摘要：

鄉(xiāng)村是自然的、純樸的、最具鄉(xiāng)土氣息的聚居地，它的形成和發(fā)展是勞動人民智慧的創(chuàng)造性成果。村落公共空間是根植于鄉(xiāng)村中的公共交往場所，能夠反映村落空間規(guī)劃形態(tài)和人們的交往程度，對鄉(xiāng)村來說，公共空間的選址、尺度、設計手法和風格都會影響它的使用甚至景觀價值。伴隨著快節(jié)奏的發(fā)展、新農(nóng)村建設的實施，村落的空間結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著前所未有的重創(chuàng)性改變，尤其是對村落公共空間的改造設計中，忽略了村落鄉(xiāng)土性特征，空間設計拼湊凌亂、模擬城市公共空間設計現(xiàn)象突出，與村落環(huán)境嚴重脫節(jié)。探究村落公共空間的合理化設計，必需立足鄉(xiāng)村特有的景觀風貌，深挖每一村落的鄉(xiāng)土性特征，建設出既符合現(xiàn)代人生活需要又具本土文化傳承的公共空間。

關(guān)鍵詞：

村落 公共空間 鄉(xiāng)土性設計

一座有著悠久歷史的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落表現(xiàn)出與自然完美結(jié)合的特征，因山就勢、擇水而居是村落選址的首要條件。依托村落地理位置的優(yōu)勢，加之當時的生產(chǎn)力水平有限，人們不能對基址作很大調(diào)整改造，這使得村莊的規(guī)劃建設與自然聯(lián)系緊密、相得益彰，衍生出一派寧靜和諧的村落空間。村落公共空間是村落空間結(jié)構(gòu)的重要組成部分，根植于鄉(xiāng)村聚落之中，展現(xiàn)出千奇百態(tài)的空間形態(tài)，鮮明的地方性使它呈現(xiàn)出與周圍環(huán)境共融共生的鄉(xiāng)土性特征。

一.傳統(tǒng)村落公共空間的類型及特征

1.村落公共空間的原始類型

“公共空間”這個詞大多數(shù)情況下使用在城市里的公共空間中，是指那些供城市居民共同使用的街道、廣場和公園等室外空間以及城市公共建筑的室內(nèi)空間等。與城市中的公共空間不同，傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)村公共空間一般是隨著居民的生活習慣而慢慢形成的。“這里所指的公共空間更多是物理意義上的空間，例如寺廟、戲臺、祠堂，甚至水井附近、小河邊、場院、碾盤周圍等。”

在中國北方的鄉(xiāng)村聚落中，被視作公共空間的一般是街巷內(nèi)部供休憩聊天的門前場地、道路交叉口形成的小尺度空間、有麥場、碾盤等實用功能的場所、村委會所在的大院等，這些村落的公共空間沒有統(tǒng)一的形式、功能、尺度，甚至也不曾被準確設計。除了像村委會、衛(wèi)生院、中小學、商店等這樣有建筑體量和功能明確的公共場所外，村落中其他的公共場所空間都缺少設計美感等要求。一些公共空間大都是自發(fā)而成，因所處位置、尺度大小、村民參與多寡來決定空間的使用頻率和重要性。

2.村落公共空間鄉(xiāng)土性特征突出

鄉(xiāng)村公共空間沒有明確的功能形式和體量，往往給人散亂、無秩序的印象。但正是這種宛若天成、不拘一格的空間結(jié)構(gòu)，給鄉(xiāng)村景觀增添了趣味性、自然的美感和回歸本真的蘊味，使村落公共空間具有強烈的鄉(xiāng)土性特征。村落公共空間的鄉(xiāng)土性特征，還與其空間形成過程有直接的關(guān)系，這些空間具有自發(fā)性、偶然性，與場地環(huán)境聯(lián)系緊密。從景觀設計的角度講，自發(fā)形成的空間往往符合人們的生活習慣和需求。正如瓦爾特.格羅皮烏斯（Walter Gropius）在設計美國迪斯尼樂園的路徑時，他并沒有先將道路規(guī)劃設計好，而是等綠草長出來覆蓋掉整個公園之后，由游客在草坪上踩出一條條的道路痕跡，再根據(jù)所踩出的痕跡將道路鋪設出來，這才是強調(diào)“以人為本”的設計。鄉(xiāng)村公共空間同樣如此，它的自發(fā)形成的空間特性，恰恰說明了這些空間筵席了祖祖輩輩生活在這里的居民們的生活習慣、生存方式和鄉(xiāng)土記憶，是用實踐和時間證明了的存在的合理性和價值需求的公共空間。

但與此同時，也應注意到由于各村落經(jīng)濟的發(fā)展和價值取向的不同，村落公共空間設計趨同性越來越明顯，鄉(xiāng)土性特征也在快速發(fā)展變化中慢慢消失?！爱斍敖ㄔO實踐中普遍存在推倒重建、攀洋比新的不良風氣，割裂了鄉(xiāng)土記憶的延續(xù)性，認知與歸屬感被解構(gòu)，造成鄉(xiāng)村人普遍的落寞感與失落感?！币虼耍枰獙︵l(xiāng)土性特征的消失作詳盡的分析，有針對l生地解決存在的問題，找到延續(xù)“鄉(xiāng)土性設計”的最佳方法。

