摘 要：樊粹庭先生一生戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存87部，其中女性形象的塑造占有相當(dāng)大的比重。筆者在拜讀過程中，驚異地發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作的女性形象都具有鮮明的特征，不論是弱勢群體的形象，還是花木蘭式的巾幗女俠形象，抑或是為了正義舍生取義的崇高形象，都處處反映著樊先生對女性形象濃墨重彩的書寫。

關(guān)鍵詞：樊粹庭 女性形象 主體意識

一、弱勢群體中主體抗?fàn)幍谋?/p>

在樊先生的戲劇中，有一部分作品的主人公是身處于社會最底層，且正值豆蔻年華，遵循著封建社會的倫理。由于社會原因，受到不公正的待遇，甚至失去了自己的貞節(jié)，但是她們沒有停止抗?fàn)帯Ｔ凇痘哪铩分?，年輕漂亮的花媚娘與丈夫周大義相敬如賓，但是命運(yùn)作弄，周大義的父親因?yàn)榻o人算卦失誤，被打傷后臥床不起，而丈夫又被抓去當(dāng)河工。年輕的花媚娘突然間成了家里的頂梁柱，既要維持家中的日常開銷，還要給臥病不起的公爹看病。在那個(gè)時(shí)代，女性沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，她只有去求助自己的鄰居胡利金。但是無良的胡利金卻覬覦花媚娘的美色，想要與花媚娘做一對“鴛鴦鳥”，被花媚娘揮掌拒絕。無奈的花媚娘想要去街上乞討，正當(dāng)大家準(zhǔn)備慷慨解囊的時(shí)候，卻被地痞朱保三從中作梗。走投無路的花媚娘曾經(jīng)想到懸梁自盡，但是公爹卻無人照料。花媚娘只好用自己的貞操換取生活的銀兩，從此走上了這條墮落的不歸路。直到丈夫從河灘逃回來，花媚娘自認(rèn)愧對丈夫，吞鉛粉自盡。在舊社會，女子沒有經(jīng)濟(jì)能力與地位，只能以男人的附庸身份出現(xiàn)。而一旦家中的男人出現(xiàn)變故，女人便如同天塌了下來，無法正常地生活。面臨生存困境，女主人公要么碰頭一死，要么承受著社會與人倫的譴責(zé)而屈服?；哪锉鞠胍运纴肀Ｗ∽约旱呢懝?jié)，但又擔(dān)心公爹無法生活。她只能忍受著社會和人倫的譴責(zé)來換取銀兩，讓公爹保全性命。

而在《邵巧云》中，巧云是一個(gè)待嫁閨中的懵懂少女，富家子弟逢源醉酒溺水，被善良的邵巧云所救。但是逢源卻覬覦她的美色，花言巧語地騙取了邵巧云的貞節(jié)，令其有了身孕。在邵巧云分娩時(shí)，逢源卻趨炎附勢地迎取了縣令之女。巧云抱子尋夫，卻被喪盡天良的逢源拒之門外，并且逢源還命人去邵家縱火，燒死了與巧云相依為命的母親。在巧云走投無路的時(shí)候，無良的屋主人把巧云賣給了襄陽客商程守域。程守域了解了巧云的遭遇后，將之收為義女。六年后，逢源以金銀買得襄陽縣令，到任后旱年無收，而他仍貪婪不已。程老先生被鞭死獄中，巧云也被逢源嫁罪充軍，并被暗害于途中。適逢百姓走投無路造反，逢源逃亡，途中正遇到巧云將被害，百姓追至，巧云歷數(shù)逢源之罪惡，逢源被盛怒的眾人打死。

不論是花媚娘還是邵巧云，她們都生活于社會底層，是男權(quán)社會中男性的附庸。她們遵循著封建禮教的規(guī)則生存著，而丈夫被抓，或者被男人玩弄感情，都使她們瞬間陷入了無助。她們是最弱小的群體，沒有肉體上的強(qiáng)健，也沒用勢力上的優(yōu)勢。最后邵巧云雖然讓逢源遭到了報(bào)應(yīng)，但是自己的青春與貞節(jié)卻實(shí)實(shí)在在地失去了；花媚娘以死來抗?fàn)帲仁菍κ淼膽曰?，但更多的又何嘗不是她對弱勢群體生存困境的控訴。

