亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        “白”與“簡”

        2015-04-29 00:00:00謝志東
        設(shè)計 2015年22期

        摘要:

        通過對“白”與“簡”的特點以及應(yīng)用作歸納性分析,論述了“白”是一種由物質(zhì)上升到意識,形而上的設(shè)計理念,“簡”是一種由精神上升到空間,形而下的設(shè)計之道。在此基礎(chǔ)上,從形體、材質(zhì)、色彩三方面寓“白”于“簡”,進而提出日本設(shè)計中對于簡單形體的運用、忠于材質(zhì)的自然屬性以及祟尚素色、排斥俗艷三大特點。

        關(guān)鍵詞:

        白簡 日本設(shè)計 自然 禪

        日本受其島國的自然環(huán)境影響,對自然美和色彩美的感覺特別敏銳和纖細,以至純至簡的形式體現(xiàn)材料的本質(zhì)。日本設(shè)計將“白”這種傳統(tǒng)美與“簡”相結(jié)合,呈現(xiàn)給整個設(shè)計界的是一種對美的尊重與體驗。

        1.形而上的“自”

        “白”在傳統(tǒng)意義上是一種顏色,在《古代日本語的色名性格》中記載,日本的色彩由明(赤)與暗(黑)、顯(白)與暈(青)兩組對立的色組成。作為一種美意識的特殊追求,白色是純潔的象征,富有巨大的誘惑力。白是屬于無彩系列,純白只是一種觀念性的色。

        在設(shè)計理念上,“白”所傳達的更多是一種可能性,一種空白——無中萬般皆有的思考,只要顏色系統(tǒng)還只是建立在物體的物理、視覺性質(zhì)上,其就始終無法傳達我們的全部反應(yīng),因此,無論是作為設(shè)計師還是消費者,我們都應(yīng)該站在全新的角度去感受“白”帶來的視覺之外的精神內(nèi)涵。

        1.1“白”是一種設(shè)計理念

        日本設(shè)計師原研哉在《白》一書中提到,我試圖找到那通過“白”的概念營造的簡潔和微妙的日本美學的源頭?!鞍住痹谠O(shè)計師眼中不僅僅是一種顏色的表現(xiàn),更是一種設(shè)計理念。在日本設(shè)計中幾乎看不到與設(shè)計無關(guān)的元素,不管是科學的還是自然的材質(zhì),作品表現(xiàn)出來的都是材料的原有特性?!鞍住边@樣的東西是不存在的,其實,“白”只存在于我們的感覺認知中,因此我們一定不要試圖去尋找“白”,而是去找一種感覺“白”的方式。

        第一,白的空間感。通過達到空間上的虛與空,是日本設(shè)計對“白”的深層次認知。白的獲得既可以混合光譜中所有的顏色,也可以去掉墨與其他所有顏料。簡言之,“白”同時是全色和無色,因此虛與空的境界是對白的另一種詮釋。不管是在產(chǎn)品設(shè)計還是平面設(shè)計的作品中,我們總能通過作品本身感受到這種設(shè)計帶來的空間上的思考。例如,無印良品的海報設(shè)計,見圖1。無論從作品的構(gòu)圖還是視覺感受上,都產(chǎn)生了一種強烈的;中擊力,這種沖擊力是由“白”的空間感帶給我們的無意識感受,整個畫面沒有任何多余的空間,同時卻以足夠大的空間感存在著,傳達著一種虛、空的意境,幫助人們理解自然天道的普遍性,這也正是無印良品的理念。

        第二,白的時間感?!鞍住钡亩虝盒耘c易逝性是“白”另一個能夠強烈打動人性的點。

        我們總是對短暫的易逝去的東西抱以美好的態(tài)度,向往抑或是珍惜。櫻花的魅人之處就在于其散落之際的白是即逝的,一般櫻花都是由白色變成粉色再變成紅色,所以因其短暫性顯得櫻花的“白”更加珍貴。在過去,日本人將一件事件發(fā)生之前存在的潛在可能性稱作“機前”,由于白包含著轉(zhuǎn)化為其他顏色的潛在可能性,它也可被視為“機前”?!鞍住钡臅r間感可謂是不確定的,脆弱的,從它誕生起,就不再是以純白的形式存在,當我們觸碰它,我們就開始玷污它,正是由于這一點,它清晰地存在于我們的意識中。要保住美的東西需要很大的能量與連續(xù)性,必須貼近觀察轉(zhuǎn)化者的自然,在認同其不可改變性和普遍同一性的同時,抓住其瞬間靜態(tài)。在設(shè)計行為中,我們同樣需要借助這種短暫性去傳達設(shè)計的靈動性。

