摘要：

隨著素質(zhì)教育的推行，公共藝術(shù)教育逐漸成為高校課程體系的重要組成部分，在培養(yǎng)和提高學(xué)生的欣賞水平和審美能力方面的作用開始被重視。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留下的寶貴財富，需要得到繼承與發(fā)揚，讓其在歷史的舞臺上永葆青春。高校公共藝術(shù)教育與區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之間具有非常密切的聯(lián)系。高校公共藝術(shù)教育應(yīng)該在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提下進(jìn)行改革創(chuàng)新，將保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校的公共藝術(shù)教育相結(jié)合，使之達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一。本文主要探究了高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，并提出了一些遺產(chǎn)傳承與發(fā)展教育的對策，希望能夠起到拋磚引玉之效。

關(guān)鍵詞：

高校 公共藝術(shù)教育 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 融合 傳承 經(jīng)驗

中國分類號：G423

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0147-02

在我國高等教育中，公共藝術(shù)教育一直是普通高校教學(xué)課程的重要內(nèi)容。然而，由于普通高校將其作為公共教育課程，所以公共藝術(shù)教育在整個教學(xué)體系之中沒有得到應(yīng)有的重視。在課程結(jié)構(gòu)方面、教學(xué)形式方面以及實踐環(huán)節(jié)等方面都迫切地需要進(jìn)行相應(yīng)的深化改革。高校在公共藝術(shù)教肓過程中應(yīng)該將一定區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，從而樹立大學(xué)生傳承民族文化的思想理念，使大學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族、熱愛中華文化。同時，也保護(hù)相傳承了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)效果達(dá)到最大化。

一 高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

高校公共藝術(shù)教育作為一項重要教育內(nèi)容，對于學(xué)生審美能力的提高有著非常重要的作用，它可以豐富他們的精神世界，培養(yǎng)團(tuán)隊意識和創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的實現(xiàn)。藝術(shù)教育能夠加強學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，因此，高校公共藝術(shù)教育是其他任何學(xué)科都不能替代的一門重要學(xué)科。

為了促進(jìn)學(xué)校公共藝術(shù)教育的實施，我國教育部先后頒布實行了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》、《全國普通高等學(xué)校公共意識課程指導(dǎo)方案》等條例，加快了公共藝術(shù)教育的制度化與規(guī)范化進(jìn)程，并且已經(jīng)取得了顯著的成效。

我們在為高校公共藝術(shù)教育取得成績感到欣喜的同時，還要清醒地認(rèn)識到其存在的突出問題。從我國高校公共藝術(shù)教育的整體情況來看，基本上都設(shè)置了相關(guān)課程，但是得到的重視程度卻比較低，甚至沒有配備專業(yè)的老師，存在其他學(xué)科教師兼職的情況。另外，公共藝術(shù)教育的課程體系不夠合理，教學(xué)內(nèi)容和形式比較單一、落后，只是機(jī)械地向?qū)W生灌輸理論知識，忽視了實踐的環(huán)節(jié)，學(xué)生上課的積極性和主動性不高，上課的目的主要是湊學(xué)分或者是單純地覺得好玩，很難達(dá)到藝術(shù)教育原本的教學(xué)效果。

二 區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

在世界歷史發(fā)展的長河中，中國以一個悠久的國家屹立于世界的東方，從古代中國到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、綜合國力等方面都很強大的現(xiàn)代化的中國，積淀了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界上唯一一個文化沒有中斷的國家。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、社會禮儀、節(jié)日、風(fēng)俗等方面，與藝術(shù)之間有著非常緊密的聯(lián)系。我國國務(wù)院于2005年頒布了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，其中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出這樣的界定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形式存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳述、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識與實踐、傳統(tǒng)手工藝技能及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！?/p>

隨著時代的發(fā)展變化，人們普遍熱衷于追求快節(jié)奏、現(xiàn)代化的生活方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解越來越少，如果任這種情況繼續(xù)發(fā)展下去的話，將來的某一天，我們的子孫后代可能無法體會到優(yōu)秀非物質(zhì)文化帶來的民族自豪感。保護(hù)與傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以在潛移默化中加深人們對非物質(zhì)文化的了解，也有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國文化之魂在世界上長盛不衰。

三 高校公共藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的教育資源，不僅可以增強學(xué)生的民族榮譽感和自豪感，還能發(fā)揮藝術(shù)的熏陶作用，提升學(xué)生的審美情趣。高校公共藝術(shù)教育的開展，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)與區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，讓文化的魅力得到充分的發(fā)揮，提高藝術(shù)教育的效果。