二、主體意識的萌發(fā)與高漲

在婚戀劇中，有這樣一批女主人公，她們有著清醒的主體意識，并且隨著時(shí)間的推移逐漸高漲。在《凌云志》中，趙志剛自幼與劉玉芳訂婚，但是志剛家道中落，嫌貧愛富的玉芳誓死不愿與玉剛結(jié)婚。而妹妹桂芳不滿姐姐的行為，自愿代嫁，婚后伴讀，最后丈夫志剛得中狀元，光耀門庭。而姐姐玉芳嫁于紈绔子弟卞學(xué)禮，最終卞學(xué)禮因強(qiáng)奸殺人而入獄，玉芳淪落為乞丐。在這個(gè)劇本中，姐姐玉芳嫌貧愛富，妹妹桂芳雖然知道這種做法違背道德，本來是沒有代姐姐出嫁的打算，但是既然受父母之命，并且桂芳也認(rèn)為志剛不是久貧之人，所以她主動鼓勵(lì)丈夫苦讀詩書，甚至為了丈夫的前程以斷絕婚姻關(guān)系來刺激他，最終志剛得中狀元。桂芳身負(fù)父母之命，代姐出嫁，其主體意識由被動的婚嫁關(guān)系轉(zhuǎn)為主動勸勉丈夫上進(jìn)，一方面是賢惠的妻子，另一方面也扮演著嚴(yán)厲的師長。桂芳由最初只是為了勸勉姐姐應(yīng)該遵守婚姻約定到最后替姐姐結(jié)婚，期間有被動的無奈，剛開始還有抵觸，但既然受父母之命替姐姐出嫁，桂芳沒有怨天尤人，而是努力幫助自己的丈夫。桂芳一直有著自己清醒的認(rèn)識。

在《女貞花》中，陳綠琴因?yàn)椴荒艹惺芾^母的虐待而外逃，被邱員外騙至家中為女兒治療麻風(fēng)病。善良的麗玉不忍心加害陳綠琴，放綠琴逃走。在麗玉被趕出家門走投無路時(shí)，綠琴不忘恩負(fù)義，苦苦照料病重的麗玉。最后麗玉誤食毒酒反而痊愈，二人喜結(jié)良緣。在這個(gè)劇本中，麗玉是一個(gè)善良的女孩，她本可以接受父母的安排，把病毒傳染給綠琴讓自己活命，但是良心的譴責(zé)使她沒有這樣做，甚至沒有經(jīng)過一絲絲的猶豫，就告訴綠琴事實(shí)的真相并且?guī)椭优?。哪怕是最后自己面臨著死亡，麗玉也沒有后悔做這件事情，這只是緣于其內(nèi)心的善良和對綠琴的愛意。

《三拂袖》中，侍郎蔣紀(jì)光被害后，琴心母女被鄭員外搭救。琴心與鄭子定遠(yuǎn)在習(xí)武中產(chǎn)生了愛意。鄭員外為定遠(yuǎn)迎娶于氏，琴心在母親死后留帖拂袖而去。土匪作亂，鄭員外夫婦遇害，琴心搭救定遠(yuǎn)夫婦二人反遭于氏妒忌，琴心再次拂袖而去。琴心頂用定遠(yuǎn)名字赴京應(yīng)試，得中文武狀元。后又掛帥出征，平定番邦。定遠(yuǎn)夫婦在尋找琴心途中遇害，于氏為琴心救去，定遠(yuǎn)脫困后亦投赴軍營。三人見面后誤會消除，琴心第三次留帖拂袖而去，出家為尼。在這個(gè)劇本中，身負(fù)家仇血恨的琴心沒有被一連番的打擊所擊倒，而是用她堅(jiān)毅的品格，一次次看破世俗，不為了兒女情長所牽絆，始終牢記著自己的使命，處處成全定遠(yuǎn)。并且因?yàn)樽约旱哪且环萏谷唬瘟籼餍涠?。其身上所具有的清醒的認(rèn)識、堅(jiān)毅的品格以及不為感情與權(quán)力所羈絆的那一份淡然，為無數(shù)人所嘆服的。