二.村落公共空間鄉(xiāng)土特質(zhì)逐漸消失的兩大類型

2005年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》提出了“建設社會主義新農(nóng)村”，是新形勢下促進農(nóng)村社會、經(jīng)濟、環(huán)境全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，是改變我國農(nóng)村落后面貌的根本途徑，是系統(tǒng)解決“三農(nóng)”問題的綜合性措施。并指出了按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求建設社會主義新農(nóng)村。在新農(nóng)村建設過程中，主要有兩大類型的村落發(fā)展模式：一類是經(jīng)濟上發(fā)展較快，相對富裕的大的村落被改建成新的社區(qū)；另一類是經(jīng)濟水平較差面積較小且較為落后的村落繼續(xù)在原基址上發(fā)展。伴隨著新農(nóng)村的發(fā)展，傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)村公共空間正在面臨著改造和重新設計，原有的村落公共空間的形式將被打破，而新的公共空間形式將會形成。

1.新建社區(qū)型公共空間——鄉(xiāng)土性完全消失

在新建的社區(qū)里，一幢幢樓房拔地而起，老舊的平房瓦房被拆除，原來存在于村落當中的街道、巷弄不復存在，打破了原來的“胡同文化”。隨之而來的是舊有的合理存在的鄉(xiāng)村公共空間完全被毀滅，取而代之的是社區(qū)里的公共休閑廣場。蘆原義信在《街道的美學》中說：“街道是當?shù)鼐用裨诼L的歷史中建造起來的，其建造方式同自然條件和人有關(guān)。因此，世界上現(xiàn)有的街道與當?shù)厝藗儗r間、空間的理解方式有著密切關(guān)系?！苯值老锱青l(xiāng)村聚落中原始的典型性公共空間，具有合理性、歷史感，是村民密切交往的最佳場所。然而，這些新的社區(qū)型公共空間是在新開辟的一塊場地上模仿城市中的公共場所形式而建，有些甚至是完全照搬的模式。空間表現(xiàn)出大而空曠、較少的人員參與、硬質(zhì)面積非常大、與環(huán)境結(jié)合度極差、園路設置零散，其設計理念違背了鄉(xiāng)村聚落中公共空間的形成原理，其設計手法是強硬的，因而居民使用的頻率較低，其設計目的和設計初衷不能很好地實現(xiàn)。（圖1，圖2）楊·蓋爾說到：“室外空間大而無當，失去了人的尺度，由于規(guī)劃的間距很大，戶外經(jīng)歷索然無味。即使有少量的活動，在空間上和時間上也被分隔開了。”村落公共空間在新建的社區(qū)中，追求占地面積廣、宏偉壯闊，形式感很強但參與性極差，在某種意義上說是一種資源的浪費和設計上的無知。這樣的社區(qū)公共空間雖然地處鄉(xiāng)村聚落的邊緣，但鄉(xiāng)土性特征蕩然無存，是對本土文化和鄉(xiāng)村記憶赤裸裸地蔑視。

社區(qū)型公共空間所代表的是村落公共空間建設中鄉(xiāng)土性完全消失的一類，它們既不屬于城市公共空間的范疇，也不可能是原來鄉(xiāng)村公共空間的樣式。其設計理應本著遵循村落鄉(xiāng)土性特征的基礎上加以建造，并充分結(jié)合場地環(huán)境，最終建成既有歷史傳承又具現(xiàn)代設計感的社區(qū)型公共空間才是符合現(xiàn)代人生活要求的戶外交往場所。

2.原村落基址上增建的公共空間——鄉(xiāng)土性部分消失

在還不足以新建一個社區(qū)的小型鄉(xiāng)村聚落中，公共空間也在發(fā)生著改變，這些改變主要是在村落的某一個局部地塊增建新的公共空間。由于是在原村落基址上的改造重建，空間面積較小并且受到住宅、道路、植被、基礎設施等村落原有環(huán)境要素的影響，反而與場地周邊景觀能夠緊密結(jié)合，達到因地制宜、因勢利導的設計效果。但也不容忽視的是這些空間雖不像新建的社區(qū)型公共空間那樣大而無當極具城市公共空間特征，卻也在設計手法上模仿了城市公共空間的建造特點，沒有極大地映射出村落的鄉(xiāng)土特色，屬于鄉(xiāng)土性部分消失的一類。散落在村落中增建的公共空間，功能、設計形式單一，大多建在村落中十分顯眼的位置，帶有標志性的景觀設施過于突兀，形式主義或形象工程顯而易見。加之各村落之間互相模仿學習，致使村落公共空間大同小異，鄉(xiāng)土性特征整體上在逐漸消失。（圖3圖4）

