千人一面最是無趣，參差多態(tài)乃幸福本源。一個(gè)話題，千種聲音，一切有趣想法和鮮明觀點(diǎn)都可以在這個(gè)互動(dòng)平臺(tái)上恣意發(fā)聲。觀點(diǎn)激蕩、錯(cuò)落紛雜之態(tài)，即我們智慧萌芽之時(shí)。

“凌晨四時(shí)，一聲尖叫刺進(jìn)了深夜的黑暗，與往常沒有兩樣。阿英又做了同一個(gè)噩夢，并且尖叫起來。我給那鬼魅似的叫聲驚醒了，然后，夜又沉入了深深的寧靜之中。”這是社會(huì)學(xué)家潘毅在《開創(chuàng)一種抗?fàn)幍拇挝捏w：工廠里一位女工的尖叫、夢魘和叛離》一文中的開頭。在十六七歲的年紀(jì)，當(dāng)我們還在校園里埋首于書本中時(shí)，有一群同齡人已經(jīng)過早地開始了工作。她們就是被稱為“打工妹”的這個(gè)群體。在我國，有成千上萬女工在工廠里勞動(dòng)。她們中的大多數(shù)人，僅僅是初中或者職中畢業(yè)，便離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴城市，在工廠中消耗自己的青春。雖然同齡，但她們的人生軌跡與我們大相徑庭。這一個(gè)對(duì)我們而言既熟悉又陌生的群體，她們究竟在過著怎樣的生活？遇到不公和困難時(shí)，她們又會(huì)如何應(yīng)對(duì)？

社會(huì)學(xué)家潘毅進(jìn)了深圳一家工廠當(dāng)“臥底”，跟打工妹同吃同住同勞動(dòng)，切身體會(huì)她們的生活。雖然潘毅最終寫出的是一篇專業(yè)的社會(huì)學(xué)論文，但是讀起來一點(diǎn)都不枯燥。因?yàn)闊o論是調(diào)查方法還是成文風(fēng)格，這篇文章都能夠與很多優(yōu)秀的深度報(bào)道并肩。潘毅所采取的“臥底”方法，很多寫深度報(bào)道的記者也經(jīng)常采用——由于跟采訪對(duì)象如此親密接觸，因此得到的資料不僅是第一手的，更有可能是獨(dú)家的。同時(shí)，以一個(gè)鮮活的人的故事勾勒出一個(gè)群體的面貌，也是深度報(bào)道經(jīng)常采用的手法。這種手法不僅能夠增強(qiáng)可讀性，更可以幫助讀者理解。

女工——男女平等國策的產(chǎn)物

在鄰國日韓，不少女性都在結(jié)婚之后辭掉工作，成為全職家庭主婦。畢業(yè)后直接結(jié)婚、從未工作過的女性也不在少數(shù)。但在中國。更多的女性選擇在婚后繼續(xù)工作，女性的高就業(yè)率一直是我國勞動(dòng)市場的特點(diǎn)之一。要對(duì)這種差別追本溯源，還得從建國時(shí)講起。

在我國，婦女解放是通過國家力量干預(yù)完成的。1949年新中國成立后。男女平等作為基本國策被寫進(jìn)憲法。其中，推進(jìn)男女平等的重大舉措之一，就是鼓勵(lì)女性走出家庭，投身工作。1949年至1957年不到十年間，女職工占職工總數(shù)的比例從7.5%上升至13.4%。大躍進(jìn)時(shí)代和“文革”時(shí)代，最流行的口號(hào)是“婦女能撐半邊天”“男同志能辦到的事。女同志也能辦到”。這個(gè)時(shí)期里。女性進(jìn)入各行各業(yè)，包括原本男性專屬的領(lǐng)域，出現(xiàn)了如“三八掘進(jìn)隊(duì)”“女子高空帶電作業(yè)班”等等。雖然盲目強(qiáng)調(diào)“男女一樣”帶來了很多問題，但無論如何，從客觀上來說，的確有更多的女性出來工作了，國人也漸漸接受了“女性必須工作”的觀念。

這時(shí)候的女工都在國有單位企業(yè)中工作，享受著“鐵飯碗”“大鍋飯”。單位給予她們各種各樣的福利，減輕了她們在家庭和工作上的負(fù)擔(dān)。但是到了20世紀(jì)80年代，改革開放之后，一切都不一樣了。私企民企涌現(xiàn)，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市成為打工者。他們已經(jīng)不是“國家的主人”。而不過是一個(gè)為了生計(jì)迫不得已出賣廉價(jià)勞動(dòng)力的群體。打工者當(dāng)中的女性被人們稱為“打工妹”。這個(gè)直白的稱呼。實(shí)際上已經(jīng)道出了這個(gè)群體的本質(zhì)——她們首先是一群女性，然后才是一群打工者。女性這個(gè)弱勢的身份，使得她們不僅要面對(duì)打工者都會(huì)遇到的勞動(dòng)問題，還為她們帶來了更多困難；同時(shí)，在遭遇問題的時(shí)候，她們選擇怎樣去解決、怎樣去抗?fàn)?，也都與“女性”這個(gè)身份緊密相關(guān)。

