摘 要：本文通過(guò)對(duì)武則天陪伴太宗十二年間的分析，可以得知武則天雖然沒(méi)有得到太宗的寵愛(ài)，卻對(duì)他存有情欲、尊崇敬仰、功利性情感等多重情愫。

關(guān)鍵詞：武則天 太宗 情感

學(xué)界一向認(rèn)為太宗并不寵愛(ài)武則天，這是符合實(shí)際的。武則天在太宗后宮的十二年里，既沒(méi)有升職，也沒(méi)有懷孕生育。太宗出征遼東高麗時(shí)，軍中攜帶妃嬪數(shù)十人，其中并無(wú)武則天{1}。既然武則天不見(jiàn)太宗寵愛(ài)，那么她對(duì)太宗是不是就毫無(wú)感情呢？實(shí)際上，她對(duì)太宗的情愫相當(dāng)復(fù)雜。

一、武則天對(duì)太宗的功利性情感期待

帝王對(duì)妃嬪及其家族之榮辱升沉有著絕對(duì)的操控權(quán)，在帝妃關(guān)系中也占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。在這種極度失衡的男女關(guān)系中，妃嬪不免對(duì)帝王產(chǎn)生功利期待，武則天也不例外。她父親武士原配早亡后留下了兩子。父親后與高門(mén)楊氏再婚，又連生三女，排行第二的就是武則天。可以想見(jiàn)，在這樣一個(gè)帶有子女的再婚家庭中，家庭關(guān)系是非常復(fù)雜的，也是非常難處的。他們不光要在生活習(xí)慣上互相適應(yīng)，而且還要在感情上互相接納。武士出身寒門(mén)，當(dāng)然希望楊氏給他生育血統(tǒng)高貴的兒子，然不幸未能如愿。也就是說(shuō)，兩個(gè)兒子在武家的地位不會(huì)因?yàn)闂钍夏概牡絹?lái)而發(fā)生太大變化。楊氏出身高門(mén)，極有可能看不上兩個(gè)繼子，兩個(gè)繼子也很難接受她。因此，她應(yīng)該十分希望生子以取代他們?cè)谡煞蛐闹械牡匚唬凰B生三女，心情之失落可想而知，卻也不得不逐漸適應(yīng)無(wú)子的生活。當(dāng)時(shí)北方盛行女子操持門(mén)戶。武士在世時(shí)，應(yīng)是楊氏操持門(mén)戶。楊氏極有可能愛(ài)護(hù)己出，忽視繼子。武士死后，武氏兄弟按照常規(guī)襲爵當(dāng)家。因此，他們?cè)陂T(mén)戶主持權(quán)上應(yīng)該存在矛盾{2}。武氏兄弟不喜歡繼母，自然反感三個(gè)妹妹，只不過(guò)礙于父親，不敢擺在明處罷了。武家的家庭關(guān)系如此復(fù)雜微妙，武士可能有些棘手。史載他死后，兩個(gè)兒子“皆不禮于楊氏”{3}。其余武氏族人也大致如是，如武懷運(yùn)的寡嫂善氏就“尤不禮于榮國(guó)”{4}。這種欺凌生活以武則天母女離開(kāi)文水遠(yuǎn)走長(zhǎng)安投奔親屬告終?？梢?jiàn)武士生前就沒(méi)有成功處理好這些家庭關(guān)系。

