在這個以創(chuàng)意先行的“境遇劇”時代，如今的演員劉濤終于找到了個人風(fēng)格氣質(zhì)跟主流家庭倫理電視劇的契合點，《下一站婚姻》就是一個典型例證。

創(chuàng)意先行很好理解，比比皆是。相比之下，“境遇劇”則來自存在主義哲學(xué)大師薩特提出的戲劇理念，其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。雖然當年薩特提出這種戲劇觀念是為他自己的存在主義哲學(xué)觀點服務(wù)，雖然上世紀80年代薩特和存在主義哲學(xué)曾在內(nèi)地風(fēng)靡一時，但“境遇劇”的戲劇觀念卻沒有在我們的電視劇上有多少運用。近年來，隨著家庭生活倫理劇的扎堆兒風(fēng)行，“境遇劇”或說特定處境的電視劇則成為編劇主流思維，并作品花樣不斷翻新，且屢屢造成轟動效應(yīng)，《下一站婚姻》亦是此種類型的電視劇。《下一站婚姻》講述的是特種部隊軍人龔劍（于和偉飾）轉(zhuǎn)業(yè)回家，本想與妻子好好過日子，可令他意想不到迎接他的卻是妻子遠赴美國，與他的婚姻走到盡頭；而原本生活無憂的少婦鄧草草（劉濤飾），在與丈夫吵架后遭遇人販拐走孩子，在丟失孩子的痛苦中，她的婚姻也隨之坍塌。在這種特定的情境之下，第二次婚姻將成為他們的“自由選擇”，稍有不同的是，大團圓的慣性結(jié)局既定，兩人必將在電視劇播完前“終于”找到了屬于他們的“下一站幸?！?。

從《下一站婚姻》到“下一站幸福”，情境已經(jīng)框定好了，如今的演員劉濤恰好契合進來。近年來，對于演員或說藝人，通常喜歡用類型來界定，相應(yīng)的也會有各種風(fēng)格固定影視劇來選擇相應(yīng)類型的演員。如果說以前沒有走入婚姻的劉濤在演員類型上比較模糊，那么如今的劉濤走出家庭、復(fù)出演戲，她的身份已經(jīng)清晰了許多。尤其是參加了《花兒與少年》這樣的真人秀之后，生活能力及生活理念更加突出的她，則日漸以此為自己明確了演員的類型特色，她不屬于大齡剩女，亦不是主婦兼煮婦，更不完全是職場辣媽，我們不妨將如今的她歸類為盤旋在家庭與事業(yè)之間的熟女，而《下一站婚姻》恰恰要的就是她這樣一類演員。