摘要：

由于對“舶來品”設(shè)計素描存在不同的認(rèn)識，導(dǎo)致不同教學(xué)內(nèi)容與方法，本文從近年來對設(shè)計素描的不同觀點中理出中國式的傳統(tǒng)素描方式并踐行設(shè)計素描的“中國化”：講究以線造型用線描法來把握形體的輪廓和結(jié)構(gòu)的重要轉(zhuǎn)折點，“寫虛”的手法來表現(xiàn)轉(zhuǎn)折點和輪廓線之間的面，剔除過多的光影色調(diào)，突出對象的內(nèi)在特征，用線條的形態(tài)美體現(xiàn)設(shè)計的構(gòu)成、創(chuàng)意。從構(gòu)思創(chuàng)意情緒流變的設(shè)計素描中撲捉靈感，在自然物象中尋找設(shè)計創(chuàng)意，即“傳神寫照、遷想妙得”深化設(shè)計素描教學(xué)。

關(guān)鍵詞：

設(shè)計素描 中國化 教改

一.近年來國內(nèi)對設(shè)計素描的多種認(rèn)識：

隨著藝術(shù)設(shè)計的繁榮，設(shè)計素描的教學(xué)是行內(nèi)探討和爭論的焦點，對設(shè)計素描的研究很大部分都在強調(diào)設(shè)計思維創(chuàng)意在設(shè)計素描中的重要性，不同的觀念有不同的認(rèn)識和不同的理解，設(shè)計與繪畫理念上的統(tǒng)一與分塊的不同要求，給設(shè)計素描實踐帶來新的思路和新的觀點，其中包括對設(shè)計素描與傳統(tǒng)素描的關(guān)系、結(jié)構(gòu)設(shè)計素描、解構(gòu)與重構(gòu)、表現(xiàn)性素描、創(chuàng)意設(shè)計素描等以下看法：

1.認(rèn)為傳統(tǒng)素描與設(shè)計素描“這兩種基礎(chǔ)的關(guān)系實際為一體，而不是割裂開的”“所謂設(shè)計素描的理念是靠一定的素描造型理論知識和大量的實踐來支撐的，是經(jīng)驗的積累和藝術(shù)修養(yǎng)的升華。寫實素描是設(shè)計素描的基礎(chǔ)，設(shè)計素描是寫實素描的發(fā)展和變化?！?/p>

2.認(rèn)為“從結(jié)構(gòu)出發(fā)研究造型”并且劃分了結(jié)構(gòu)設(shè)計素描四個方面的訓(xùn)練“準(zhǔn)確描繪能力的訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)分析能力的訓(xùn)練、空間透視層次表現(xiàn)能力的訓(xùn)練以及構(gòu)想創(chuàng)意能力的訓(xùn)練?！?/p>

3.認(rèn)為設(shè)計素描在樣式、教程、內(nèi)容、目標(biāo)、教學(xué)方法、課程設(shè)置、訓(xùn)練指導(dǎo)上，都應(yīng)區(qū)別于繪畫素描。設(shè)計素描用理念、繪畫素描用形象。

4.認(rèn)為設(shè)計素描要將主觀情感賦予畫面形態(tài)之中，從現(xiàn)代派繪畫的多角度觀察方式拓展設(shè)計素描畫面空間的立體結(jié)構(gòu)。

5.認(rèn)為“設(shè)計素描教學(xué)不應(yīng)僅是停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。

6.不少行家主張“‘創(chuàng)意’是設(shè)計素描造型訓(xùn)練的核心，在設(shè)計素描的教學(xué)過程中，應(yīng)把培養(yǎng)創(chuàng)意思維能力貫穿始終。設(shè)計素描是一門注重表現(xiàn)造型創(chuàng)意的學(xué)科。但是，我們又難于擺脫習(xí)慣性束縛，只滿足于對自然形體與空間關(guān)系的臨摹能力，無法認(rèn)識規(guī)范之外多種多樣的構(gòu)想方式，其結(jié)果是‘基本功很扎實，而創(chuàng)造力不強’”。