貞觀十一年（637年）十一月，武則天入宮。母親楊氏“慟泣與訣”，武則天“獨(dú)自如”，言：“見(jiàn)天子庸知非福，何兒女悲乎？”{5}普通女子入宮前，往往難舍親人，擔(dān)憂前途，如楊貴妃初入宮廷時(shí)，“與父母相別，泣涕登車(chē)。時(shí)天寒，淚結(jié)為紅冰”{6}。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》言道：“兩人姑且心思別，小女呼爺血淚垂。”武則天的表現(xiàn)是十分反常的?？梢韵胂?，兄長(zhǎng)的欺凌，族人的冷眼，母親姐妹的軟弱無(wú)助，寄人籬下的生活，讓生性好強(qiáng)的少年武則天感到痛苦和壓抑。她為擺脫痛苦壓抑的生活現(xiàn)狀、開(kāi)始新生活而心生歡喜。這種樂(lè)觀心態(tài)是以對(duì)太宗功利性的幻想和期望為底色的。她應(yīng)該十分希望借助太宗之寵獲得榮華富貴。根據(jù)后來(lái)她得到高宗寵愛(ài)后就立即惠及母親、姐姐，并報(bào)復(fù)族人之事來(lái)看，她當(dāng)年可能還想借助太宗之力為母親和姐妹出頭。實(shí)際上，她的想法是絕大多數(shù)女子甘愿冒終生自由幸福之大險(xiǎn)入宮搏一搏的重要原因。家人憑借后妃之寵得以榮達(dá)的事例比比皆是，如大約和武則天同時(shí)進(jìn)宮的徐惠就做到了這一點(diǎn)。也就是說(shuō)，武則天對(duì)太宗的“先前”情感定位并不是愛(ài)情，而是想借助太宗改變生存境遇。

當(dāng)然，武則天也希望能得到太宗的愛(ài)情，但其性質(zhì)值得懷疑。當(dāng)時(shí)她剛剛進(jìn)入對(duì)愛(ài)情充滿幻想和憧憬的青春期。一般來(lái)說(shuō)，家庭不幸的孩子對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)會(huì)更加清醒務(wù)實(shí)，也更懂得在愛(ài)情中獲得情感安慰和命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)。這種情感補(bǔ)償規(guī)律發(fā)生在喪父遭欺的少年武則天身上應(yīng)該并不奇怪。她入宮前的反常言行亦可看出其迎接愛(ài)情前超乎尋常的喜悅心態(tài)。

另外，這與其父母的家族關(guān)系也有關(guān)聯(lián)。武士生前多次得到太宗稱(chēng)贊。武士病重時(shí)，太宗屢遣名醫(yī)診治。武士死后，太宗嗟嘆曰：“可謂忠孝之士！”{7}她見(jiàn)太宗對(duì)父親若此，很容易對(duì)太宗抱有幻想。武則天的母親楊氏在太宗后宮有不少親戚。長(zhǎng)孫皇后去世后，太宗一直沒(méi)有立后，韋貴妃地位最高，實(shí)際上楊家的后宮勢(shì)力比韋貴妃還要大。太宗共有十四子，除卻長(zhǎng)孫皇后生的三子和韋貴妃生的一子外，其余十子中，有六子與楊氏妃嬪有關(guān)：陰妃楊氏生三子恪，又生六子，德妃燕氏生八子貞，又生十一子囂，另一楊姓妃嬪生十三子福，原齊王妃楊氏被太宗收納，生十四子明。陰妃即隋煬帝之女，德妃即楊氏伯父楊雄之外孫女燕氏，原齊王妃楊氏是楊雄的孫女輩。原齊王妃楊氏一度受寵，還差點(diǎn)立后?？梢?jiàn)長(zhǎng)孫皇后去世后，楊氏家族在后宮勢(shì)力很大。因此，貞觀十一年（637）太宗選妃時(shí)，楊氏群妃有不小的發(fā)言權(quán)。武則天作為楊門(mén)外女，進(jìn)宮的機(jī)會(huì)就很大了。關(guān)于她入宮的原因，諸史均言是由于太宗聞其美名、才名，很可能就是楊氏群妃想繼續(xù)擴(kuò)大后宮勢(shì)力，在太宗面前不斷吹風(fēng)的結(jié)果。后宮楊氏群妃的行為也很容易讓武則天對(duì)太宗抱有一些不切實(shí)際的幻想。

也就是說(shuō)，由于早年不幸的家庭生活和父母的家族關(guān)系，武則天在入宮前就對(duì)太宗抱有很高的功利性情感期待了。她希望能借助太宗的寵愛(ài)改變自己和母親姐妹的生存境遇。

