一、MADE IN GERMANY=？

德國是后起的資本主義國家，追求強國夢的德國人在列強擠壓下，以剽竊設(shè)計、復(fù)制產(chǎn)品、偽造商標(biāo)等“卑劣”手法，不斷仿造英、法、美等國的產(chǎn)品，廉價銷售沖擊市場，由此遭到了工業(yè)強國的唾棄。

1876年費城世博會上，“德國制造”——MADE IN GERMANY被作為“價廉質(zhì)低”的代表。1887年，英國議會通過新《商標(biāo)法》條款，要求所有進(jìn)口商品都必須標(biāo)明原產(chǎn)地，以此將“劣質(zhì)的德國貨”與優(yōu)質(zhì)的英國貨區(qū)分開來。

但是“德國制造”依靠系統(tǒng)的整體性、完美主義、精準(zhǔn)主義、守序主義和在實用主義、信譽主義基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)化和質(zhì)量認(rèn)證體系。

德國制造完成了華麗的蛻變，與德意志民族的文化傳承息息相關(guān)。

嚴(yán)謹(jǐn)理性的民族性格形成了“德國制造”的核心文化，這些文化特征深深地根植于斯。是一個“整體”、一個“系統(tǒng)”！從而成就了“德國制造”的傳奇。

二、工業(yè)設(shè)計概念解讀

1、從“經(jīng)濟學(xué)”角度而言：

大工業(yè)社會創(chuàng)新基于“分工的細(xì)化”，在大批量生產(chǎn)前，有一種創(chuàng)新機制能“橫向諧調(diào)”各工種之間的矛盾，以整合工業(yè)化社會中“需求、制造、流通、使用”各利益環(huán)節(jié)的“關(guān)系”。

這種考慮系統(tǒng)整體利益的理論、方法、程序、技術(shù)和管理以及社會機制的活動，統(tǒng)稱“工業(yè)設(shè)計”。

2、從“社會學(xué)”的角度而言：

工業(yè)設(shè)計是“人類總體文明”對“工業(yè)文化”的修正。

工業(yè)設(shè)計又是將“工業(yè)生產(chǎn)”引入社會文化體系的全過程。

它的核心成果是創(chuàng)造工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)的“社會文化價值”。也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。

從1985年我就強調(diào)過：“設(shè)計”本身就是一種創(chuàng)造行為，是“創(chuàng)造一種更為合理的生存（使用）方式”。

3、從經(jīng)濟學(xué)（供需）和社會學(xué)（人性）融合的角度說：

是在邏輯層面是對“人類欲望”與“可持續(xù)社會發(fā)展”原則的綜合。

“工業(yè)設(shè)計”是工業(yè)時代一切設(shè)計活動的觀念、機制、方法、和評價思路。

三、《制造》的概念解析：

1、“制”

機制——制約、規(guī)范、制式、制度……；

系統(tǒng)——工序、流程、制作系統(tǒng)；軟與硬一體化的社會產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)；

標(biāo)準(zhǔn)——零部件、產(chǎn)品、行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，被梳理、抽象、簡化又可推廣、復(fù)制、檢測的數(shù)據(jù)化模式；

協(xié)同網(wǎng)絡(luò)——能整合、集成的信息、知識、能力，具備多維潛質(zhì)，又致力于創(chuàng)新的機制。

2、“造”

運用一定的材料、技術(shù)、工藝和組織加工某種零件或產(chǎn)品；

應(yīng)用現(xiàn)有技術(shù)、工流程、規(guī)范；

追求“速度”、“效率”、“訂單”設(shè)定的質(zhì)與量以及“產(chǎn)值”；

注重“規(guī)模效應(yīng)”、“推銷”自然關(guān)注“價格”、“廣告”、“銷售網(wǎng)等”。

四、傳統(tǒng)是創(chuàng)造出來的！

中國的傳統(tǒng)民居，“宗親血緣”的人際關(guān)系脈絡(luò)。每日上演各類人為的家庭“事件”，中國的傳統(tǒng)倫理便深藏其中。

器物——社會組織——觀念，這三個層欠交織于此，這就是“事”。文化三層次之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系：層層形塑、正負(fù)反饋、交感互動。

“事”與“物”構(gòu)成了“人類生活方式”的全部可見部分，加上不可見的觀念、意義、價值等精神層面的東西，就構(gòu)成了“設(shè)計的全部意義”。

文脈是上下文的界面，而它更應(yīng)關(guān)注的是下文，即創(chuàng)造新的文化。當(dāng)文化存在的“語境”——“時間流”、“空間場”已改變時，我們便需要設(shè)計師去創(chuàng)造新的文化了。

