清晨，我和妻子去買菜。菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對于收攤的要求，討價還價。

小販說：“再等會兒，再等會兒?！?/p>

城管答：“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦！”

我饒有興趣地駐足傾聽、觀看。妻子很奇怪，這有什么好看？全菜市場估計只有你一個人在看。

不好辯解什么。其實，我看到了一種新的東西——存于人的內(nèi)心柔軟地帶。

社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。

我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳的對立么？

幾天前，看過一本書，書中有個細節(jié)：

1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的法官辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！?/p>

把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。

法律和法規(guī)是堅硬的東西，而生活還需要剛性之外的柔軟地帶，人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。

絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”，因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中的曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。

因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間。而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。

記得一個有趣的細節(jié)。早在上世紀二十年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回作了改寫?！坝^音點簿添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩?/p>

改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧大慈大悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。

這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。

（選自《羊城晚報》2013年10月3日）

微評

任何事物都有兩面性，強與弱本身就是對立統(tǒng)一的，沒有絕對的強也沒有絕對的弱。如果把法律看作行為的準繩，那么良知就是底線。一個人不能違背法律，卻可以在道德的范圍內(nèi)把持自己，以捍衛(wèi)人性中那塊柔軟之地。千萬不能忽視柔軟的力量。