二、武則天入后宮對(duì)太宗的功利性情感

前文已述，武則天在入宮前就對(duì)太宗有很高的功利性情感期待，并非純粹的愛(ài)情期待。那么在入宮后的漫長(zhǎng)歲月里，隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)太宗是否產(chǎn)生了愛(ài)情意識(shí)呢？本文認(rèn)為，武則天十四歲入宮，二十六歲時(shí)太宗駕崩，這十二年正是女子談情說(shuō)愛(ài)的年齡。宮中僅有太宗一名男子，況且太宗又是如此英明神武的帝王，作為太宗的妃嬪，若說(shuō)武則天對(duì)太宗沒(méi)有一絲情感幻想，這恐怕說(shuō)不過(guò)去。本文認(rèn)為，武則天對(duì)太宗產(chǎn)生愛(ài)情的可能性不大，即便有愛(ài)情意識(shí)，但其真摯性仍然是值得懷疑的。

首先，武則天對(duì)太宗有愛(ài)慕向往之心理，但與愛(ài)情尚有距離。太宗比武則天年長(zhǎng)二十五歲，一般來(lái)說(shuō)，女孩子不太容易對(duì)如此年長(zhǎng)之異性產(chǎn)生純粹的愛(ài)情，況且她此時(shí)最感興趣的是如何改變命運(yùn)，而不是愛(ài)情。當(dāng)然，她對(duì)太宗也不可能沒(méi)有一點(diǎn)男女之情。史載太宗是一個(gè)健碩的美男子，早年就有人夸他“龍鳳之姿，天日之表”{8}，成人后，他“天姿神武”{9}“聰明勇決”“識(shí)量過(guò)人”，“有安天下之志，傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心”{10}，治軍也是“軍威嚴(yán)肅”，令人“驚悚嘆服”{11}。這種少年英雄往往是女性青睞的對(duì)象。武則天入宮后得見(jiàn)太宗真容。當(dāng)時(shí)太宗三十九歲，正值青壯年，渾身散發(fā)著成熟男性的魅力，“好文學(xué)而辯敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能對(duì)”{12}。這種充滿成熟魅力的中年男子對(duì)一個(gè)情竇初開(kāi)的單純少女來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有殺傷力的。武則天入宮時(shí)十四歲，正值青春期，正是對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和憧憬的年齡。其在太宗后宮的十二年正是她一生中最美好的青春時(shí)光。這位充滿男子氣息的皇帝應(yīng)該是她寄托愛(ài)情幻想的絕佳對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，英俊出眾之男性很容易得到眾多女性的愛(ài)慕之情，但是這種愛(ài)慕之情往往只是一種淺層次的對(duì)異性的好感，往往摻雜著從眾心理，與真摯專(zhuān)一的愛(ài)情是有區(qū)別的。

其次，武則天對(duì)太宗的情感幻想極有可能與其長(zhǎng)期壓抑的情欲有關(guān)。武則天的生育能力很強(qiáng)，先后給高宗生育了多名子女，生養(yǎng)幼女太平公主時(shí)已經(jīng)四十二歲了。她一生康健，僅有晚年的時(shí)候身體欠佳，自六十二歲臨朝稱(chēng)制起至八十二歲離開(kāi)政治舞臺(tái)，身邊一直有年輕面首陪伴。據(jù)此我們可以認(rèn)定她年輕時(shí)的情欲應(yīng)該是很強(qiáng)的，并且直到晚年依然沒(méi)有完全衰退。然而在她為太宗才人的十幾年里，大好青春，卻長(zhǎng)期受到太宗冷落，情欲長(zhǎng)期受到壓抑，其對(duì)太宗的情感幻想極有可能是情欲長(zhǎng)期壓抑造成的一種情愛(ài)妄想，只不過(guò)礙于宮中只有太宗一人，這種情愛(ài)幻想對(duì)象便只能是他罷了。另外，權(quán)力是情欲的催化劑。在后宮，太宗是君權(quán)、政權(quán)和神權(quán)的統(tǒng)一化身，而且理所當(dāng)然擁有對(duì)全體妃嬪的丈夫之權(quán)。當(dāng)然，太宗對(duì)武才人的身心命運(yùn)也有絕對(duì)操控權(quán)，這也很容易使年輕的武才人對(duì)太宗產(chǎn)生身心俱付的情愛(ài)心理。

