【摘""要】數(shù)字是一種語言符號，同時也是一種文化符號。因此英漢數(shù)字可以鮮明地體現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化、宗教信仰及其心理等文化特征。本文比較了英漢數(shù)字文化內(nèi)涵的異同，歸納了數(shù)字翻譯的幾種可行性策略，旨在提高數(shù)字翻譯的準確性。

【關(guān)鍵詞】英漢數(shù)字""文化差異""翻譯策略

【中圖分類號】H315.9"""""""【文獻標識碼】A"""""""""【文章編號】1674-4810（2015）31-0062-02

語言作為一種文化符號必然帶有本民族文化的特征并體現(xiàn)本民族的世界觀。作為語言重要組成部分的數(shù)字必然也包含著豐富的文化內(nèi)涵。數(shù)字受傳統(tǒng)文化、宗教信仰、民族心理及審美觀念等方面的文化差異影響，被賦予了不同的文化色彩及褒貶吉兇和聯(lián)想意義，形成了不同的數(shù)字文化。本文以一些典型的數(shù)字為例，探討了英漢文化中的數(shù)字所蘊含的數(shù)字文化，進而歸納了幾種可行的翻譯策略。

一"英漢數(shù)字的文化差異

語言中的數(shù)字本無吉兇之分，然而由于受英漢文化傳統(tǒng)的影響，一些數(shù)字除了本身意義外還被賦予了社會文化的內(nèi)涵。中西方不同民族的傳統(tǒng)文化差異使得數(shù)字擁有了不同的文化特色。

1.宗教信仰帶來的差異

由于西方國家基督教文化的“三位一體”思想，“三”在西方文化中被視為神圣、尊貴和吉祥的象征。不少神話傳說、宗教教義也都與此有著緊密的聯(lián)系?；浇探塘x中的三位一體即圣父、圣子、圣靈;人體三重性即肉體、心靈、精神等都與“三”密切相關(guān)。英語中有“Number"three"is"always"fortunate（三是幸運數(shù)字）”;莎翁戲劇里有“All"good"things"go"by"three（一切好事以三為準）”。這些無不體現(xiàn)“三”在西方文化中的吉祥之意。在西方文化中，“七”也是一個神圣、美好的數(shù)字?！妒ソ?jīng)》記載，上帝在七天內(nèi)創(chuàng)造了世界;七天為一周;“Seven"gifts”意為天賦;“seven"virtues”指七大美德。英語中的“heaven”發(fā)音和拼寫均與“seven”相似，“the"seven"heaven”是上帝和天使居住的天國，即極樂世界?！妒ソ?jīng)》記載，亞當和夏娃在十三日偷吃禁果;耶穌的第十三個門徒猶大出賣耶穌后自縊身亡，因此在西方文化中，“十三”是最不受歡迎的數(shù)字。耶穌的受難日是星期五，故星期五也被西方基督教國家視為不吉利的日子。在西方，十三號巧逢星期五的話，更為忌中之忌。

2.傳統(tǒng)文化帶來的差異

中華民族認為好事成雙，因此在數(shù)字的選擇上，視雙數(shù)為吉祥數(shù)字，與此相反，西方人則選擇單數(shù)（十三除外）來表達幸福與吉祥，所以慶典送花多為單數(shù)，而祭奠送花多為雙數(shù)。在中國文化中“十”是完整和圓滿的象征，如習語“十全十美”“十年樹木、百年樹人”等均體現(xiàn)了此意。在中國傳統(tǒng)文化中，“六”也是個吉祥數(shù)字，俗語“六六大順”正是體現(xiàn)了吉祥順利之意。而在西方基督教文化中，“六”是個不受歡迎的數(shù)字，三個連寫的“六”更被認為是魔鬼的代號。帶“六”的俗語“at"sixes"and"sevens（亂七八糟）”“six"to"one（寡不敵眾）”“six"of"one"and"half"a"dozen"of"the"other（半斤八兩）”等皆體現(xiàn)了在西方文化中，“六”是受人討厭的數(shù)字。

3.數(shù)字諧音聯(lián)想帶來的差異

在中國文化中，因數(shù)字的諧音聯(lián)想所帶來的數(shù)字文化表現(xiàn)得尤為突出。漢語中的“四”和“七”兩個數(shù)字因其分別與漢字“死”和“氣”諧音，人們會盡量避開使用。在中國傳統(tǒng)文化中，因數(shù)字“九”與“久”同音，因此數(shù)字“九”被賦予神圣之意、代表著地久天長。在古代，帝王為表示自己的天賜神權(quán)，經(jīng)常把自己與“九”關(guān)聯(lián)，因此皇帝身著九龍袍;紫禁城有九千九百九十九間房屋。英語中的“nine”則不具有神圣、尊貴之意。改革開放后，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字“八”的文化含義也日漸增多。在粵語中，數(shù)字“八”與“發(fā)”諧音，故其被認為是發(fā)財、吉祥之意，因此近些年人們崇拜數(shù)字“八”，開張慶典、電話號碼、門牌、車牌等均選擇含“八”的日子或數(shù)字就不難理解了。在西方，數(shù)字“八”也具有褒義，西方人認為“八”是由兩個戒指連接，意味著婚姻美滿;而橫著的“八”則為無窮大，有長壽和無窮無盡之意。

