古代有“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的說(shuō)法。如今，有三座廟，雖離河邊都比較遠(yuǎn)，但隨著改革開(kāi)放、分配制度的改革，他們的觀念變了，做法變了，每座廟里水多得吃不完。

第一座廟，三個(gè)小和尚商量后把路分成三程，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。

第二座廟，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩，誰(shuí)挑的水最多，晚上加一道菜，誰(shuí)挑的水少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水挑滿了。

第三座廟，三個(gè)小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，造成一個(gè)水管，河邊攀一個(gè)轱轆，第一個(gè)和尚轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿，三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開(kāi)整體，全局高于局部。這一原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮，樹(shù)立全局思想?！耙粋€(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”說(shuō)的就是當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，從而使整體功能小于各部分功能之和。一些單位人浮于事，三分之一的人干，三分之一的人看，三分之一的人搗蛋，必然會(huì)出現(xiàn)沒(méi)水吃的局面。

如今三座廟里的和尚盡管做法不同，但他們克服了以前那種你靠我，我靠你的做法，使每座廟里的水多得吃不完，從哲學(xué)上看這是為什么呢？

第一座廟三個(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說(shuō)明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于局部功能之和。

第二座廟制定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，促使三個(gè)小和尚很快把水缸挑滿，這說(shuō)明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識(shí)）對(duì)事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。

第三座廟三個(gè)小和尚充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，引水上山，說(shuō)明改造世界要取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

這一故事給我們的啟示是：在工作中我們應(yīng)不斷發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律，加強(qiáng)管理，密切協(xié)作，不斷創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。

競(jìng)爭(zhēng)與合作，歷來(lái)被認(rèn)為是人類(lèi)生存和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)，也是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展所必備的基本素質(zhì)。競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展可說(shuō)無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，越來(lái)越殘酷。也正是由此，眾多的家長(zhǎng)一般都只是注重培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，卻忽略培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)即團(tuán)隊(duì)精神。拿一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，與競(jìng)爭(zhēng)相比，合作對(duì)人的發(fā)展更具有重要意義，也就是說(shuō)人具有團(tuán)隊(duì)精神比具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)更具有重要的意義。下面筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神談?wù)剮c(diǎn)淺見(jiàn)：

一、讓學(xué)生明白什么是團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)精神是指一種團(tuán)結(jié)一致、互相幫助，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗到底的精神。即是與別人溝通、交流的能力和與人合作的能力。個(gè)人的能力和團(tuán)隊(duì)精神對(duì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是同等重要的。如果說(shuō)個(gè)人能力是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的縱向動(dòng)力，團(tuán)隊(duì)精神則是橫向動(dòng)力。一個(gè)民族要發(fā)展、要強(qiáng)盛，必須要有民族精神為支撐。同樣，一個(gè)班級(jí)要形成良好班風(fēng)和成為好的班集體，也必須要有一種精神為支撐即團(tuán)隊(duì)精神為支撐。

二、讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)代社會(huì)之中的重要性

世界要和平，人民要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，作為當(dāng)今世界的潮流，可看出團(tuán)隊(duì)精神的重要。據(jù)有統(tǒng)計(jì)，從1901年到1996年間，獲得諾貝爾獎(jiǎng)?wù)呓?00人，其中有300人的研究是合作成果，占總數(shù)的2/3還多；同時(shí)許多教育學(xué)家也指出：人們是否具有良好的團(tuán)隊(duì)精神，是現(xiàn)今人的重要素質(zhì)，未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，但競(jìng)爭(zhēng)愈是激烈，合作的意識(shí)就愈重要；還有心理學(xué)家也告誡人們，一個(gè)人如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，不懂得與他人合作，他將喪失進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，在學(xué)校里必須注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

三、精心組織好以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作能力為目標(biāo)的各種集體活動(dòng)

集體活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)之外的重要活動(dòng)形式，集體活動(dòng)的設(shè)計(jì)安排要考慮有利于增強(qiáng)集體凝聚力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。比如，組織體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)、小組辯論賽等等。這些活動(dòng)的形式可以是多樣的，而設(shè)計(jì)安排則必須講究活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)到須依賴(lài)于分工合作、組織協(xié)調(diào)，必須是在群體中個(gè)體充分發(fā)揮作用方能制勝的設(shè)計(jì)方式，使學(xué)生能在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系、個(gè)人和集體的關(guān)系，分工合作、組織協(xié)調(diào)對(duì)完成目標(biāo)的重要性。

四、教師要發(fā)揮自己的示范作用，做具有團(tuán)隊(duì)精神和善于合作的典范

作為教師也是社會(huì)人，同樣要與他人打交道。教師作為班級(jí)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，既要與學(xué)校同事合作，也要與學(xué)生合作。因而，在學(xué)生管理中要采取民主管理，發(fā)揮班、團(tuán)干部及每個(gè)學(xué)生的積極性，通力合作，才能搞好班級(jí)管理。而在日常教學(xué)中，也需要與其他教師合作，讓學(xué)生也參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，做教學(xué)中的主體，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效合作。同時(shí)，在具體授課中博采眾長(zhǎng)，把自己所講授的課程作為整個(gè)教育過(guò)程中的一環(huán)，承上啟下，把學(xué)生素質(zhì)的全面提高作為出發(fā)點(diǎn)。只有這樣，才能更好地完成教書(shū)育人的工作。

五、在競(jìng)爭(zhēng)教育中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，首先要鞏固他們心中的集體觀念，更具體的辦法就是盡量讓學(xué)生參與管理，讓他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)和幫助下真正地當(dāng)家作主。在讓學(xué)生自我管理的過(guò)程中，應(yīng)注意分工明確、群眾監(jiān)督，力求讓集體中的所有學(xué)生都找到自己在集體中的地位，感受到自己在集體中不可或缺的作用。同時(shí)要在思想品德教育中灌輸求同存異的思想?，F(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在家里都是被照顧、被包容的珍寶。特別有一些家庭環(huán)境比較好或有家庭問(wèn)題的孩子，由于有優(yōu)越感或?qū)χ車(chē)娜巳鄙傩湃胃?，更不容易做到寬容待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)。競(jìng)爭(zhēng)并不是攀比，更不是抬高自己、輕視別人。在競(jìng)爭(zhēng)教育過(guò)程中，我們必須讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到集體中各人有各人的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。讓集體更具有向心力和凝聚力，讓集體中的成員自覺(jué)、有效率地合作解決問(wèn)題，完成問(wèn)題所帶來(lái)的工作，這正是團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)所在。