三、主題意識的自覺抗?fàn)幣c毀滅

在樊先生的作品中有沒有更加感人肺腑的故事？我們有必要去研讀一下他的悲劇《滌恥血》?！稖鞇u血》創(chuàng)作于1936年的2月，講述的是金兀術(shù)南侵，節(jié)度使劉豫賣國求榮，其子劉貌不僅斬殺了前來勸諫的知府，并且將知府之子黃興漢下進(jìn)獄中。劉豫之女劉芳深明大義，暗地將黃興漢放走投奔岳飛。兀術(shù)為控制劉豫，要求娶劉芳為妃，劉芳聞訊逃走，劉貌無奈將結(jié)發(fā)妻子代妹送與兀術(shù)，其妻大罵兀術(shù)后碰頭而死。劉芳南逃后占山為王，抗擊金兵。黃興漢運(yùn)糧途中被金兵所圍，劉芳?xì)⑼藬潮?，救黃興漢上山。兩人暗生情愫，結(jié)發(fā)為夫妻。新婚之夜，興漢得知妻子是殺父仇人之女后，不愿與妻子相認(rèn)，劉芳苦求無果，于是孤身一人出陣殺敵。待黃興漢帶兵接應(yīng)時(shí)，劉芳已經(jīng)血染征衣，黃興漢痛不欲生。劉芳認(rèn)為自己的血洗刷了恥辱，不僅對黃興漢毫無怨言，并且勉勵(lì)他為國惜身，最終含笑而逝。

這是一部徹頭徹尾的悲劇，身為故事主人公的劉芳一直都有著清醒的主體意識，并且為了心中的正義拼命抗?fàn)幹．?dāng)?shù)弥赣H賣國求榮后，秉持著家國大義，將父親一番痛斥。父親不知悔改，她便偷偷地將知府之子放掉，并且占山為王抗擊金兵。但可悲的是，她有著賣國求榮的父親和哥哥，這為以后的悲劇埋下了伏筆。當(dāng)劉芳苦求無果后，便知道這個(gè)悲劇沒有辦法化解。劉芳只有血戰(zhàn)沙場，以鮮血來洗滌父親和哥哥強(qiáng)加給自己的恥辱。雖然劉芳最后含笑而逝，但這未嘗不是對這個(gè)復(fù)雜身份的糾結(jié)，以至于無法獲得幸福權(quán)利而導(dǎo)致自我毀滅。雖然是一個(gè)弱女子，但是劉芳擁有武藝，更重要的是有著寬廣的胸襟，以及為了國家大義甘愿犧牲的高貴品格，這正是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的榜樣。

樊粹庭先生一生創(chuàng)作改編了87部作品，其作品中的形象無一不體現(xiàn)著其閃耀的人格光輝，女性形象只是其作品中的冰山一角，本文只是選擇個(gè)別作品進(jìn)行了分析。觀其作品，女性形象不論是小家碧玉型，還是巾幗女俠型，抑或是相夫教子型，都有著新時(shí)代女性所具有的魅力、賢惠、堅(jiān)毅等特點(diǎn)。經(jīng)過對其作品的考量，筆者認(rèn)為其女性形象成功塑造的原因主要有三點(diǎn)，其一是因?yàn)榉壬呛幽洗髮W(xué)首位文科碩士，相對于其他的編劇或者導(dǎo)演，具有更高的文化修養(yǎng)以及前瞻性；其二是因?yàn)榉馔?chuàng)作的年代，正受到新文化運(yùn)動和此起彼伏的戲劇改良運(yùn)動的雙重沖擊，人們開始關(guān)注女性的地位，拋卻了陳舊的觀念，身為豫劇改革家的樊先生也給予了女性角色更多的關(guān)注；其三是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期正是旦角稱霸舞臺，多加描寫旦角的劇本一方面有著教化的作用，另一方面也會有更多的受眾。

注：樊粹庭，名郁，河南遂平人。是河南大學(xué)歷史上第一位文科碩士。一生著作等身，是我國著名的集編劇、導(dǎo)演、教育家、戲劇教育為一體的戲劇家。