迷思：女工比男工更有就業(yè)優(yōu)勢？

在我國，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)一直是最主流的工業(yè)類型。工廠主、打工者都說。女性比男性更有就業(yè)優(yōu)勢。這樣看來，女性身份并非弱勢，反而是優(yōu)勢。事實(shí)上真是這樣嗎？

從一個(gè)方面來說，女性的確比男性更容易找到工作。對(duì)管理者而言，女性更加順從、易于管理；男性則容易鬧事，不好管教。在一些低技能的勞動(dòng)密集型工業(yè)使用女性勞動(dòng)者，有助于控制工廠紀(jì)律，保障生產(chǎn)能夠順利進(jìn)行。

但是，這就意味著女工的生存狀況更好嗎？其實(shí)并不然。女性在工廠里多數(shù)從事著低技術(shù)的工作，不僅晉升特別困難，而且特別容易被替代。

在大大小小的工廠里，女工占據(jù)了流水線上的大多數(shù)席位。她們的工作簡單而乏味，每天都重復(fù)著一樣的動(dòng)作；同時(shí)，這些工作的入門門檻十分低，不需要任何技能。很多工廠的面試，僅僅是讓應(yīng)聘者伸出雙手，只要十指健全就可以馬上上工。

這種毫無技術(shù)含量、什么人都可以做的工作，當(dāng)然工資也不會(huì)高。而且由于誰都會(huì)做，可替代性實(shí)在太強(qiáng)了，于是女工完完全全成了流水線上的一枚釘子，沒有思想、沒有技術(shù)、沒有個(gè)人價(jià)值，每天只是機(jī)械地重復(fù)著相同的動(dòng)作，在生銹時(shí)，可以馬上被拋棄。

同時(shí)，女性能取得工作的前提是她必須遵從工廠的管理。無論是合理還是不合理的。在這種情況下，女性的弱者形象被不斷地強(qiáng)化。工廠就像是一個(gè)威嚴(yán)的大家長，聽話可以吃糖，不聽話只能棍棒相對(duì)。在這種前提下，女工遇到問題的時(shí)候，就難以公開地、當(dāng)面地反抗。

在1998年朱敏的《非公有制女工調(diào)查報(bào)告》中，與男性相比。女性更傾向于使用消極的抗?fàn)幏绞健．?dāng)遭遇勞動(dòng)問題的時(shí)候，20%的女性采取忍氣吞聲或消極怠工的消極對(duì)抗方式，而采用該種方式的男性職工只有13.6%。

因此，簡單地說“女性比男性更有就業(yè)優(yōu)勢”實(shí)在是一種太片面的說法。這種“就業(yè)優(yōu)勢”的背后，更多的是女工的弱勢和犧牲。

女工的抗?fàn)帯跽?、身體和痛楚

從上文可以看出。女工的抗?fàn)幐蛴跍睾秃捅粍?dòng)，這也與女性一向的形象符合。具體而言，女工的抗?fàn)幮问娇梢苑譃閮煞N：日常的、非公開的抗?fàn)帯热缫浴叭跽叩奈淦鳌眮砜範(fàn)?。以及用自己的身體痛楚來抗?fàn)幍鹊龋坏诙N是公開的抗?fàn)?，比如罷工、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等等。與非公開抗衡相比，女工自發(fā)的公開抗?fàn)庪m然不多，但是也是一股重要的力量。

“弱者的武器”這個(gè)詞來自人類學(xué)家斯科特的著作《弱者的武器》。斯科特是一位美國的人類學(xué)家，在對(duì)馬來西亞農(nóng)民的研究中，他發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對(duì)榨取他們勞動(dòng)和租金的收租者不滿，就會(huì)用偷懶、裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、怠工等這些手段來表達(dá)不滿情緒和反抗。這些形式有以下共同特點(diǎn)：它們幾乎不需要事先的協(xié)調(diào)或計(jì)劃。而是利用心照不宣的理解和農(nóng)民之間的非正式網(wǎng)絡(luò)，通常表現(xiàn)為一種個(gè)體自身的反抗，而且避免直接地、象征性地對(duì)抗權(quán)威。之所以將其稱為“弱者的武器”，是因?yàn)楸粔浩鹊囊环绞侨鮿萑后w，他們沒有什么資源和力量正面對(duì)抗壓迫者，只能用這種最低成本、最不顯眼的方式進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