還有如以主題創(chuàng)意為主的訓(xùn)練模式，教師根據(jù)教學(xué)目的，事先就設(shè)計并擬定出一些課題，交由學(xué)生發(fā)揮想象，并完成相應(yīng)的主題素描設(shè)計：“課題制教學(xué)模式是教師根據(jù)一定的主題，要求學(xué)生用素描的形式進(jìn)行設(shè)計表達(dá)和創(chuàng)作的一種訓(xùn)練方式，主要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和視知覺的轉(zhuǎn)換能力”。也有采用系統(tǒng)論在現(xiàn)代系統(tǒng)控制、計算機編程、項目管理等中的時序圖理論運用到設(shè)計素描教學(xué)，認(rèn)為“在設(shè)計素描課程呈現(xiàn)非線性因果關(guān)系下，時序圖（對象、生命線、消息、激活）的內(nèi)容可以完整地與設(shè)計素描課程教學(xué)的四大要素（對象、課題、信息、創(chuàng)意與執(zhí)行）相契合?！庇胁捎梦膶W(xué)語言方式來研究設(shè)計素描的，認(rèn)為設(shè)計素描中，情景構(gòu)想的要件包括三個內(nèi)容：情節(jié)、場景和氛圍，情景構(gòu)想的視覺化呈現(xiàn)成為設(shè)計素描的交流語言，情景構(gòu)想能力是設(shè)計素描創(chuàng)造性思維的重要因素。總之，設(shè)計素描的創(chuàng)意訓(xùn)練使教師們絞盡腦汁各顯神通。

7.還有認(rèn)為要取消設(shè)計素描教學(xué)，認(rèn)為“嚴(yán)格地說，現(xiàn)行的學(xué)院設(shè)計素描課程并沒有太大存在的必要，因為它解決的僅僅是一個美術(shù)基礎(chǔ)的問題，而不是引領(lǐng)學(xué)生步入開啟創(chuàng)造力與藝術(shù)才智的開端?！?/p>

二.素描與設(shè)計的中國化過程

追溯美術(shù)與設(shè)計歷史得出：設(shè)計從素描開始，素描是對現(xiàn)實事物的一種研究方式。

素描源于意大利文藝復(fù)興時期，素描成為構(gòu)圖、明暗、空間虛實、透視、解剖結(jié)構(gòu)的單色繪畫，米開朗基羅把素描描述為所有“藝術(shù)的源泉和身軀！”，而同時“設(shè)計design概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期。在藝術(shù)的定義最初系統(tǒng)地形成時，設(shè)計一詞的界定同現(xiàn)代‘設(shè)計’概念一樣，其含義時寬時窄。設(shè)計最初的意義是指素描、繪畫（drawing）”。

“迪塞諾”（disegno意大利語：素描、設(shè)計、計劃、構(gòu)思、圖案）是文藝復(fù)興時期造型藝術(shù)理論中的一個核心概念，它是繪畫、雕塑、建筑“同源說”的產(chǎn)物，Disegno這個詞在意大利即解釋為設(shè)計、也解釋為素描、甚至圖案，如西方美術(shù)史之父瓦薩里（Giorgio Vasari，1511-1574年）指出“disegno是三項藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）的父親”。這個“父親”的概念除了說明時間先后外，不排除“同源說”含義。其實設(shè)計是從素描開始去整合造型規(guī)律、空間結(jié)構(gòu)規(guī)律。感悟自然屬性中的靈性造型要素，重構(gòu)自然形態(tài)的重組變形、構(gòu)成新的形體秩序、新的視覺關(guān)系和造型實體。

“輪廓線是繪畫的開始”（芬奇語）、素描是“一條線去散步”（克利語）、《不列顛百科全書》中對素描（Drawing）一詞的翻譯詞義為“以線條表現(xiàn)……”。在文藝復(fù)興與包豪斯年代，設(shè)計與素描指的是造型的草圖、草稿，文藝復(fù)興大師們排除明暗的干擾，著力用線表現(xiàn)空間內(nèi)部無法直接可視的結(jié)構(gòu)。素描另一個很重要的作用是記錄構(gòu)思、想法、方案的手段，包豪斯時期的伊頓、納吉、阿爾伯斯、康定斯基、克利等人對視覺語言教學(xué)的探索與試驗，開創(chuàng)了設(shè)計基礎(chǔ)新的教學(xué)方法，如伊頓提出的繪畫視覺訓(xùn)練、視覺規(guī)律、素描的結(jié)構(gòu)和韻律等都是早期設(shè)計（結(jié)構(gòu)）素描的訓(xùn)練方法。隨著繪畫科學(xué)的發(fā)展，素描從其他學(xué)科獨立出來成了具有視覺審美含義的一門造型藝術(shù)。