需要指出的是，宮中男女比例嚴(yán)重失衡，只有太宗一名男性，后妃們對(duì)他的關(guān)注可想而知。絕大多數(shù)妃嬪都是美貌多才之女子，或者曾是這樣的女子。后宮佳麗無(wú)數(shù)，自然不可能人人都能得到帝王寵愛(ài)，得到帝王專(zhuān)寵的可能性也不大，即便得到專(zhuān)寵也難保不會(huì)出現(xiàn)更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?？梢韵胍?jiàn)，妃嬪們長(zhǎng)期孤獨(dú)、緊張、壓抑、失落，情感上也得不到釋放。其對(duì)太宗的情感期待和爭(zhēng)寵行為中除卻追求榮華富貴的心理外，當(dāng)然也有渴慕男女情愛(ài)的心理，武則天也不例外。前文已述，武則天情欲旺盛，這十二年正是她情欲最旺盛的時(shí)候，她應(yīng)該對(duì)太宗有著非常強(qiáng)烈的情愛(ài)需求，盡管入宮后，她發(fā)現(xiàn)太宗并非她一人的丈夫。

最后，武則天入宮前就對(duì)太宗有功利性的情感期待。根據(jù)其一生的表現(xiàn)來(lái)看，她也確實(shí)是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)功利的人。那么她入宮后對(duì)太宗的感情是否也是如此呢？請(qǐng)看下面一則材料：

他日，頊奏事，方援古引今，太后怒曰：“卿所言，朕飫聞之，無(wú)多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無(wú)能調(diào)馭者。朕為宮女侍側(cè)，言于太宗曰：‘妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉?！趬央拗?。今日卿豈足污朕匕首邪！”{13}

太宗對(duì)無(wú)法調(diào)馴的寶馬束手無(wú)策，群臣面面相覷，一旁侍側(cè)的小姑娘武才人主動(dòng)上前獻(xiàn)計(jì)。其故作驚人之語(yǔ)當(dāng)然是想引起太宗注意。她言用鐵鞭、鐵撾馴之不服后，“則以匕首斷其喉”{14}。按照她的意思，寶馬即便名貴，不受人駕馭，對(duì)人而言也是毫無(wú)價(jià)值，即可殺死。一般來(lái)說(shuō)，珍貴之物很少因其無(wú)用遭到舍棄毀壞。武則天為了引起太宗的注意不惜毀掉不受調(diào)馴的寶馬，反映了她在當(dāng)時(shí)就有極度功利的價(jià)值觀。她對(duì)太宗的情感也難保不是如此。

也就是說(shuō)，即便武則天入宮后對(duì)太宗產(chǎn)生了愛(ài)情意識(shí)，也不可避免地?fù)诫s著權(quán)力、情欲、功利等其他因素。

三、武則天對(duì)太宗延續(xù)一生的尊崇敬仰之情

通過(guò)上文可知，武則天對(duì)太宗的情感是很功利的。但在這段帝妃關(guān)系中，武則天對(duì)太宗是否完全是功利性的情感呢？下面試深析之。

我們知道，女孩子在青春期容易產(chǎn)生戀父情結(jié)，父愛(ài)的過(guò)早缺席更容易出現(xiàn)這種情況。武則天喪父時(shí)十二歲，獨(dú)立人格尚未成型，對(duì)父母的依賴(lài)很強(qiáng)，父愛(ài)的缺席很容易使她尋找情感替代品，即產(chǎn)生戀父情結(jié)。

