這么多年,水波起伏/天的影子落進(jìn)水里
問天的人在水里,且歌且吟/冷清的月光/偷偷站在一首詩的走廊/看黃皮膚的手捧起絲綢/竹簡的響聲/一直與河流奔走的腳步一樣/哀怨而又孤獨(dú)
讓時(shí)間在五月初五這天/用艾葉點(diǎn)燃一炷香
在水里睡著的人/請發(fā)出均勻的鼾聲/天上的云朵一片片落下來/那些魚兒正用嘴巴銜來一件透明的衣服
2013年第3期的《山東詩人》上刊發(fā)了一首署名夜間啼鈴寫的《一條江的名字是一個(gè)詩人的綢緞》。這是一首仙化中國古代大詩人屈原的詩作,詩寫的滿紙仙氣淋漓,讀之令人振奮。應(yīng)該說,古往今來,抒寫屈原的詩作何止千萬,其中佳作甚多,但筆者敢肯定夜間啼鈴的這首詩也是一首堪與其他佳作媲美的作品。
首先,筆者覺得這首詩的標(biāo)題就取得很奇妙,一般說來,詩的標(biāo)題不太會是一個(gè)完整的句子,一般會是一個(gè)短語或者一個(gè)標(biāo)示所吟詠事物的詞語,但詩人在這里用了一個(gè)完整的語句,而這語句本身是詩,充滿激情和意象,具有情趣美和意象美。此外,這首詩的標(biāo)題的意蘊(yùn)是十分豐富的,一條江的名字顯然就是屈原當(dāng)年殺身成仁的地方的那條江的名字,一個(gè)詩人就是那個(gè)忠君愛國的萬世楷模屈原自己。這里詩人用了一個(gè)奇妙的比喻,詩人將汨羅江這條江的名字比喻為綢緞,筆者對這個(gè)比喻的理解是:只有高貴華美的綢緞做成的衣裳能夠穿在高貴華美的詩人屈原身上,這顯然是詩人對屈原的贊美之詞。寫這首詩的作者本名安忠國,1969年生,農(nóng)民。他的名忠國與屈原名正則都包含了忠孝仁義的意思,他又寫出這么一首歌贊屈原的詩歌,而忠孝仁義正是中華文化傳統(tǒng)核心價(jià)值最集中的體現(xiàn)。
下面我們來仔細(xì)讀讀這首奇妙無比而又高貴華美的作品?!斑@么多年,水波起伏/天的影子落進(jìn)水里”,這是詩的開頭,這樣的詩句昭示了怎樣的一種氛圍和環(huán)境呢?無疑,詩人想給讀者營造一個(gè)純粹、純潔,一塵不染的氛圍和環(huán)境,這才能與他要歌贊的那個(gè)純粹、純潔,一塵不染的高貴心靈相匹配。“天的影子落進(jìn)水里”,是多么新奇,多么天然的詩句??!古人謂:“一語天然萬古新”,此之謂也!
詩人接著寫道:“問天的人在水里,且歌且吟/冷清的月光/偷偷站在一首詩的走廊/看黃皮膚的手捧起絲綢/竹簡的響聲/一直與河流奔走的腳步一樣/哀怨而又孤獨(dú)”,不用解釋,問天的人就是屈原,讀者也許會問作者為什么要寫“問天的人在水里,且歌且吟”,屈原不是死了嗎?死了的人為什么還能歌吟?是的,屈原是死了,但根據(jù)中華民族古老的信仰,即智慧正直的人死而為神的思想,屈原之死跟尋常人之死不一樣,他已經(jīng)成神,自然能夠歌吟的。讀者也許又不理解了,既然屈原死而為神了,為什么還在后面的詩句里說他“哀怨而又孤獨(dú)”。我們說,屈原愛國、忠君,但屈原愛的是一個(gè)奸臣當(dāng)?shù)赖某瑦鄣氖且粋€(gè)昏庸無能的昏君。屈原是一代忠臣,但生不逢時(shí),他的遠(yuǎn)大抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn),最后他殺身成仁,這是中國歷史上的大悲?。∏?dāng)然是哀怨的,也是孤獨(dú)的?!爸窈喌捻懧?一直與河流奔走的腳步一樣”,詩人用這幾句詩撞響了沉重而漫長的中國歷史,真是寫得清冷而哀傷,令人感懷不已。
“讓時(shí)間在五月初五這天/用艾葉點(diǎn)燃一炷香”,詩人用這兩行詩將讀者從清冷的歷史場域中拉回了現(xiàn)實(shí),又到端午,又到祭祀偉大愛國詩人的時(shí)候啦!艾同哀同音同義,遠(yuǎn)古的悲怨點(diǎn)燃了詩人的心靈,共同祭祀吧,既祭祀古人,也祭祀今人和自己。
“在水里睡著的人/請發(fā)出均勻的鼾聲/天上的云朵一片片落下來/那些魚兒正用嘴巴銜來一件透明的衣服”,這是詩的結(jié)尾,寫得也十分奇妙。仙化了的詩人屈原成為了我們的親人,詩人能夠感覺到他的真實(shí)存在,“在水里睡著的人/請發(fā)出均勻的鼾聲”,妙極!“天上的云朵一片片落下來”,這里不僅是對詩歌開頭的回應(yīng)和照顧,而且還提升了對屈原的仙化效果,詩人用“那些魚兒正用嘴巴銜來一件透明的衣服”一句來結(jié)束,說明仙化后的屈原已經(jīng)與天地人神均齊,連水中的游魚也來伺候他,贊美他。
作 者:鄭秀蘭,寧波大學(xué)外語學(xué)院2012級本科生;錢志富,文學(xué)博士,寧波大學(xué)外語學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,主要研究方向:英語文學(xué)研究、比較文學(xué)研究、中國現(xiàn)代文學(xué)研究等。
編 輯:趙紅玉 E?鄄mail:zhaohongyu69@126.com