中文“素”字，本義是沒有染色的絲綢，在古籍中，被當(dāng)作生帛、白色、無色、原色、空地，另外，也作樸素、無飾、喪事解釋?！墩撜Z八修》中有“繪事后素”之句，其意是說：繪畫這種事，要以白地?zé)o色地東西為底襯，要質(zhì)樸認(rèn)真地下功夫?！懊琛弊?，本義是依樣摹寫或繪畫。“素、描”二字，中國古代的“非彩為素，摹畫為描”是針對彩繪而言的。中國畫中的“白描”、“雙勾”以及“粉本”因為也是一種“樸素的描寫”，所以也可以歸為素描。潘天壽認(rèn)為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)以白描為主要內(nèi)容。

中國的早期素描教學(xué)體系為徐悲鴻帶來的法國素描體系，1958年人民美術(shù)出版社出版了契斯恰科夫素描體系總結(jié)性的教科書《素描教學(xué)》（索洛維葉夫、斯米爾諾夫和阿列克塞耶娃等編著），契斯恰科夫教學(xué)體系忽視速寫和默寫訓(xùn)練，在我國高等美術(shù)教育界影響了幾代人。1979年文化部召開的第二次全國高等藝術(shù)學(xué)院教學(xué)素描座談會，批評了用行政方式推契斯恰柯夫的素描教學(xué)體系，造成了我國素描教學(xué)方法和基礎(chǔ)素描教風(fēng)格的單一化。

1982年召開的“全國工藝美術(shù)教學(xué)座談會議”中提出了各專業(yè)設(shè)計課程的內(nèi)容要直接與專業(yè)設(shè)計需要而定，隨后出現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)素描”、“設(shè)計素描”名稱，二十世紀(jì)九十年代設(shè)計素描教材五花八門，有的甚至觀點各異大相徑庭。如田敬、韓鳳元、陳志明、唐鼎華、冷先平、趙君超、王中義、許江、黃作林等等編寫的《設(shè)計素描》都各自為政，到了2007年單德林《設(shè)計素描》（遼寧美術(shù)出版社）及潘吉成《設(shè)計素描教程》（中國紡織出版社）使用得較多。

從素描的歷史發(fā)展看，設(shè)計素描的功能性特點是以強調(diào)其物質(zhì)性與適用性為第一要素，是表現(xiàn)物象的形體結(jié)構(gòu)及組合構(gòu)成的手段工具，畫面構(gòu)成要素的合理性安排是其造型特點，充分反映物象的本質(zhì)屬性與特征；可以采用不同材料多種載體體現(xiàn)設(shè)計師觀察設(shè)計構(gòu)思感受、聯(lián)想情感等；便于設(shè)計師控制表現(xiàn)形象，以線作為表達(dá)方式快速隨意捕捉對象；設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意、情緒流變一切盡在設(shè)計素描中。

有教師認(rèn)為設(shè)計素描教學(xué)不應(yīng)只是技術(shù)訓(xùn)練，“要打破嚴(yán)格的焦點透視習(xí)慣，讓同學(xué)們知道，準(zhǔn)不一定美，美不一定準(zhǔn)，刻意進(jìn)行扭曲化平面化夸張化的形象處理”。有專業(yè)教師提出：“素描不一定人人都必須過‘寫實關(guān)’。素描并非一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)……以西方現(xiàn)代藝術(shù)教育為例的看法，認(rèn)為素描本身即藝術(shù)形式，藝術(shù)傳授中規(guī)范與個性的矛盾不可調(diào)和，因而在實踐環(huán)節(jié)中應(yīng)徹底改變現(xiàn)行的方式，變規(guī)范為引導(dǎo)。教師應(yīng)退后，以便于充分發(fā)揮學(xué)生的個性。”

有的認(rèn)為，要在“明與暗的節(jié)奏中感受、發(fā)現(xiàn)‘光、影’的形式美感，成為設(shè)計素描意象表達(dá)的一種方式”，也有認(rèn)為“‘光’不是設(shè)計素描表現(xiàn)的主要對象，表達(dá)和理解物體自身的結(jié)構(gòu)本質(zhì)才是根本目的?！?/p>

某些標(biāo)榜為“創(chuàng)新”而把設(shè)計素描的教育思維體系推向極端，強調(diào)光影對設(shè)計素描的創(chuàng)意，這種創(chuàng)新、改革，片面強調(diào)學(xué)生的“個人風(fēng)格”形成和“創(chuàng)新”效果的出現(xiàn)，設(shè)計素描用“黑、白、灰色調(diào)來表達(dá)”以及“光影”表達(dá)不能解決造型與創(chuàng)意問題的，“光影”有助于表現(xiàn)形，但是應(yīng)處于從屬的地位，解決不了藝術(shù)層面的形式美感和表現(xiàn)方法，而無形中會誤導(dǎo)學(xué)生走上一條偏門歧途。

