chuàng)新環(huán)境

交叉學(xué)科發(fā)展首先在于對(duì)傳統(tǒng)思維定式的突破，開拓前所未有的思維領(lǐng)域，建立獨(dú)特、新穎的觀念。它強(qiáng)調(diào)由封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)對(duì)活性資源的開發(fā)和利用。交叉學(xué)科的探索性和相對(duì)性特征使會(huì)計(jì)研究重點(diǎn)隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化不斷的發(fā)生變化，一些新興的、細(xì)化的會(huì)計(jì)分支學(xué)科也不斷的涌現(xiàn)，因此交叉學(xué)科的發(fā)展一方面對(duì)拓寬、深化會(huì)計(jì)的研究和運(yùn)用的領(lǐng)域起著重要的促進(jìn)作用，另一方面通過對(duì)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使會(huì)計(jì)在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高了創(chuàng)新能力。從而為會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的創(chuàng)新環(huán)境。

二、推進(jìn)學(xué)科間的交叉融合，為解決我國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)中面臨的困境另辟蹊徑

中國(guó)會(huì)計(jì)文化研究始于20世紀(jì)90年代，它是在中西文化不斷摩擦與碰撞的過程中形成的，它在深受儒家文化為主體的中華文化的影響的同時(shí)也深受外來(lái)文化的沖擊。因此它必然要面臨許多世界各國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)所遇到的共性問題以及中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)所特有的難題。而交叉學(xué)科的發(fā)展為解決這些難題找到了一個(gè)突破口。

（一）道德困境： 近年來(lái)我國(guó)及西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)面臨著嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)和“信用沼澤”。會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題引起了人們對(duì)會(huì)計(jì)制度改革的極大關(guān)注，普遍認(rèn)為會(huì)計(jì)信息失真的主要原因是會(huì)計(jì)制度本身不完善；企業(yè)產(chǎn)權(quán)中個(gè)人行為主體的利益沖突；激勵(lì)與約束機(jī)制不對(duì)稱等。但是，我們也要看到在公司治理會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、法制等都比較健全的西方國(guó)家，會(huì)計(jì)舞弊案件也接二連三地發(fā)生，可見，為了防范會(huì)計(jì)舞弊和審計(jì)失敗，除了進(jìn)一步改革治理準(zhǔn)則等制度領(lǐng)域的紕漏和弊端，還有必要反省那些在制度約束之外的因素，比如文化和道德。因此我們將社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果交叉融合到會(huì)計(jì)行為文化和會(huì)計(jì)精神文化的建設(shè)中來(lái)，引導(dǎo)正確的會(huì)計(jì)行為、培育積極向上的會(huì)計(jì)價(jià)值觀，來(lái)解決會(huì)計(jì)“法制”式剛性監(jiān)管的不足，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。

（二）中國(guó)特色與國(guó)際化的矛盾：會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為必須通過權(quán)威性會(huì)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)制定的一種反映會(huì)計(jì)活動(dòng)基本原理和指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理的規(guī)范，其本身就是會(huì)計(jì)文化的重要組成部分，是人類制度文化在具體會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的一種指導(dǎo)性和約束性的體現(xiàn)。中國(guó)國(guó)情與國(guó)際協(xié)調(diào)的關(guān)系一直是中國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際協(xié)調(diào)過程中面臨的一對(duì)主要矛盾，一方面經(jīng)濟(jì)全球化、使各國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的相互協(xié)調(diào)、乃至相互整合成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，另一方面我國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是典型的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)環(huán)境，許多交易或者事項(xiàng)是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家所沒有的，相應(yīng)的有關(guān)會(huì)計(jì)處理也沒有現(xiàn)在的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒。在這種情況下，如果片面地強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際協(xié)調(diào)反而可能會(huì)事與愿違。這就需要我們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地開展工作。一方面通過科學(xué)的無(wú)國(guó)界性的為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際協(xié)調(diào)搭建良好的國(guó)際交流平臺(tái)，拓寬國(guó)際交流的領(lǐng)域，為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)會(huì)計(jì)的國(guó)際協(xié)調(diào)創(chuàng)造條件，另一方面利用學(xué)科的地域性、具體性特征將我國(guó)特殊的會(huì)計(jì)難題以開放的姿態(tài)置于世界的大視野中，創(chuàng)造性的開掘和利用民族性、地域性資源，找出具有自身特色的解決途徑。

（三）“會(huì)計(jì)大爆炸”帶來(lái)的缺損：進(jìn)入21世紀(jì)，全球化、信息化和金融化引發(fā)了一場(chǎng)史無(wú)前例的“知識(shí)大爆炸”，會(huì)計(jì)領(lǐng)域也難以獨(dú)善其身。它表現(xiàn)為會(huì)計(jì)需求與目標(biāo)、內(nèi)涵與載體、范疇與領(lǐng)域以及技術(shù)與方法的全方位膨脹。“會(huì)計(jì)大爆炸”一方面給會(huì)計(jì)帶來(lái)無(wú)所不能的 “手段”，使會(huì)計(jì)系統(tǒng)具備了“絕對(duì)過?！钡墓┙o能力；另一方面始終無(wú)法滿足不同使用者的個(gè)性化需求，這就是會(huì)計(jì)大爆炸帶來(lái)的缺損。要走出“會(huì)計(jì)大爆炸”缺損的陷阱不僅要靠會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新，而且需要會(huì)計(jì)實(shí)踐大膽地探索，更需要會(huì)計(jì)理論對(duì)當(dāng)前豐富而多樣的會(huì)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。會(huì)計(jì)交叉學(xué)科的發(fā)展為解決這種缺損提供了有效的路徑，例如：生態(tài)環(huán)境日益惡化和環(huán)境污染日益加劇的今天，人們?cè)絹?lái)越提倡綠色，由此催生了會(huì)計(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等相交叉的環(huán)境會(huì)計(jì)，來(lái)滿足不同利益關(guān)系集團(tuán)對(duì)環(huán)境影響信息的需求；而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代使人或人力資本成為第一資源，取代了原來(lái)的機(jī)器、廠房、原材料等代表的有形資產(chǎn)在企業(yè)財(cái)富創(chuàng)造的過程中的主導(dǎo)作用。由此催生了會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、人力資源學(xué)等相交叉的智力資本會(huì)計(jì)，它站在一個(gè)公正的立場(chǎng)，既考慮非人力資本投資者的得失，又考慮智力資本所有者的利益與需要。應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境變化而產(chǎn)生的一系列新興的交叉性會(huì)計(jì)分支學(xué)科使建立能夠提供滿足不同利益相關(guān)者需要的多維信息的會(huì)計(jì)模式成為可能。

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作者簡(jiǎn)介：

毛衛(wèi)芳 浙江省八達(dá)物流有限公司，計(jì)劃財(cái)務(wù)部，會(huì)計(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)稅務(wù)師、英國(guó)皇家特許會(huì)計(jì)師（ACA）。