        1.2“白”是一種文化傳承

        日本非常重視傳統(tǒng)文化,珍惜辛苦學習和發(fā)展出來的每一個文化體系,日本宗教對日本設(shè)計帶來了一些本質(zhì)性的影響,如日本神道教對于自然、祖宗的尊敬和崇拜,形成了日本人對于自然風格的高度喜愛,從而成就了干凈、整潔的民族習慣和文化特征。禪宗的信仰使日本人形成了簡樸、單純、自然的文化,日本對于禪的崇尚與敬畏是決定日本審美取向的一個重要因素。早在室町時期日本對于禪的理解就注重深遠的哲理,因此禪文化成為當時武家文化的基本理念。此后,禪法的悟道精神影響當時社會文化的各個領(lǐng)域,茶道、花道以及飲食文化等都滲透著空寂、閑寂的禪文化精神?;凇鞍住钡睦砟钏鶄鬟_的精神與禪宗文化殊途同歸。

        現(xiàn)代日本的設(shè)計已經(jīng)融入到我們?nèi)粘I钪校ㄈ沼闷?、汽車、?shù)碼產(chǎn)品等。體會更深的是日本設(shè)計強調(diào)與大自然的和諧以及對自然材質(zhì)的珍惜與愛護,以簡約的形式發(fā)揮材料的本質(zhì)。尊重自然、追求簡單樸素的設(shè)計美學觀已經(jīng)成為了獨特的日本風格。

        2.形而下的“簡”

        “簡”這里指的是極簡主義。極簡主義強調(diào)的是將設(shè)計回歸本質(zhì),回到設(shè)計的原點,回到現(xiàn)實生活。相對于“白”而言,“簡”在設(shè)計中以一種物質(zhì)基礎(chǔ)承載著白的理念,它追求簡單的、功能性的美學精神和境界。對“簡”的把握可以從功能與形式這兩層含義進行體會。

        2.1簡單明確的功能

        “簡”是相對于繁而言的,沒有絕對的簡與繁,但通過“減”的手法,對設(shè)計元素進行抽象和提煉,力圖以最簡單的方式來表達豐富的內(nèi)涵則成為設(shè)計上對于“簡”的認可。極簡主義則以“減”的手法,對設(shè)計元素進行抽象和提煉,力圖以最簡單的方式來表達豐富的內(nèi)涵。

        在禪宗文化的影響下,日本設(shè)計中“簡”的品質(zhì)更多了幾份簡樸、自然的味道,無論從形式上還是功能上都回歸到設(shè)計的初衷與材質(zhì)的本源。如何在繁與簡之間找尋平衡,使功能與形式有限地、有效地、有利地呈現(xiàn)在產(chǎn)品中,同時使產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵、用戶體驗、結(jié)構(gòu)工藝等是“簡”的精髓所在。深澤直人是日本設(shè)計中極簡主義設(shè)計的代表,他的設(shè)計或許讓我們看到了繁與簡之間的“黃金點”。深澤直人為無印良品設(shè)計的rice cooker,見圖2。

        rice cooker是從人的直覺考慮,將米飯鏟子設(shè)計在rice cooker的蓋子上,從人的使用動作最起初出發(fā),給用戶一個無意識的使用引導,鏟子與cooker的造型均采用簡樸的形式,以最簡單的形式體現(xiàn)產(chǎn)品的功能特點。

        2.2去除“非本質(zhì)”的形式

        極簡主義是注重“質(zhì)”的設(shè)計,其追求削減到本質(zhì),但不剝離它的韻,保持干凈純潔,但不剝奪其生命力。追求與自然的和諧之美,使日本設(shè)計文化體現(xiàn)了對自然的尊重,反映了樸素美學的內(nèi)斂性格。在設(shè)計作品中,我們幾乎看不到與主題無關(guān)的元素,從形式到功能都是以人為中心而進行的。

        日本品牌“無印良品(MUJI)”就是一個融合東方哲學思想的當代極簡主義代表。其理念是降低品牌存在感,達到去品牌化的目的,通過平實好用的產(chǎn)品吸引消費者,即放棄精彩的表象,而注重用戶感知層面的體驗。無印良品的產(chǎn)品外形簡約,因此也一度被稱作“無設(shè)計”,但越來越多的使用者卻從中體會到日常生活中無形的舒適,認識到什么才是設(shè)計的本質(zhì)。