當(dāng)前經(jīng)濟全球化、技術(shù)潛能擴延、需求地域化、消費個性化，然而資源匱乏、污染嚴(yán)重，人類未來的“生存方式”的轉(zhuǎn)型、變革正在醞釀。不僅經(jīng)濟，“設(shè)計”、“文化”、“教育”都將發(fā)生發(fā)生觀念性的革命。而我們還沉溺于對祖先生活方式的緬懷中！并美其名為“傳統(tǒng)文化”？

非洲藝術(shù)當(dāng)然是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)大花園中的奇葩！但畢竟是過去形成的，它需要創(chuàng)新！昨天對今天來說是歷史，今天對明天來說，今天也是歷史！文化傳統(tǒng)一直在積淀并創(chuàng)新，所以傳統(tǒng)不是繼承的，是不斷被創(chuàng)新的！文化的形成于沉淀，即己逝去的生活方式，在過去的地理、氣候、出產(chǎn)、經(jīng)濟、政治、習(xí)俗、價值觀等作用下的人們生存方式，即是“存在”決定了意識（包括文化）。所以，文化成因最關(guān)鍵的是被時代渲染下的“地域”或日“空間”。簡言之.文化具有“空間”屬性。說得再直接些，這一頁是“過去時”，至多是“進(jìn)行時”。過分注重文化，忽略“文明”，是很令人擔(dān)憂的！

“文明”是時間進(jìn)程，它有過去、現(xiàn)在和未來的軌跡，它是“空間”被“時間”定義的。所以，不同時講“文明”的“文化”起碼是幼稚的，也是危險的！一個民族、一個國家不更關(guān)注未來——文明的進(jìn)步將被歷史淘汰！所以，文化傳統(tǒng)是在特定時間下被特定地區(qū)的人類創(chuàng)造的，一個有智慧的民族一直在創(chuàng)造文化傳統(tǒng)，而不是“繼承”！否則，人類會永遠(yuǎn)在樹上。第一個猴子離開樹上到地面生存，肯定被大多猴子卑視的，但猴子終究改變了被時間定義的生存空間，才有人類的今天。探索、研究未來才有我們中國未來的生存空間，千萬別為了“點綴”步桌上的調(diào)味瓶，而忽視了生存最根本的“主食”。就像你參觀非洲博覽會，你會被涂滿色彩的非洲人敲樹皮鼓跳舞而感動，但事后你留下的感嘆——落后了！要被欺壓、挨打的！

所以，不同時講“文明”的“文化”起碼是幼稚的，也是危險的！一個民族、一個國家不更關(guān)注未來——文明的進(jìn)步將被歷史淘汰！所以，文化傳統(tǒng)是在特定時間下被特定地區(qū)的人類創(chuàng)造的，一個有智慧的民族一直在創(chuàng)造文化傳統(tǒng)，而不是“繼承”！

·關(guān)注“弱勢”群體、營造公平的社會公共環(huán)境、利益基礎(chǔ)上的多元價值取向；

·從“物”到“事”的“服務(wù)設(shè)計”理念；

·“提倡個人使用，而不提倡私人占有”；

·“留有余地，適可而止”；

·可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。

五、“中國制造”

在傳統(tǒng)行業(yè)里已“邊緣化”了！在每年一次的世界最大、最全的德國漢諾威工業(yè)展的展覽中心中，好的位置都是被發(fā)達(dá)國家和新上升的發(fā)展中國家所占有：ABB、西門子和每個行業(yè)的龍頭企業(yè)，以及土耳其、印度和前東歐的國家，他們占地60平方米～500平方米不等！而MADE IN CHINA分布在每個展館的最邊、最沒人氣的位置，沒有大的攤位，90%只是3×3或3×4的展位。

“中國制造”在工業(yè)4.0的高科技展館里找不到！在7、8、9高科技展館里，上百家公司各種機器人的表演，讓人目不暇接、眼花繚亂！轉(zhuǎn)遍了整個展館，卻沒有看到一家中國的公司在這里參展！

為什么幾年前“中國制造”，還是許多國家、地區(qū)和企業(yè)的首選，可現(xiàn)在卻被嫌棄、被冷落、被邊緣化了呢7

我認(rèn)為原因有以下幾點：

1、急功近利、缺乏長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃、GDP掛帥、缺乏對“制”的消化，只滿足加工型的“造”、沒有心思搞科技、創(chuàng)新、技術(shù)改造、新產(chǎn)品的研發(fā)、潛心搞科研；

2、人心浮躁、不注重學(xué)習(xí)、不注重人才和系統(tǒng)機制、急功近利、今天種樹明天就要乘涼、沒有專研心精神、缺乏精益求精的態(tài)度、技術(shù)研發(fā)、管理和技能缺乏傳承，只重“牌”不重“品”的品牌戰(zhàn)略；