這種抗?fàn)幮问揭渤霈F(xiàn)在女工群體。面對(duì)比自己更有錢有權(quán)的工廠管理者。女工難以公開地表達(dá)不滿，這時(shí)候只能利用“弱者的武器”了。潘毅曾講述她在深圳工廠遇到的一個(gè)真實(shí)事例：當(dāng)時(shí)在沒有通知工人的情況下。工廠的收音機(jī)停止播放。女工們開始發(fā)牢騷，幾乎所有的人都放慢了工作節(jié)奏，流水線停了下來；女工們開始怠工，直到第二天收音機(jī)照常播放，生產(chǎn)線才恢復(fù)正常。這是打工妹最常用的抗?fàn)幮问剑@種形式以極小的代價(jià)便可實(shí)施。

但是，這種形式是無組織的，同時(shí)也無法預(yù)計(jì)行動(dòng)能夠得到什么后果?！叭跽叩奈淦鳌笔降目?fàn)帲c其說是一種抗?fàn)幏绞?。不如說是女工在遭遇問題時(shí)的一種抒發(fā)內(nèi)心不滿的應(yīng)激反應(yīng)，很難對(duì)現(xiàn)狀有什么改變。

在社會(huì)學(xué)家潘毅看來，身體的疼痛也是抗?fàn)幍男再|(zhì)之一。為了研究女工的生存狀況。潘毅在深圳一家工廠臥底了半年時(shí)間，最終寫就《開創(chuàng)一種抗?fàn)幍拇挝捏w：工廠里一位女工的尖叫、夢魘和叛離》一文。文章的主人公阿英是一位普通的女工，工作為她帶來了噩夢和痛楚的困擾。潘毅借助阿英的故事來“揭示在中國結(jié)合到世界經(jīng)濟(jì)體系的情況下，（打工妹）如何被資本主義、現(xiàn)行體制以及當(dāng)?shù)啬行晕幕膭萘λ毫选保ㄅ艘阏Z）。

阿英來自農(nóng)村，到了深圳后，進(jìn)入一家電子配件工廠，成為一名普通的生產(chǎn)部文員。工作、感情、社會(huì)、文化等多方面的壓力，使得她不斷出現(xiàn)夢魘和尖叫，也給她帶來了身體上的慢性痛楚。

電子配件廠的工作一點(diǎn)都不輕松。除了法定上班時(shí)間外，加班更是經(jīng)常事。在如此長時(shí)間和高強(qiáng)度的工作下，女工多數(shù)存在頭痛、喉痛、感冒和咳嗽、胃病、背痛、惡心、眼痛、眩暈和虛弱。以及痛經(jīng)等身體問題。作為生產(chǎn)部文員，長期久坐使得阿英出現(xiàn)背部疼痛；而更多的流水線女工承受著其他慢性痛楚。這些女工常年接觸電子配件裝配所需要的清洗劑、黏合劑、顏料等等，這些化學(xué)用品成分復(fù)雜，其中相當(dāng)一部分有毒，長期接觸會(huì)引起身體不適。另外。黏合電子配件是一件十分精細(xì)的作業(yè)，需要工人精神高度集中。當(dāng)女工長時(shí)間處于這種高強(qiáng)度的工作之下，極容易導(dǎo)致眼睛疲勞和精神緊張。

除了身體上的痛楚，婚嫁文化和城鄉(xiāng)身份的矛盾也使阿英精神緊張。當(dāng)時(shí)，阿英24歲，卻已經(jīng)覺得“自己年紀(jì)太大”，并在擔(dān)憂結(jié)婚的事情。跟阿英一樣的女孩子，通常在十來歲的時(shí)候從農(nóng)村來到城市打工，經(jīng)過四五年的工作，有些人返回農(nóng)村結(jié)婚生子，有些人留在城市為一個(gè)城市戶口繼續(xù)奮斗。潘毅認(rèn)為，在女性十多歲精力最旺盛的時(shí)候，工廠的高強(qiáng)度工作剝奪了她們的健康；而當(dāng)她們身體走下坡路，到了“適婚年齡”的時(shí)候，她們又得結(jié)婚生子，繼續(xù)為男性和男性的家族服務(wù)。在女工的人生中，幾乎沒有自己的時(shí)間。