        3.寓“自”于“簡”

        在這個消費品玲瑯滿目的時代,通過產(chǎn)品獲得精深上的需求逐漸成為人們的消費觀念,簡約的形式,明確的功能使產(chǎn)品在這樣的時代獨具一格。日本設(shè)計將傳統(tǒng)的文化與自然環(huán)境緊密結(jié)合,以一種素樸、純潔、純粹的理念成為設(shè)計界的典范。寓“白”于“簡”是站在一個全新的角度,從形體、材質(zhì)、色彩三方面探究“白”與“簡”在設(shè)計中的關(guān)系。

        3.1簡單形體的運用

        古詩詞中常見的一種寫作手法叫寓情于景,即借對自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情。同樣,在產(chǎn)品設(shè)計中“白”的這種精神上的理念與美感需借助產(chǎn)品去表達,“簡”的形體則是傳遞這種理念最好的載體,即不執(zhí)著一切事物的紛繁形相,不為感性認識所困擾,不以矯飾動之于心,主張直面事物的本質(zhì),追求絕對空寂、單純、純粹的精神世界。簡單的幾何體是在極簡設(shè)計中經(jīng)常用到的形體,通過圓柱、圓角矩形、圓等形體的組合與切割達到視覺上的舒適,例如±0的設(shè)計,見圖3。這樣做的目的不僅在工藝流程上做到了簡,同時簡單的形體更容易使用戶的視覺焦點集中在產(chǎn)品的功能上,而不是其華麗的外表,從而彰顯一種質(zhì)樸的理念。這種質(zhì)樸既是產(chǎn)品在視覺層面的情感體現(xiàn),同時也體現(xiàn)了“白”在精神層面對人們欲望的約束,從而使產(chǎn)品達到內(nèi)外兼修,形神合一的境界。

        3.2忠于材質(zhì)的自然屬性

        極簡主義不僅僅是一種設(shè)計流派、設(shè)計風格,更是事物本質(zhì)的凝練與提升,它力求在有限的設(shè)計元素中表現(xiàn)產(chǎn)品的深層次性格,包括形式的簡約性與內(nèi)涵的豐富性,這種表現(xiàn)方法來源于自然。自然界的紋理、色彩、觸感、聲音等都是自然的“材質(zhì)”,遵循自然的法則,盡可能用自然的方式表現(xiàn)設(shè)計的需求,促進產(chǎn)品形式與功能的內(nèi)在協(xié)調(diào)?!霸O(shè)計就是在接受者頭腦中用一種形象‘建立’一個結(jié)構(gòu),在此,材料不只是外在的模仿,還有模仿所喚醒的大量記憶,設(shè)計強調(diào)了記憶與現(xiàn)實之間微妙的差異”。在日本設(shè)計中,我們經(jīng)常可以看到麻、石材、紙、木材、藤等自然材質(zhì),對這些材質(zhì)的運用,大多不破壞其原生的結(jié)構(gòu)與紋理,使人有回歸自然的感覺。日本設(shè)計中常見有自然紋理的紙張作為包裝,體現(xiàn)其獨有的自然、簡單、素樸的設(shè)計風格。原研哉為新瀉縣巖船米的包裝設(shè)計是一個很好的例子,見圖4。米是自然生長之物,用紙包裝—方面體現(xiàn)其生態(tài)環(huán)保,另一方面可以看到樸實的品質(zhì),蘊含著深層的日本傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,又不失現(xiàn)代格調(diào)。

        材質(zhì)能夠傳達產(chǎn)品的性格,不同的材質(zhì)會給產(chǎn)品賦予不同的性格特征。對于消費者來說,視覺與觸覺上的感受是對產(chǎn)品最直接的認識,從設(shè)計心理學來講,消費者對于材質(zhì)所表現(xiàn)出感受是出于本能的反應(yīng),包括視覺與觸覺上的感知。設(shè)計師村田智明認為,“手感實際上不只是觸摸時的觸感,還包括視覺的觸感。村田智明設(shè)計的電子蠟燭hono,見圖5,當微風來時,它會像蠟燭一樣閃爍,你要是將它吹滅,它會在十秒后復燃,點燃和真正地熄滅它,需用配備的那根火柴去劃。設(shè)計師村田智明開發(fā)這款電子蠟燭,是想讓人們單純地去感受光,并有氛圍燈的功用。雖然這款電子蠟燭的材料不是真正的蠟燭材料,但是卻通過視覺與使用時的動作讓人們感受到了如同真的蠟燭一般,無論在功能上還是精神內(nèi)涵上都給人一種自然與真實的感受。