三.“傳神寫照、遷想妙得”是設(shè)計素描的根本

物象解構(gòu)是離不開形體結(jié)構(gòu)和空間，而色彩、明暗只是它的外在表現(xiàn)形式，形體空間是設(shè)計素描的支柱，造型表現(xiàn)的技能技巧是設(shè)計思維、造型觀念的載體，設(shè)計活動中的設(shè)計意念表達(dá)是通過一定的繪畫技巧，是使觀念意象視覺化的一種形式美的呈現(xiàn)，在認(rèn)識了自然表現(xiàn)結(jié)構(gòu)中設(shè)計的因素啟發(fā)下形成與設(shè)計命題的意象。設(shè)計素描是在原始狀態(tài)通過尋找結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象，作為一種有效的視覺傳播手段，通過視覺化表達(dá)設(shè)計意念與創(chuàng)意的一種語言工具。設(shè)計素描的教學(xué)應(yīng)根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的特點和要求，要在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和造型能力的基礎(chǔ)上啟發(fā)和拓展設(shè)計思維。

設(shè)計素描以設(shè)計思維為主，我們要將傳統(tǒng)的造型方式和設(shè)計素描相結(jié)合，突破繪畫素描的理論約束、倡導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計范疇下觀察事物、發(fā)現(xiàn)事物、解決問題的能力，用默寫來強化學(xué)生的設(shè)計造型、創(chuàng)意能力和對新型事物的感知能力，提高對透視空間關(guān)系的準(zhǔn)確把握能力，增強觀察能力和判斷能力，提高設(shè)計草圖的繪制能力，為專業(yè)設(shè)計課程做好鋪墊。設(shè)計素描就是畫思想、畫分析、畫認(rèn)識。設(shè)計素描應(yīng)改變習(xí)慣的透視，進(jìn)行多方位、多角度的觀察思考，不斷感受體驗物象的形態(tài)特征，分析理解和剖析物象的形體結(jié)構(gòu)、空間等發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的形象特征用設(shè)計語言創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。

“傳神寫照”是以聚合思維為主要思維方式，著重解決造型的觀察和表現(xiàn)，即先要有造型能力，而“遷想妙得”主要體現(xiàn)在擴(kuò)散思維能力訓(xùn)練，“著重對‘心’（未知領(lǐng)域探索的創(chuàng)造意識）的神奇世界的探測則是設(shè)計素描教學(xué)的核心思想?！?/p>

中國美術(shù)史上有“陸得其骨”、“秀骨清像”、“曹衣出水”與“吳帶當(dāng)風(fēng)”等經(jīng)典，顧愷之的以形寫神、傳神寫照、遷想妙得及南齊梁時的謝赫在《古畫品錄》提出評畫的標(biāo)準(zhǔn)“六法”中的“應(yīng)物象形”、“骨法用筆”都是中國傳統(tǒng)繪畫的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。設(shè)計素描“再現(xiàn)不是它的最終目的。設(shè)計素描適用于一切立體設(shè)計專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等）畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性從客觀事物的具象形態(tài)中再現(xiàn)形式美感。是用立體的思維去看待和理解設(shè)計對象，設(shè)計素描主要以線條為主要表現(xiàn)手段，舍棄光影因素，強調(diào)本質(zhì)結(jié)構(gòu)特征”。“設(shè)計素描”屬“舶來品”，在“中國化”的過程中我們還有很多學(xué)問要深入研究，如中國傳統(tǒng)繪畫講究以線造型，美的全部特質(zhì)存在于線中，用線描法來把握形體的輪廓和結(jié)構(gòu)的重要轉(zhuǎn)折點?！皩懱摗钡氖址▉肀憩F(xiàn)轉(zhuǎn)折點和輪廓線之間的面，省去過多的光影色調(diào)的繪畫時間，突出對象的內(nèi)在特征，線條的形態(tài)美體現(xiàn)設(shè)計的構(gòu)成、創(chuàng)意。線條的粗細(xì)與濃淡、光滑與粗糙、曲直與彎弧、疏密與重疊等變化展示不同尋常的空間效果，線條在建造空間的藝術(shù)形式中兼顧著空間和形式的雙重目標(biāo)，其藝術(shù)的表現(xiàn)力具有無限的空間，設(shè)計師是從構(gòu)思創(chuàng)意情緒流變的設(shè)計素描中撲捉靈感，設(shè)計創(chuàng)意來源于自然物象，即“以形寫神”、“傳神寫照”才能“遷想妙得”。