3、缺乏道德、誠信和責(zé)任；道德、誠信、責(zé)任的淡化；4、夜郎自大、投機取巧、缺乏國際的大視野、好大喜功、報喜不報憂、弄虛作假、言過其實、個別的指標(biāo)可能達(dá)到了國際水平，但總體還相差甚遠(yuǎn)、模仿抄襲成風(fēng)，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力；5、教育與科研與企業(yè)的銜接太差、“知識點、技巧”，忽視“育人”和擴展知識的能力、“跑部向錢”，見利忘義，學(xué)風(fēng)不正，虛報科研項目、“量化、顯示度”的評價機制、沒有對有“風(fēng)險”的新技術(shù)、新產(chǎn)品的投入機制。

我們這些年出現(xiàn)的“誠信危機、道德危機、人性危機”，最終反映到了我們在國際市場的“形象危機、產(chǎn)品危機、制造危機”，我們將被邊緣化，“中國制造”岌岌可危！

六、“商業(yè)”？

馬云，你不是牛逼嗎？你能就把中國的機械設(shè)備賣到德國去嗎？在中國汽車下線的時候，韓國還沒有汽車工廠，但現(xiàn)在滿大街的現(xiàn)代和起亞？

沉溺于表象——“品牌”——它就像一個謊言。中國真正強大的標(biāo)志，不是在全球“超市的貨架”上，不在“亞馬遜網(wǎng)站”和“阿里巴巴網(wǎng)站”上，而是在德國、在美國的實驗室里。

我們真的是要實現(xiàn)的“夢”是什么？習(xí)主席講的是“中華民族復(fù)興之夢”，而不是13億人的“發(fā)財夢”！當(dāng)企業(yè)只為謀利，這個企業(yè)想要的“名牌”之譽就簡直是癡人作夢；當(dāng)“商業(yè)策劃”是以贏利為目的，則這個社會還停留在蠻荒弱肉強食的朦味紀(jì)元。

有一個調(diào)查顯示：美國100強的CEO的書柜有超過90%的書籍都和經(jīng)濟基本無關(guān)。這有些令人意外，本以為企業(yè)家對經(jīng)濟、管理、財務(wù)最有興趣。而中國一家圖書公司也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中國企業(yè)家越來越不喜歡看企業(yè)管理的書，反倒喜歡看宗教類、心靈類、哲學(xué)類的書。

那么，企業(yè)家焦慮的本質(zhì)是什么？“商業(yè)”與“哲學(xué)”有何關(guān)聯(lián)？

“大數(shù)據(jù)時代”就真的只有“數(shù)據(jù)”才重要嗎？大家思量一下：我們在商學(xué)院學(xué)的那些東西到底跟一個企業(yè)關(guān)聯(lián)度有多大？有很多杰出的企業(yè)家，他們不是讀了商學(xué)院才成為老板，是因為做了老板才去商學(xué)院。

沃爾瑪秉承一個商業(yè)理念是什么？就是“己所欲，施于人”，他說你建一個商店時，你最想得到什么？是“物美價廉”，就是用最少的錢買可信任的好產(chǎn)品，這就是沃爾瑪?shù)慕?jīng)營理念，這是一個“古老的真理”，然后在這個商業(yè)里頭全身心地去運用與踐行。

《道德經(jīng)》中有一句話，叫“天下皆知美之為美也，斯惡也”。

在股票市場上人人都知道這是一支好股票的時候，它一定會害人的。天下都知道“仁義道德”是很好時，這就一定會出現(xiàn)很多的偽善，就會產(chǎn)生“假仁假義”的騙子。當(dāng)天下都知道這個東西是很好的時候，一定會趨之若騖，它就一定會變味。

所謂的人類社會中的“商業(yè)”，其本質(zhì)是將“產(chǎn)品”通過“商業(yè)流通”進(jìn)入“用戶”手里過程中的一個環(huán)節(jié)！只不過是人類社會真實問題在商業(yè)領(lǐng)域里面的某一些反映。

那么，你覺得現(xiàn)代商人焦慮的本質(zhì)是什么？他們最大的問題源頭在哪里？

作為一個企業(yè)家，關(guān)心的是“商業(yè)”牟利問題，但往深層去想，他的真實焦慮、真實困惑往往不是商業(yè)的，而是人類社會最基本的那些焦慮。當(dāng)企業(yè)只知“唯利是圖”，不顧信義時，這種“商業(yè)策劃”就還停留在人類蠻荒時代弱肉強食的朦味紀(jì)元，這怎能與五干年文明的中華民族相配！

七、“互聯(lián)網(wǎng)+”

