著名心理學(xué)家弗洛伊德指出：“兒童時(shí)期是每個(gè)人一生中最重要的時(shí)期，童年對(duì)環(huán)境中的人、事或物的體驗(yàn)，多半影響成長(zhǎng)后的生活方式?！庇纱丝梢?jiàn)，擁有幸福的童年，對(duì)于整體的人的發(fā)展具有非常重要的影響。我們的學(xué)校教育該如何從兒童發(fā)展的角度去創(chuàng)造理想的教育，提供適切的課程，醞釀個(gè)性化學(xué)習(xí)場(chǎng)域，對(duì)他們的終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響呢？

傳統(tǒng)意義上的教學(xué)走向課程建構(gòu)的過(guò)程中，其本身獲得了豐富的內(nèi)涵滋養(yǎng)。教育服務(wù)的對(duì)象是兒童，他們充滿(mǎn)了未知與可能性，因此，課程必須考慮兒童的身心發(fā)展；兒童發(fā)展又具有持續(xù)性，課程必須統(tǒng)籌學(xué)生成長(zhǎng)歷程中各階段的需要，以多元的、綜合的、生活化的方式呈現(xiàn)教育的無(wú)限魅力。

實(shí)施新課程改革以來(lái)，我們?cè)趪?guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)校在課程建構(gòu)中的自主權(quán)，進(jìn)行了積極而有效的探索與實(shí)踐。圍繞學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵與愿景，以及“十二五”科學(xué)發(fā)展的規(guī)劃，我們提出了“給兒童一個(gè)幸福的童年”之教育理想，實(shí)施“幸福童年”課程體系建構(gòu)，通過(guò)“為兒童創(chuàng)造豐富的童年經(jīng)歷”的課程實(shí)施，實(shí)現(xiàn)“培育陽(yáng)光健美的世界公民”的目標(biāo)，真正地讓課程引領(lǐng)我們走向兒童發(fā)展的前頭。

一、基于兒童幸福成長(zhǎng)的課程價(jià)值訴求

1.課程實(shí)現(xiàn)了教育理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化

美國(guó)社會(huì)學(xué)家李斯特·沃德認(rèn)為：人類(lèi)能夠朝著社會(huì)前進(jìn)的方向做出預(yù)見(jiàn)，制定計(jì)劃并開(kāi)展工作……這樣做在很大程度上依賴(lài)于教育。[1]我們的教育不是為了培養(yǎng)高分低能的應(yīng)試機(jī)器，而應(yīng)該著眼于社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步。教育的對(duì)象是活生生的兒童，是有著獨(dú)特精神追求與人格尊嚴(yán)的大寫(xiě)的“人”。兒童社會(huì)化的過(guò)程有賴(lài)于教育，其核心問(wèn)題是我們究竟給兒童提供怎樣的教育？

從美國(guó)課程理論專(zhuān)家丹尼爾·坦納那里，我們可以找到答案：“我們最崇高和最廣泛的社會(huì)理想最終是與我們的教育理想相聯(lián)系的。而且這些思想都要通過(guò)學(xué)校中我們稱(chēng)之為課程的那種經(jīng)驗(yàn)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”[2]由此可見(jiàn)，通過(guò)課程育人，在教育理想和現(xiàn)實(shí)之間搭起了橋梁；通過(guò)課程，兒童獲得廣泛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)價(jià)值。

以春城實(shí)驗(yàn)小學(xué)自主建構(gòu)的“幸福童年課程體系”為例，其承載的教育理想是“給兒童一個(gè)幸福的童年”。我們?cè)O(shè)想，通過(guò)“為兒童創(chuàng)造豐富的童年經(jīng)歷”實(shí)施課程，逐步實(shí)現(xiàn)這一教育理想。我們參照“基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探究型課程”[3]這三類(lèi)所構(gòu)成的新的課程結(jié)構(gòu)體系，將國(guó)家課程、地方課程、校本課程三者進(jìn)行有機(jī)拓展、打通、整合，形成了三大自主化的學(xué)校課程體系。（詳見(jiàn)表1）