太宗比武則天年長(zhǎng)二十五歲，正好符合父女的年齡差距。此時(shí)的武則天是需要偶像和保護(hù)者的青少年。她入宮前就知道太宗是一個(gè)高大威猛的馬上英雄，是英明神武的大唐皇帝。顯然，太宗比父親更強(qiáng)大，也更適合擔(dān)當(dāng)“父親”的角色。她又見(jiàn)太宗多次稱(chēng)贊父親，很容易將他當(dāng)作父親的替身，希望得到他的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。太宗也確實(shí)是一個(gè)好父親，是少女寄托戀父情結(jié)的理想對(duì)象。太宗對(duì)子女心存慈愛(ài)，愛(ài)護(hù)有加，對(duì)不孝子女除嚴(yán)加管教外，也不忘手下留情。以長(zhǎng)孫皇后所生三子為例。長(zhǎng)子李承乾“性聰敏，太宗甚愛(ài)之”{15}，雖然他“有足疾”{16}，多有乖戾失常行為，太宗仍將他立為太子，后來(lái)他沉溺聲色，太宗“大怒，悉收稱(chēng)心等殺之，連坐死者數(shù)人，誚讓太子甚至”{17}。太宗的做法盡管有些嚴(yán)厲操切，但沒(méi)有因此將他廢黜。貞觀十七年（643），李承乾謀反被人告發(fā)，此乃必死之罪。太宗嚴(yán)厲處置了參與人員，卻只將李承乾廢為庶人后幽于右領(lǐng)軍府完事。次子李泰“少善屬文”，太宗對(duì)他寵愛(ài)異常，“以泰好士愛(ài)文學(xué)，特令就府別置文學(xué)館，任自引召學(xué)士”{18}，“月給逾于太子”，“又令泰徙居武德殿”{19}，還差點(diǎn)立他為太子。幼子李治性格“仁弱”{20}。長(zhǎng)孫皇后去世時(shí)，他才九歲，太宗對(duì)他“屢加慰撫”，對(duì)他“特深寵異”，立為太子后，太宗很重視對(duì)他的教育，“每視朝，常令在側(cè)，觀決庶政，或令參議”{21}，“遇物則誨之，見(jiàn)其飯，則曰：‘汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。’見(jiàn)其乘馬，則曰：‘汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣?！?jiàn)其乘舟，則曰：‘水所以載舟，亦所以覆舟，民猶水也，君猶舟也。’見(jiàn)其息于木下，則曰：‘木從繩則正，后從諫則圣?！眥22}為了替他解決邊疆問(wèn)題和朝堂隱患，太宗不顧年邁親征高麗和薛延陀，又替他處置了一批桀驁不馴的老臣。太宗對(duì)他的個(gè)人問(wèn)題也很關(guān)心，“不欲使子孫生于微賤耳”，乃“敕選良家女以實(shí)東宮”{23}，選擇了美麗高貴的太原王氏為妃。后李承乾、李泰二子爭(zhēng)儲(chǔ)，太宗為此痛徹心扉，甚至在大臣面前“自投于床”，“又抽佩刀欲自刺”{24}。太宗揣度二子矛盾甚深，若將來(lái)其中一人繼承帝位，另一人必然被殺，因此“先措置晉王，始得安全耳”{25}。侍奉一旁的武才人極有可能見(jiàn)過(guò)這些場(chǎng)景。她不禁聯(lián)想起自己的家庭。顯然，在平衡家庭關(guān)系方面，太宗比父親用心得多，也高明得多。武才人難免會(huì)對(duì)太宗產(chǎn)生敬愛(ài)向往之情，加之她年少離家，不得與親人相見(jiàn)，極有可能對(duì)太宗產(chǎn)生“父愛(ài)期待”。因此，她很容易將太宗當(dāng)作父親的替身，希望得到他的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

事實(shí)上，武則天晚年仍對(duì)太宗念念不忘。我們還是要看她那段馴馬回憶。她在臣子面前絮叨自己當(dāng)年如何在太宗一旁侍奉，如何滔滔不絕地發(fā)表馴馬言論，太宗又是如何對(duì)她表示贊賞。筆者有一個(gè)大膽的懷疑，即武則天說(shuō)謊。此段材料有一點(diǎn)可疑之處：武則天將馴馬步驟說(shuō)得非常詳細(xì)，意在震懾臣子，后面說(shuō)太宗表示贊賞是借尊者之言進(jìn)一步肯定自己，以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和震懾力。按說(shuō)她對(duì)太宗之言也應(yīng)該有一番具體生動(dòng)的話，而且越是具體生動(dòng)，說(shuō)服力就越強(qiáng)，震懾效果也就越好，最好是照搬原話。實(shí)際上只有一句“太宗壯朕之志”{26}完事。極有可能是太宗聽(tīng)完后大吃一驚，然后了然無(wú)詞，最多是嘖嘖稱(chēng)奇。其實(shí)，太宗一向喜歡嫻靜本分、知書(shū)達(dá)理的女子，聽(tīng)了武則天的馴馬之言，應(yīng)該是很吃驚的，恐怕不會(huì)有贊賞之言，即便贊賞，恐怕也是圓場(chǎng)之言，畢竟她年紀(jì)尚幼，又是楊氏群妃的外門(mén)之女，即便不喜歡，也不至于當(dāng)眾呵斥。武則天卻一直以為引起了太宗的注意而自鳴得意，直到晚年還陶醉其中，忍不住拿出來(lái)在臣子面前顯擺。可見(jiàn)她一直對(duì)太宗有敬仰尊崇之情，很珍惜太宗對(duì)她的評(píng)價(jià)。這種情感很像子女、學(xué)生對(duì)父親、老師等長(zhǎng)輩男性、權(quán)威男性的依戀之情，不是男女之情。