三.恢復鄉(xiāng)土性設計的必要性

1.恢復鄉(xiāng)土性設計的歷史必要l生

村落是在慢慢的歷史發(fā)展脈絡中逐步改變形成的，是具有傳承性、文化積淀性的人居環(huán)境聚落。人們的生活習性和風俗習慣受當?shù)丨h(huán)境的影響較大，這種環(huán)境包括自然環(huán)境和人為環(huán)境，自然環(huán)境在很大程度上改變的可能性很小，而人為環(huán)境卻時常因為經(jīng)濟的發(fā)展而逐步在改變。村落公共空間設計屬于人為環(huán)境改造中的關(guān)鍵一環(huán)，對它的設計應將順應歷史脈絡和重現(xiàn)鄉(xiāng)土文明為首要原則。

回想兒時的鄉(xiāng)村總是湛藍的天空、碧綠的草地、青青的河水，一派潔凈優(yōu)美的自然風光，這是留給現(xiàn)代人兒時的鄉(xiāng)村記憶，是鄉(xiāng)村聚落的景觀符號。鄉(xiāng)村景觀記憶深深烙刻在現(xiàn)代人的心靈深處，在整個鄉(xiāng)村聚落發(fā)展的歷史中都一直保存著這樣的景觀記憶，那么有什么理由在接下來的人為環(huán)境的改造中不繼續(xù)秉承鄉(xiāng)土的景觀記憶呢。延續(xù)聚落公共空間的鄉(xiāng)土性設計就是對祖祖輩輩的先輩們勞動和改造成果的尊重，是站在他們的改造設計經(jīng)驗的基礎上繼續(xù)詮釋鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的最優(yōu)性、完整性和獨特性魅力?！班l(xiāng)土”含有“根”的情節(jié)，含有對祖先、對祖國古老文化的深深敬意。任何的發(fā)展策略都不應以抹去“本土特質(zhì)”為代價，只有在尊重本土文化一“根”的前提下，才能做出正確的、歷久彌新的設計。因此，從歷史傳承上來講，村落公共空間應以盡量保持原本真實的形態(tài)來構(gòu)思設計，充分飽含鄉(xiāng)村的記憶特征，演繹這片土地上的自然、人居、歷史、文化狀態(tài)，使人們有足夠的熱情積極主動地加入到保護鄉(xiāng)村聚落景觀的行列中來。

2.恢復鄉(xiāng)土性設計的當前必要性

當前，隨著城市化進程的展開，傳統(tǒng)村落和新建的社區(qū)型公共空間正在被重新規(guī)劃設計在這個過程中突出的問題就是模仿性設計太強，鄉(xiāng)土性設計嚴重被忽略。事實上，搬入新社區(qū)里的居民仍然以土地為中心，他們的生活方式和價值觀念變化不大，這就決定了居民仍是農(nóng)民大眾，公共空間服務的群體沒有改變。在農(nóng)村，農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是全身心地暴露在大自然中的，他們與大自然的聯(lián)系更加緊密和不容分開，對自然的依賴程度較強烈。居民對田野土地的深深眷戀，加上村落基址以農(nóng)田和原野為自然設計背景，作為鄉(xiāng)村整體景觀面貌一部分的村落公共空間，其設計就應當展現(xiàn)出趨向自然的設計手法和融入本土的設計特征。即使中國的城市化是要將部分村落改變?yōu)槌鞘?，但在村落還未真正形成城市之前，使用城市中的空間設計手法安置在鄉(xiāng)村都是倍覺不合理的，有矯揉造作、故弄玄虛、追求形式主義的表現(xiàn)。

新農(nóng)村建設是將現(xiàn)在的鄉(xiāng)村聚落變成符合現(xiàn)代人生活的聚落空間，而不是將現(xiàn)在的鄉(xiāng)村景觀變成現(xiàn)有的城市景觀，更不需要既不像城市又不似鄉(xiāng)村那樣的蹩腳景觀設計。設計應當為當前和明天而設計，不是設計未來，更需要注重人們的切身利益。

結(jié)論

大自然對人類的精神有重要影響，鄉(xiāng)村的最大特點是能夠最大限度地親近自然。村落公共空間在延續(xù)了漫長的歷史特征后，現(xiàn)在正面臨著再生，以滿懷對鄉(xiāng)村聚落的尊重和敬仰之情來做設計，是必須遵循的設計前提。村落公共空間的鄉(xiāng)土性特征只有絕對地凸顯和營造出來，與小城鎮(zhèn)、中小城市和大城市在公共空間設計上才有強烈的對比和深深的景觀記憶性，在新農(nóng)村建設中才是最出彩的一筆。鄉(xiāng)村的千差萬別和文化的豐富多彩，歸因于本土特質(zhì)的不同，這也應當成為鄉(xiāng)村景觀強調(diào)鄉(xiāng)土性設計的原因之一。只有在發(fā)展村落公共空間設計中仍以“鄉(xiāng)土性設計”為基準，把取之于民、用之于民相結(jié)合，讓設計回歸本真并引導人們保護本土文化，才可以創(chuàng)造出和諧持續(xù)的人居環(huán)境。