我們?cè)O(shè)想在兒童小學(xué)階段的六年，通過(guò)這些豐富多彩的課程為每一個(gè)兒童提供更為全面的童年經(jīng)歷。讓他們始終保有好奇探究的童心，善于動(dòng)手動(dòng)腦，樂(lè)于接受新事物；逐步形成充滿(mǎn)活力的體魄、渴望進(jìn)取的人格、懂得感恩的心態(tài)，日趨自信的品質(zhì)、包容個(gè)性的胸懷、體驗(yàn)幸福的能力，為他們留下終身受用的財(cái)富。

2.課程讓多學(xué)科整合成為了可能

把課程作為一種多元“文本”來(lái)理解的研究范式，這是上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái)，西方教育科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的重要轉(zhuǎn)變[4]。結(jié)束了狹隘的課程定義，課程作為學(xué)科內(nèi)容的開(kāi)發(fā)范式漸趨式微。我們實(shí)踐著的是“課程即創(chuàng)造豐富的童年經(jīng)歷”[5]，對(duì)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合。整合了的課程給予兒童的是更全面的認(rèn)知方式，更有意義的價(jià)值建構(gòu)。

以《韻·律動(dòng)·節(jié)奏》主題課程為例，我們整合了語(yǔ)文、體育、音樂(lè)等學(xué)科，為兒童提供了大課程之下的“小課聯(lián)播”：中文《我們來(lái)對(duì)對(duì)子》，英文童謠節(jié)律課《Children’s Songs and Fingerplays》，音樂(lè)快板課《數(shù)鴨子》，體育韻律操課《動(dòng)物大游行》。通過(guò)主題整合各學(xué)科的課程資源，串聯(lián)各種學(xué)習(xí)方式，擺脫了過(guò)去課程功能的單一性、封閉性，從人的認(rèn)知規(guī)律上去把握教育規(guī)律，從事物的發(fā)展規(guī)律中呈現(xiàn)課程脈絡(luò)。整合了的課程帶給兒童的是大視野、多關(guān)聯(lián)、高效能，提升了兒童對(duì)世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在上述主題課程中，兒童對(duì)生活中存在的“韻律與節(jié)奏”獲得了語(yǔ)言的、肢體的、思維的、形象的、抽象的等方式的呈現(xiàn)，整合了的主題課程為兒童建構(gòu)起龐大的感知網(wǎng)絡(luò)。

整合了的課程有交叉，有滲透，有延伸，有拓展，充分營(yíng)造了多學(xué)科綜合的教育環(huán)境，成為課堂教學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，也成為兒童興趣的發(fā)力點(diǎn)。課程共同作用，為學(xué)生提供了“品德形成和人格發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)和認(rèn)知、體育與健身、藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐”[7]等多方面的素質(zhì)培養(yǎng)，不斷地踐行著春城實(shí)小的辦學(xué)愿景：培育陽(yáng)光健美的世界公民。

3.課程關(guān)照了每一個(gè)兒童的個(gè)性發(fā)展

早在20世紀(jì)20年代，教育家們就認(rèn)識(shí)到需要根據(jù)學(xué)習(xí)者的天性與自由社會(huì)的理想來(lái)發(fā)展課程，同樣，這也開(kāi)始了對(duì)課程范式的尋求。[8]社會(huì)分工越細(xì)，人們對(duì)其所在的領(lǐng)域微觀認(rèn)識(shí)也越深。教育如此，課程亦然。人們進(jìn)行課程研究以及編制新的教學(xué)材料的主要?jiǎng)訖C(jī)在于使課程適應(yīng)每個(gè)兒童。[9]