綜上所述，武則天雖然不見(jiàn)寵于太宗，然她對(duì)太宗的感情卻是十分豐富的，不僅包括年輕女性對(duì)英俊出眾男性的愛(ài)慕向往之情，還包括逆境中的奮斗者對(duì)貴人的期盼之情和晚輩對(duì)長(zhǎng)者、尊者的尊崇敬仰之情。

{1} 盧向前：《武則天與劉洎之死》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年5月第3期。

{2} 雷家驥：《武則天傳》，人民出版社2001年版，第34—36頁(yè)。

{3}{4} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷二○一“則天后乾封元年八月”條，中華書(shū)局1956年版，第6349頁(yè)，第6350頁(yè)。

{5} （宋）歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷七六《則天武皇后傳》，中華書(shū)局2000年版，第2848頁(yè)。

{6} （五代）王仁裕等：《開(kāi)元天寶遺事十種·開(kāi)元天寶遺事》“紅冰”條，上海古籍出版社1985年版，第92頁(yè)。

{7} （唐）李嶠：《攀龍臺(tái)碑》，見(jiàn)（清）董浩：《全唐文》卷二四九，中華書(shū)局2009年版，第2514—2523頁(yè)。

{8}{9}{11} （后晉）劉等：《舊唐書(shū)》第一冊(cè)卷二《太宗本紀(jì)上》，中華書(shū)局1975年版，第21頁(yè)，第24頁(yè)，第24頁(yè)。

{10} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一八三“恭皇帝上義寧元年四月”條，中華書(shū)局1956年版，第5728頁(yè)。

{12} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九七“太宗貞觀十八年四月”條，中華書(shū)局1956年版，第6209頁(yè)。

{13}{14}{26} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷二○六“則天后久視元年正月”條，中華書(shū)局1956年版，第6544頁(yè)，第6544頁(yè)，第6544頁(yè)。

{15} （后晉）劉等：《舊唐書(shū)》第八冊(cè)卷七六《太宗諸子·恒山王承乾傳》，中華書(shū)局1975年版，第2648頁(yè)。

{16} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九六“太宗貞觀十七年正月丙寅”條，中華書(shū)局1956年版，第6183頁(yè)。

{17} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九六“太宗貞觀十六年三月”條，中華書(shū)局1956年版，第6191頁(yè)。

{18} （后晉）劉等：《舊唐書(shū)》第七冊(cè)卷七六《太宗諸子·濮王泰傳》，中華書(shū)局1975年版，第2653頁(yè)。

{19} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九六“太宗貞觀十六年正月”條，中華書(shū)局1956年版，第6174頁(yè)。

{20}{23} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九七“太宗貞觀十七年十一月”條，中華書(shū)局1956年版，第6206頁(yè)，第6206頁(yè)。

{21} （后晉）劉等：《舊唐書(shū)》第一冊(cè)卷四《高宗本紀(jì)上》，中華書(shū)局1975年版，第65頁(yè)。

{22} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九七“太宗貞觀十七年閏月辛亥”條，中華書(shū)局1956年版，第6199頁(yè)。

{24}{25} （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九七“太宗貞觀十七年四月”條，中華書(shū)局1956年版，第6196頁(yè)，第6195頁(yè)。

基金項(xiàng)目：本文系西北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站司海迪主持的四川郭沫若研究中心一般項(xiàng)目《郭編“武則天”相關(guān)問(wèn)題研究》（課題編號(hào)：GY2015B03）的研究成果

作 者：司海迪，博士，西北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站博士后，主要從事初唐文史研究。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com