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        畫家楊小寶:人是萬物的尺度

        2015-04-29 00:00:00張毅
        財(cái)經(jīng)文摘 2015年1期

        楊小寶總在畫人。

        初涉繪畫藝術(shù)的美術(shù)課上,老師命題“一堂生動(dòng)的勞動(dòng)課”,就此一句話,要求轉(zhuǎn)為一幅畫。

        半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里,楊小寶的腦海里全是空白,連筆都沒有拿起來。忽而,一幅畫面一閃而過:時(shí)值周恩來總理去世,那是一個(gè)小女孩跪著扎花圈的樣子。于是楊小寶在最后時(shí)間拿起了畫筆。

        后來,在長安鄉(xiāng)野中的興國寺(原西安美院所在地),他專業(yè)學(xué)習(xí)國畫,后專修了人物畫。

        那是文革前后,傳統(tǒng)國畫中花鳥山水已經(jīng)表達(dá)不出時(shí)代所需的復(fù)雜主題,于是國畫的授課科目中增了人物畫。如他所舉例:“毛主席說:‘你辦事我放心,這樣的主題該怎樣用國畫表達(dá)?最好的還是人物?!?/p>

        畢業(yè)后他南下深圳,有二十余年的時(shí)間不曾畫畫,但一次貴州之行中,他被一幅幅“天成的構(gòu)圖”徹底擊倒,這才發(fā)現(xiàn)長安畫派的師承仍在,自己心底的筆墨仍在,于是他重新拿起畫筆,并且再不放下。

        他還是在畫人。

        貴州鄉(xiāng)間偶遇一位穿著民族服裝的當(dāng)?shù)貗D女,拎著一串火紅的辣椒行走,身后背著熟睡的嬰孩,腳邊跟著自家的黃狗。就是這么擦肩而過的一轉(zhuǎn)頭,他看見背帶在跳躍,嬰孩初醒,懵懂地轉(zhuǎn)過頭——“這是畫與人產(chǎn)生了互動(dòng)和聯(lián)系”,于是他追在背后開始畫速寫,隨后完成了作品《相依》。

        第一次貴州之行后,他在幾年之內(nèi)又去了十余二十次。

        “每次去都是因?yàn)樵诋嫷臅r(shí)候覺得不夠,那里的植物是什么樣的,服飾的細(xì)節(jié)是什么樣的,光線是什么樣的,都要細(xì)細(xì)再看一遍?!?/p>

        只為著畫上的一只狗他也再去過?!爱嬅嫔弦兄还?,但是按自己的想象畫上去的總覺得不對,哪怕按小區(qū)里的臨摹完畫上去還是不對,最后又去了才知道,鄉(xiāng)村的狗與城市的狗決然不同,城市的狗身后都有主人相隨,走起路來昂著頭,鄉(xiāng)村的狗總要覓食,所以都是低著頭逡巡的?!?/p>

        這回再畫狗,對了。

        不論是寫生作品中的《相依》《暖春》《眺望》《青絲》,還是寫意作品中的《垂釣》《君子》《博古》《天音》,他為作品取的名字都是兩個(gè)字。朋友在問,女人、孩子、狗,為什么就是《相依》?他答:不能太滿,這就是留白。

        楊小寶是傳統(tǒng)國畫的忠實(shí)信徒,與黃賓虹“舍丘壑而觀筆墨”的看法一致,評價(jià)一幅畫的好壞,看的不是是否好看,而是墨分五色“干濕濃淡清”的筆墨。對于現(xiàn)在很流行的實(shí)驗(yàn)水墨,他生出了很多不理解,前人的東西那么好,為什么要去“革新”?國畫中線的運(yùn)用也可以做到千變?nèi)f化,為什么要潑大面積的彩墨?

        也許是傳統(tǒng)文化的水土養(yǎng)育,他的潛意識中“中和”的審美定式不曾缺失。所以運(yùn)起筆時(shí),他還是個(gè)古人。心游太古、君子之交、賞荷畫蕉……他與梁楷應(yīng)是知己,一雙水筆,墨仙也可精神復(fù)活。

        這是他與國畫的相通之處——潤。國畫以水解墨,靜而不躁;畫者遠(yuǎn)離塵囂,質(zhì)樸素凈。一如他的老師、一代名家劉文西所言:“在信息時(shí)代漫天升騰的霞光中,他置身蔚藍(lán)色的海邊回望長安的夕陽晚照,帶著距離感的美不但觸動(dòng)了他本性中懷舊的神經(jīng),通過繪畫,他不斷找回自己的真性情?!?/p>

        但藝術(shù),畢竟出世而寂寞。波蘭女詩人辛波斯卡寫:我偏愛寫詩的荒謬,勝過不寫詩的荒謬;楊小寶云:我偏愛畫畫的痛苦,勝過不畫的痛苦。

        與貢布里希那本被譽(yù)為西方藝術(shù)史“圣經(jīng)”的《藝術(shù)的故事》中的觀點(diǎn)相同,他也認(rèn)為藝術(shù)同樣也會反過來影響政治、文化與宗教。談起“一堂生動(dòng)的勞動(dòng)課”時(shí),楊小寶提起了周思聰,提起了《敬愛的周總理和我們永遠(yuǎn)在一起》,“與樣板戲一樣,這就是當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌,把它們留存下來回頭看,就是當(dāng)時(shí)的樣子”。

        接下來的時(shí)間,他的計(jì)劃是走遍云貴川,那里有他的靈感之源,有天成的詩意和浪漫,有不屬于現(xiàn)世的純良和質(zhì)樸。

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