在實(shí)施課程中，我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到：每一個(gè)班級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)家課程所規(guī)定的基礎(chǔ)型課程時(shí)，體現(xiàn)出不同的興趣傾向，我們是否應(yīng)該為他們提供基礎(chǔ)課程以外的拓展內(nèi)容？我們又認(rèn)識(shí)到：來(lái)自不同班級(jí)的學(xué)生懷著同樣的興趣組成的新的學(xué)習(xí)群體，我們是否應(yīng)該為他們持久地提供深入某一領(lǐng)域探究的學(xué)習(xí)環(huán)境？我們還認(rèn)識(shí)到：隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，課程對(duì)其綜合素養(yǎng)的提升是潛移默化的，有的能夠隨時(shí)外顯，有的是內(nèi)隱的，有的將對(duì)今后的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們是否應(yīng)該提供有效的評(píng)價(jià)、展示、交流的平臺(tái)，促成兒童自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？……諸如此類(lèi)的問(wèn)題與思考還有很多，它讓我們始終站在兒童的立場(chǎng)，去反思課程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更新體系，改善行為，讓課程更加適應(yīng)兒童，讓課程滿(mǎn)足兒童個(gè)性發(fā)展。

二、基于兒童追求幸福的課程實(shí)踐策略

1.整體設(shè)計(jì)——使兒童樹(shù)立整體的學(xué)習(xí)觀

一直以來(lái)，我們的分科教育帶來(lái)的弊病顯而易見(jiàn)，時(shí)代對(duì)人才的需求注定教育應(yīng)該“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀……體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。[10]

春城實(shí)小的校本課程設(shè)計(jì)就是源于兒童對(duì)課程整合的需要，既體現(xiàn)現(xiàn)代公民必需的基本素養(yǎng)，也從兒童現(xiàn)有的認(rèn)知出發(fā)，豐富了他們?cè)谛W(xué)階段興趣指向的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。例如：綜合實(shí)踐的“美食”主題課程，我們圍繞南方人過(guò)新年吃湯圓的習(xí)俗，整合了這樣一系列內(nèi)容：①通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找吃湯圓習(xí)俗的來(lái)歷；②誦讀有關(guān)湯圓的童謠；③在食堂工作人員的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)制作湯圓；④觀看煮湯圓的視頻錄像，探究湯圓煮熟過(guò)程中“先下沉、后上浮”的科學(xué)原理；⑤品嘗湯圓，試寫(xiě)體驗(yàn)日記；⑥完成《我們所知道的湯圓——學(xué)習(xí)路徑圖》綜合實(shí)踐報(bào)告。在這樣一個(gè)整合了的課程中，兒童的感官被調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。兒童對(duì)某一事物或事件的認(rèn)識(shí)，正是基于他們?cè)谡麄€(gè)課程實(shí)踐中或傾聽(tīng)，或吟誦，或觀察，或操作，或品嘗，或討論，或表達(dá)，或探究，或回憶……這些實(shí)踐了的經(jīng)驗(yàn)必將使兒童的大腦皮層高度興奮，并持久綿長(zhǎng)，最終內(nèi)化為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，隨時(shí)可以調(diào)用。

正如李斯特·沃德和約翰·杜威所倡導(dǎo)的：現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展“理智的方法應(yīng)該從共同核心課程延伸到整個(gè)課程譜系之中?！蔽覀兯诖?，就是按照學(xué)校課程實(shí)施的思路與方向，按照三類(lèi)課程功能性要求，整合課程所需的教學(xué)資源，為兒童建構(gòu)一個(gè)個(gè)整體的學(xué)習(xí)框架，營(yíng)造一個(gè)個(gè)整體的學(xué)習(xí)情境，關(guān)聯(lián)一個(gè)個(gè)整體的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，這是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提升課程質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

2.提供選擇——催生兒童主體意識(shí)的覺(jué)醒

1890年前，哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)埃利奧特推動(dòng)了個(gè)別化教育觀念的發(fā)展……他呼吁從小學(xué)到大學(xué)均應(yīng)提供選擇性學(xué)科。他還提出了通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法傳授小學(xué)科學(xué)。[11]李斯特·沃德也提出必須要“開(kāi)發(fā)多樣化的課程來(lái)滿(mǎn)足多元社會(huì)的各種需要?！盵12]