“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅是一種生產(chǎn)力，正是這種信息能源促進(jìn)了傳統(tǒng)行業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)不斷的融合發(fā)展。其實，“互聯(lián)網(wǎng)+”是生產(chǎn)方式的革命，是第三次工業(yè)革命。

第一次工業(yè)革命靠的是煤，解放了人的體力，是“機器和工廠”當(dāng)了“主角”；

第二次工業(yè)革命是能源的革命，進(jìn)一步釋放了人的能力，“平臺”是“主角”；

第三次工業(yè)革命基于機器的分析方法所體現(xiàn)的“智能服務(wù)”占據(jù)了“主角”，以“智能設(shè)備、智能系統(tǒng)、智能決策”這三大數(shù)字元素為顯著特征。

這第三次工業(yè)革命解放的是“人的智慧”，人的“腦袋”。

人們沒有去想過這次技術(shù)革命對整個人類社會會發(fā)生什么翻天覆地的變化，未來的組織不是公司雇傭員工，而是員工雇傭公司。

這一系列的變化是因為整個技術(shù)發(fā)生了巨大的變化，因為“大數(shù)據(jù)”的產(chǎn)生，人類整個“生產(chǎn)方式”將發(fā)生的變化一定會造成整個“經(jīng)濟體系”發(fā)生變化乃至“社會形態(tài)”發(fā)生變化。

所以大家要去思考：

什么樣的“社會經(jīng)濟系統(tǒng)”才適合未來——可持續(xù)發(fā)展的“服務(wù)經(jīng)濟”；

什么樣的“組織機制”才適合未來——“人才、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)與智能機器”的深度融合；

什么樣的“人才”才能夠適合未來？——“具備抽象思維能力的勞動力”？

我們誤認(rèn)為IT和DT都是技術(shù)的提升，其實這是兩個時代的競爭，是一個新的時代的開始。DT時代的思維：

IT時代是讓自己更加強大，DT時代是讓別人更加強大；IT時代是讓別人為自己服務(wù)，DT是讓你去服務(wù)好別人；IT時代是通過對昨天信息的分析掌控未來，控制未來，而DT時代是去創(chuàng)造未來；IT時代把人變成了機器，而DT時代把機器變成了智能化的人，我們正在進(jìn)入一個新型的時代。

未來的制造業(yè)不僅僅是生產(chǎn)商品和產(chǎn)品，未來的制造業(yè)制造出來的機器必須會思考，必須會說話，必須會交流，未來所有的制造業(yè)都將會成為互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的終端企業(yè)。未來的制造業(yè)要的不是石油，它最大的能源是數(shù)據(jù)。

今天互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅是上網(wǎng)看新聞，不僅僅是購物，不僅僅是玩游戲，不僅僅是聊天，“互聯(lián)網(wǎng)”必須成為整個社會發(fā)展進(jìn)步巨大的能源和動力，如果我們把“互聯(lián)網(wǎng)”僅僅當(dāng)成一種“工具”，那么我們就像曾經(jīng)把中國發(fā)明的“火藥”只能當(dāng)做是放“煙火”，只能當(dāng)“炮仗”，而別人把它當(dāng)做“機器”。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是兩大革命中工業(yè)革命中的機器、設(shè)施與網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)革命中的計算、信息與通信，先進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)品與平臺的結(jié)合。是數(shù)字世界與機器世界的深度融合，其實質(zhì)也是工業(yè)和信息化的融合。“互聯(lián)網(wǎng)+”可以將人、數(shù)據(jù)和機器連接起來，形成開放而全球化的工業(yè)網(wǎng)絡(luò)，其內(nèi)涵已經(jīng)超越制造過程以及制造業(yè)本身，跨越產(chǎn)品生命周期的整個價值鏈，涵蓋航空、能源、交通、醫(yī)療等更多工業(yè)領(lǐng)域。

所以，我想這是一個人類社會可持續(xù)發(fā)展的“服務(wù)經(jīng)濟”的“分享”時代。這是一個共同可以展望未來的時代，不是去改變別人，而是改變自己，去擁抱這個時代。

“設(shè)計能創(chuàng)造人類未來的生存方式”，我們的出路決不僅在于發(fā)明新技術(shù)、新工具，而在于善用新技術(shù)帶來人類視野和能力的維度擴延，改變我們觀察世界的方式，開發(fā)我們的的理想，提出新的觀念、理論。

所以，“研究型”、“協(xié)同性”、“生長型”的設(shè)計將是未來設(shè)計的立足之本，否則，設(shè)計只是個金錢和權(quán)力的附庸，設(shè)計應(yīng)是我國創(chuàng)新、振興、強國，除科學(xué)和藝術(shù)之外的“良知、智慧和能力”。

（摘編于中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會官方微信）