        忠于材質(zhì)的自然屬性,既要做到不破壞材質(zhì)的特質(zhì),叉要高于材質(zhì)的本質(zhì),這種對材質(zhì)的高度思考是源于對文化的傳承與自然的尊重,這也正是我們今天所看到的尊重自然、追求簡單樸素的日本設(shè)計美學觀,即“白”的傳承性。

        3.3崇尚素色,排斥俗艷

        在日本藝術(shù)中的物哀、空寂精神的影響下,簡約、恬靜的外觀和含蓄和諧美的精神內(nèi)涵相結(jié)合,形成了日本民族淡泊素樸的民族性格和推崇素色,排斥俗艷的色彩審美觀。因此,在日本的設(shè)計當中,通??床坏轿孱伭漠a(chǎn)品,可以說日本設(shè)計是另一個角度的日本文化體現(xiàn)。在無印良品(MUJI)的實體店里,大多數(shù)的生活用品、文具、甚至是衣服的顏色都是來源于材料的原始色,如木料的棕色、褐色,麻的灰色,紙的白色等,因此整個商店營造出一種獨特的色彩環(huán)境,樸素、和諧、自然的氛圍,見圖6。

        日本餐具設(shè)計見圖7,是日本飲食文化中重要的一部分,尤其是對日本料理而言,十分講究餐具與食物顏色上的搭配。日本的餐具普遍以一種素雅的顏色呈現(xiàn)在餐桌上,而日本料理通常是以米、蔬菜、豆類、魚類等作為食材,其色澤也是非常清淡,所以餐具的素色與料理有著千絲萬縷的聯(lián)系,在顏色與食欲上均達到一定程度的陪襯效果。

        4.結(jié)束語

        “白”與“簡”是日本設(shè)計文化中精而深的理念,“白”在設(shè)計作品的精神內(nèi)涵中是靈魂性的因素,“簡”則是在視覺與功能上與“白”遙相呼應(yīng)。日本的現(xiàn)代設(shè)計中寓“白”于“簡”已然得到市場的好評,這種簡約而自然的設(shè)計正是現(xiàn)代以及未來人們生活中匱乏的部分。設(shè)計師經(jīng)過系統(tǒng)學習,不難理解“白”的顏色和空間層面的內(nèi)涵,困難的是對“白”的深層次的領(lǐng)悟?!鞍住迸c“簡”的存在,使得日本設(shè)計帶給消費者的不僅僅是一種視覺享受,更是在使用過程中的獨特感受與體驗。在這個日益浮躁的時代,日本設(shè)計始終以一種肅靜、清雅的姿態(tài)在設(shè)計界獨樹一幟,展現(xiàn)了設(shè)計最本質(zhì)的屬性。

        欧美大片va欧美在线播放| 一区二区三区日本大片| 国产人妖xxxx做受视频| 综合久久加勒比天然素人| 国产日韩厂亚洲字幕中文| 国产人妖在线观看一区二区三区| 色偷偷激情日本亚洲一区二区| 内射少妇36p亚洲区| 亚洲地址一地址二地址三| 国产不卡在线免费视频| 麻婆视频在线免费观看| 天天摸夜夜摸夜夜狠狠摸| 欧美成人精品第一区二区三区| 国产亚洲精品综合在线网址| 蜜桃国产精品视频网站| 国产av无码国产av毛片| 日韩精品中文字幕无码一区| 亚洲欧洲AV综合色无码| 亚洲av专区一区二区| 久久99国产综合精品| 亚洲妓女综合网99| 一区二区三区国产精品| 91色老久久偷偷精品蜜臀懂色| 三个男吃我奶头一边一个视频| 亚洲成色www久久网站夜月| 国产亚洲欧美另类久久久| 国产内射一级一片内射高清视频1| 亚洲女同一区二区| 亚洲小说区图片区另类春色| 亚洲乱妇老熟女爽到高潮的片| 18禁黄无遮挡免费网站| 国产女同舌吻1区2区| 国产一区二区女内射| 国产日b视频| 一区二区在线观看视频亚洲| 人妻中文字幕在线网站| 最近中文字幕视频高清| 亚洲乱精品中文字字幕| 亚洲精选自偷拍一区二| 中文字幕一区二区人妻性色| 亚洲色欲大片AAA无码|