（一）樹立傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育理念

我國高校公共藝術(shù)教育的專業(yè)性和系統(tǒng)性比較強，主要引用的是一些正統(tǒng)的文化和藝術(shù)，忽視了對本土非物質(zhì)文化的引用，還沒有正式把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程體系中，因而造成公共藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的脫節(jié)現(xiàn)象。高校公共藝術(shù)教師要樹立正確的教育理念，充分認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值，逐漸養(yǎng)成“文化自覺”的思想，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮出現(xiàn)代價值，不斷豐富高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)容，實現(xiàn)藝術(shù)教育與文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）構(gòu)建科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系

區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裆钆c勞動的積淀，具有很強的地域性和針對性，對區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理和提煉，挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)容和教育價值，并融入到高效藝術(shù)教育課程體系中，可以建立一套科學(xué)的課程體系，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵繼續(xù)發(fā)揚光大。高效公共藝術(shù)教育要實現(xiàn)與民間音樂、舞蹈、工藝美術(shù)、雜技等的融合，不斷拓展其題材和內(nèi)容，吸引更多學(xué)生的眼球。

（三）建設(shè)一支非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師隊伍

從高校公共藝術(shù)教育的師資力量來看，他們大都畢業(yè)于正規(guī)的藝術(shù)院校，正朝著年輕化的方向發(fā)展，他們掌握了豐富的藝術(shù)理論知識，但是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解較少，很難實現(xiàn)文化傳承與藝術(shù)教育的融合。針對這樣一種情況，高校要加強對藝術(shù)教師的培訓(xùn)，讓他們掌握一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，鼓勵他們深入研究與文化遺產(chǎn)有關(guān)的課題，不斷提升教學(xué)素養(yǎng)和能力，為藝術(shù)教育效果的提高打下基礎(chǔ)。

（四）實現(xiàn)課堂教學(xué)與參觀實踐的結(jié)合

非物質(zhì)文化的教育功能，主要通過其藝術(shù)載體展現(xiàn)出來，如果單純依靠老師的講解或者是欣賞圖片、觀看影響的形式，則不能收到較好的藝術(shù)效果。高校公共藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，要走出課堂的限制，讓學(xué)生近距離與文化藝術(shù)進(jìn)行交流，在輔助以必要的講解，把遺產(chǎn)中蘊含的民族精神和藝術(shù)思想傳達(dá)給學(xué)生，教會學(xué)生一些欣賞藝術(shù)作品的方法，引導(dǎo)學(xué)生提出新穎的看法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。筆者于公共藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩者融合的實際教學(xué)中總結(jié)出如下一些經(jīng)驗。

1 將公共藝術(shù)教育當(dāng)作融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)平臺，并將其納入專業(yè)課堂。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的陜速發(fā)展，這個教學(xué)平臺必須要與社會需求相適應(yīng)。因此在教學(xué)過程中必須讓學(xué)生知道，知識應(yīng)該更新?lián)Q代，并不等于寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要遭到拋棄，與之相反，對其傳承與發(fā)揚理念應(yīng)當(dāng)貫穿于公共藝術(shù)教育的始終。

2 在教學(xué)中抓住校內(nèi)建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心以及一定數(shù)量的校外實踐基地作為教學(xué)的基礎(chǔ)元素，積極踐行設(shè)計實踐、采風(fēng)實踐以及假期社會實踐和畢業(yè)實習(xí)，并且?guī)暑I(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地考察，這樣可以將民間工藝美術(shù)在校內(nèi)外得到廣泛傳承和發(fā)揚。

3 使用多媒體以及校內(nèi)刊物作為公共藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流和專業(yè)教學(xué)的平臺，配合與公共藝術(shù)教育相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)窗口和欄目，征集理論上有創(chuàng)新學(xué)術(shù)上價值的觀點和論文，以便輔助高校公共藝術(shù)教育教學(xué)，從而提高設(shè)計的教學(xué)效果，達(dá)到設(shè)計的教學(xué)目的。

4 老師可以利用假期或周末，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，或者拜訪一些民間藝人，讓學(xué)生記下心得體會，鼓勵學(xué)生發(fā)掘更多的本地文化遺產(chǎn)。

結(jié)語

綜合上文關(guān)于高校公共藝術(shù)教育與區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩，不僅是我們引以為做的文化資源，還具有較高的教育意義，實現(xiàn)高校公共藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，既能提高教育教學(xué)效果，又能傳承與發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要充分認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并把其納入到課程體系中，建設(shè)一支專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力較強的師資隊伍，實現(xiàn)課堂教學(xué)與實踐的結(jié)合，促進(jìn)藝術(shù)教育效果的提升。