“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”。在那汩羅江畔，一位偉大的人給了那不了解他的漁父以如此堅(jiān)決肯定的回答。他堅(jiān)信自己的清白，他堅(jiān)信自己是走在正確的路上——盡管當(dāng)時(shí)并未有多少人相信他，國(guó)君仍然疏遠(yuǎn)他，佞臣仍然詆毀他，可他矢志不渝，以至與國(guó)同亡。盡管當(dāng)時(shí)上至國(guó)君下至百姓都不甚理解他，都覺(jué)得他只不過(guò)是在江畔吟游的失意的政客而已。甚至勸他放棄堅(jiān)持自我，勸他與世俗同流合污，他卻始終不肯。堅(jiān)持自我的他，終究在歷史的江中，洗刷出了自己的清白。如果他沒(méi)有堅(jiān)持，不肯相信自己的道路而與眾人茍同，他怎會(huì)有資格在青史留下那重重一筆呢？

看來(lái)，相信自己，堅(jiān)持自我是人所不能拋棄的那份信念。因?yàn)槿艘坏┦チ?，就不?huì)有任何機(jī)會(huì)，幸運(yùn)之神也會(huì)離他而去。

卞和為了獻(xiàn)璧，被楚王多次趕出，多次受到刑責(zé)，可他堅(jiān)信自己的判斷，真正的寶玉是不會(huì)被埋沒(méi)的。清脆的一聲“咔！”石破玉出，卞和那勇敢的心和自信的信念也隨之而出。于是此玉從此名為“和氏璧”，卞和之名從此也廣為流傳。

瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》中的英雄齊格弗里德，他因浸浴過(guò)龍血而刀槍不入，與他為敵的人都聞風(fēng)喪膽，認(rèn)為他是不敗的?？蓻](méi)人知道其實(shí)英雄也是有弱點(diǎn)的——當(dāng)他被一個(gè)手無(wú)縛雞之力的侏儒扎穿了那號(hào)稱(chēng)刀槍不入的身體，像一個(gè)普通人那樣死去的時(shí)候，他的敵人們——那些還未與之對(duì)陣就先喪失信心的人，以及那些因認(rèn)為英雄是不敗的而喪失必勝的信念最終慘死于英雄之手的人——他們?cè)撌嵌嗝窗没诤途趩拾　?/p>

由此，不信自己帶來(lái)的禍患與相信自己帶來(lái)的力量是兩個(gè)不同的端頭。我們應(yīng)該選擇誰(shuí)呢？答案是顯而易見(jiàn)的。

此時(shí)，我仍然記得馬丁·路德·金的夢(mèng)想，我仍然記得曼德拉的信念，我仍然記得馬拉拉對(duì)讀書(shū)的渴望——如果不是自信，如果不是對(duì)自己所堅(jiān)持的理想的絕對(duì)信心，他們能夠靠什么與那些反對(duì)他們的敵人斗爭(zhēng)？他們又能夠憑什么召集與他們有相同信念的伙伴？他們又能夠用什么來(lái)度過(guò)那些艱難的歲月？他們?cè)跄苡瓉?lái)那黎明？

相信自己就好了，盡管別人不認(rèn)同，盡管前路未知，不相信自己。我們?cè)跄苡形磥?lái)？

點(diǎn)評(píng)

奔向未來(lái)的旅程，如同夸父去追逐太陽(yáng)一般，誠(chéng)然會(huì)荊棘密布，誠(chéng)然會(huì)衣衫襤褸，你不知道能否到達(dá)那一端，但只是在跑，在不停追逐著，你就可以感受到光和熱，你心中就會(huì)莫名地迸發(fā)出熊熊火焰，去迎接那未來(lái)。文章以三閭大夫屈原為引子，用楚人卞和的痛楚經(jīng)歷和英雄齊格弗里德的倒下，兩個(gè)主體素材從兩個(gè)相反的方向來(lái)論述，最終共同指向“相信自己”的可貴。結(jié)尾又以略寫(xiě)的方式把三位理想的踐行者推出來(lái)，用連續(xù)的反問(wèn)組成排比，形成一個(gè)有力的豹尾。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語(yǔ)言干脆利落，是可以借鑒的一種議論文構(gòu)架。