同時(shí)，這些女工無法擺脫的另一個(gè)身份就是“農(nóng)村人”。她們基本上都是帶著農(nóng)村戶口出來，是城市中的異鄉(xiāng)人。而在阿英看來，一個(gè)農(nóng)村來的女生，要在深圳找到一個(gè)適合結(jié)婚的男性并不容易。阿英說，“有深圳戶口的男人不愿意討一個(gè)農(nóng)村來的女人當(dāng)老婆”。當(dāng)這群女工的精力衰退、無法承受工廠的工作時(shí)，回老家結(jié)婚事實(shí)上成為她們唯一的選擇。在城市里，沒有戶口、沒有穩(wěn)定的工作，留下來幾乎就是不可能的事。因此。城鄉(xiāng)身份的矛盾一直左右著阿英的未來。人們普遍認(rèn)為，女性有了獨(dú)立的工作和收入之后就能夠獲得自由。但實(shí)際上，這群女工仍然生活在看不見的牢籠里。這個(gè)牢籠是文化、社會(huì)、國家共同鍛造的，在個(gè)人面前，只有這樣一條不甚明朗的道路可以走，幾乎別無他選。這種壓力似乎成了她們生活的底色，無可避免，而且她們也習(xí)以為常。

但是，壓力累積到一定程度，必須找一個(gè)出口。在潘毅眼中，阿英的夢魘就是這樣一個(gè)出口，用以排解社會(huì)和文化施加于她身上的壓力。在無意識(shí)之中，夢魘和尖叫成了女工抗?fàn)?、爭取自由的一個(gè)缺口。阿英的精神壓力和身體痛楚。同樣存在于其他女工身上。從這個(gè)角度來看，阿英的夢魘和尖叫有了更深層的含義。阿英的尖叫并不僅僅是個(gè)體的聲音，而是具有共性的“打工妹”這類邊緣化群體所發(fā)出的聲音。

同時(shí)，女工群體固有的生理時(shí)間、因工作而致的痛楚都會(huì)影響工作效率。而在流水線上，效率就是一切。一個(gè)人效率降低，影響到的可能是整個(gè)工廠的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而導(dǎo)致工廠的利潤降低。當(dāng)女性集體出現(xiàn)痛楚的時(shí)候，必然影響工廠的生產(chǎn)，因此痛楚的身體不自覺地成為一種抗?fàn)幨侄巍Ｍ瑫r(shí)，女工之間對(duì)痛楚的分享有助于形成集體意識(shí)，從而使集體行動(dòng)得以可能產(chǎn)生。

面對(duì)強(qiáng)大的資本機(jī)器，弱勢的女工唯一能夠利用的抗?fàn)庂Y本，就是自己的身體了。

真正的集體抗?fàn)帲赡軉幔?/p>

然而，無論是利用“弱者的武器”，還是自己身體的痛楚，這些“抗?fàn)帯睂?shí)際上都是消極的、被動(dòng)的。如果說這些抗?fàn)幷娴倪_(dá)到了什么有效的效果，那也只能算是無心插柳柳成蔭。更何況，這些抗?fàn)帉?shí)在難以從根本上改變她們的生存狀態(tài)。

電影《達(dá)格南制造》改編自真實(shí)事件，詳細(xì)地?cái)⑹隽艘淮喂S女工的公開抗?fàn)?。上個(gè)世紀(jì)60年代末的英國，一群汽車廠女工為了爭取男女同工同酬而組織起來走上街頭，罷工抗議工廠性別歧視，并取得了最終的勝利。

而在我國的現(xiàn)實(shí)中，女性的公開抗?fàn)幰捕嘁粤T工形式出現(xiàn)。這些罷工大多針對(duì)經(jīng)濟(jì)問題，如薪酬過低等等而發(fā)生的。罷工并不是女工抗?fàn)幍牡谝贿x擇，而是在溫和抗?fàn)幮问绞Ш蟮牟坏靡阎e。

一些社會(huì)學(xué)家研究了女工的罷工行為，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：工廠宿舍實(shí)際上成為集體行動(dòng)的“孵化器”。在大量使用外來工的工廠。通常有宿舍來安置這些外來勞動(dòng)力。居住和勞動(dòng)的高聚集，使得女工們可以緊密交流，更有可能團(tuán)結(jié)起來，向工廠管理者發(fā)動(dòng)集體挑戰(zhàn)。

在資本、父權(quán)夾縫中生存的女工群體，無疑是弱勢的。她們在日常生活中自然發(fā)展出來的抗?fàn)幮问絽s能讓我們感受到這個(gè)群體的生命力，像是一簇簇閃爍著微弱光芒的火光，努力地改善著自己的生活。我們無法也不能對(duì)這個(gè)群體視而不見，她們自身的努力畢竟有限，或許社會(huì)上應(yīng)該有更多的人關(guān)注她們，切實(shí)地為她們做些什么。