4.數(shù)字模糊語義帶來的差異

許多時候，東西方文化中的一些數(shù)字只是一個泛泛的虛數(shù)，而并不表示確定的數(shù)量，這就是數(shù)字的模糊語義現(xiàn)象。數(shù)字的模糊用法具有鮮明的民族性。漢語成語“三番五次”“九死一生”中的數(shù)字“三”和“九”及“百戰(zhàn)不殆”“千錘百煉”“萬里挑一”等中的百、千、萬都是模糊用法，意為“許多”。“三百六十行，行行出狀元”也為虛指，代表各種行業(yè)，因此把其譯為“Of"all"the"trades"and"professions"in"the"world，each"produces"its"own"topmost"master”較為合理。在西方文化中，常用較大的數(shù)字來表示虛指，如：the"eleventh"hour（最后時刻）;a"hundred"and"one、a"thousand"and"one（許多）;have"one"thousand"and"one"things"to"do（日理萬機）等無一例外均是虛指。

二"中英數(shù)字的翻譯策略

本文所說的數(shù)字翻譯是指含有文化內(nèi)涵的虛數(shù)的翻譯。譯者在翻譯時不僅要考慮到各民族的文化特色，還要想到數(shù)字在不同語境中所表達的精準性或模糊性，體現(xiàn)其真實的語義，因此不妨借鑒以下幾種翻譯方法。

第一，分清習語中的數(shù)字是實指還是虛指。英漢數(shù)字習語中的數(shù)字有實指義和虛指義之分。實指義指數(shù)字的本義，而虛指義是指該習語中的數(shù)字脫離了數(shù)字的實指，不再代表其本身的具體數(shù)目，而表示一種文化意義，如漢語中"“一干二凈”中的“一”和“二”表示的是“強調(diào);“三言兩語”中的“三”和“兩”指的是“少”;“五花八門”中的“五”和“八”表示的意思是“多”，以上這些數(shù)字都是虛指。而“一箭雙雕”中的“一”和“雙”，以及英文“Kill"two"birds"with"one"stone.”中的“two”和“one”表示的都是實際的數(shù)目，因而代表的是實指義。

在翻譯帶有實指義的數(shù)字習語時應采取的方法是數(shù)字直譯法，即保留數(shù)字，直接翻譯。直譯可以更好地傳達原文的形式與內(nèi)容。英漢語言中的一些數(shù)字習語生動形象，按照字面意思直譯，目的語讀者完全可以理解，如：聰明一世，糊涂一時（clever"all"one’s"1ife，but"stupid"this"once）;兩個成伴，三人不歡（two’s"company，three’s"none）;An"inch"of"time"is"an"inch"of"gold（一寸光陰一寸金）;reach"the"sky"in"one"step（一步登天）。

關(guān)于虛指義的數(shù)字習語，翻譯中可以采用以下幾種方法：（1）改變數(shù)字后翻譯。英漢兩種語言中，虛指義數(shù)字的使用存在差別，在翻譯時可以根據(jù)表達的需要及譯文和原文的情況，改變數(shù)字的大小，以符合目的語習慣，如：三三兩兩（in"twos"and"threes）;三個臭皮匠，頂個諸葛亮（Two"heads"are"better"than"one）;七上八下，亂七八糟（at"sixes"and"sevens）。（2）舍棄數(shù)字意譯法。由于英漢民族的文化差異和表達習慣的不同，使得有些數(shù)字習語不能直譯，在此情況下，譯者只能拋開該數(shù)字習語的字面義，按其語用功能意譯，如：三分鐘熱度（by"fits"and"starts）;千辛萬苦（untold"hardships）;她做任何事情都力求十全十美。（She"aims"at"perfection"in"whatever"she"does）;Think"before"you"leave.（三思而后行）;She"advised"her"husband"to"give"up"drinking"thirty"times，but"he"still"did.（她多次勸他戒酒，但他依然會喝酒）。

第二，注意數(shù)字習語的文化差異和語言表達習慣的異同，力求譯文符合目的語讀者的思維及表達習慣。英漢存在相應的數(shù)字習語表達，但兩者使用的數(shù)字卻不盡相同，翻譯時需要變動數(shù)字，再現(xiàn)源語的修辭意義和語用功能，從而使譯文讀者獲得與原文讀者相同或相似的心理感受。

如：a"thousand"and"one（沒完沒了，許許多多）;many"times（三番五次）;半斤八兩（It"is"six"0f"one"and"half"a"dozen"of"the"other）;三朋四友（a"lot"of"friends）。

第三，習語是語言的核心和精華，數(shù)字習語具有一定的形象意義，因而翻譯時要悉心捕捉其產(chǎn)生的形象含義，根據(jù)民族文化傳統(tǒng)和語言表達習慣，或保留形象，或轉(zhuǎn)換成譯語中人們熟悉的形象，盡可能形象生動以更好地表現(xiàn)語言的特點。

如：七上八下（restless）;七嘴八舌（all"talking"at"once）;in"a"flurry（七手八腳）;a"drop"in"the"ocean（九牛一毛）;mostly"likely（十有八九）。

第四，在英漢兩種語言中，有些習語在文化內(nèi)涵上很相近，在翻譯時可以直接借用目的語中的同義習語。

如：Once"bitten，twice"shy.（一朝被蛇咬，十年怕井繩）;Two"heads"are"better"than"one.（三個臭皮匠，勝過諸葛亮）;三心二意（in"two"minds）;再三考慮（on"second"thoughts）;十有八九（nine"out"of"ten）。

英漢數(shù)字翻譯既是語言的轉(zhuǎn)換，也是文化的交流。要精確表達數(shù)字蘊含的文化信息，譯者要充分理解數(shù)字在特定語境中所包含的文化內(nèi)涵。在數(shù)字翻譯過程中，譯者要尊重各民族的文化特色，根據(jù)數(shù)字的不同語境，以忠實性為前提，用精準或模糊的翻譯策略有效地傳達原文中數(shù)字的語義信息。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁、李婷婷〕