春城實(shí)小“走班化課程模塊”即體現(xiàn)這一思想。我們以一個(gè)年級(jí)的學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校硬件設(shè)施和教師資源，共設(shè)定了體育（小籃球、健美操、童年游戲、輪滑）、音樂(lè)（小合唱、表演唱、舞蹈）、美術(shù)（線(xiàn)描畫(huà)、想象畫(huà)、水粉畫(huà)）、科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、手工、主持人、故事大王等8大類(lèi)14個(gè)課程項(xiàng)目提供給學(xué)生選擇，分18個(gè)教室進(jìn)行授課。第二學(xué)期，又增加了一門(mén)“英文廣播”課程。第三學(xué)期，又結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好和學(xué)校現(xiàn)有資源，取消了舞蹈、故事大王、表演唱3門(mén)課程，整合了手工美食班，增設(shè)了電腦、水墨畫(huà)、羽毛球、拉丁舞等課程。第四學(xué)期，又根據(jù)學(xué)生意愿取消了拉丁舞，引進(jìn)了街舞。在不斷調(diào)整過(guò)程中，我們始終遵循從學(xué)生出發(fā)，回歸兒童的原則，讓課程服務(wù)兒童，讓兒童主動(dòng)發(fā)展。這些課程科目經(jīng)調(diào)查問(wèn)卷確定，再由學(xué)生根據(jù)自身的愛(ài)好和特長(zhǎng)進(jìn)行自主選擇，是真正“還原兒童興趣和愛(ài)好”的選擇性課程，是“以?xún)和砷L(zhǎng)建設(shè)為中心”的課程。

這一課程模式激活了學(xué)生主體自主意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)課程成為學(xué)生自主發(fā)展的個(gè)性選擇，成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的有益歷程時(shí)，學(xué)生就是課程的主人。當(dāng)然，在學(xué)生選擇與學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與保持，需要教師為兒童提供持久的支持，積極的評(píng)價(jià)，以及策略的調(diào)整。要尊重兒童的個(gè)體差異，使其個(gè)性得到張揚(yáng)，教師要充分了解每個(gè)兒童在興趣、特長(zhǎng)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、行為方式等方面的特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)兒童構(gòu)建適合自己的學(xué)習(xí)方式，幫助兒童創(chuàng)造屬于自己的學(xué)習(xí)生活。

3.服務(wù)生活——滿(mǎn)足兒童融入社會(huì)的需要

教育服務(wù)于兒童發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需求的最好途徑是為兒童適應(yīng)生活、創(chuàng)造生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1896年開(kāi)始，杜威學(xué)校的創(chuàng)辦就將“生活本身，應(yīng)成為課程中心”的假設(shè)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)與論證。[13]他的思想鞭策我們要盡可能地為兒童創(chuàng)造基于生活實(shí)踐、職業(yè)體驗(yàn)的課程，滿(mǎn)足兒童身心發(fā)展、個(gè)性發(fā)展需求。課程內(nèi)容如何從過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)框架走向基于生命成長(zhǎng)的能力框架？師生如何來(lái)共同創(chuàng)生綜合實(shí)踐課程？

春城實(shí)小的“地方課程興趣化模塊：俱樂(lè)部課程”即遵循這一思想。我們?yōu)閷W(xué)生開(kāi)設(shè)了：小小超市俱樂(lè)部、空中客機(jī)俱樂(lè)部、建筑俱樂(lè)部、電臺(tái)俱樂(lè)部、交通警察俱樂(lè)部、美食天地俱樂(lè)部等六大主題。每一大主題俱樂(lè)部課程，不僅以實(shí)踐的方式將有關(guān)學(xué)科知識(shí)融入其中，更從生活的實(shí)際需要，讓兒童發(fā)現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用的程度與價(jià)值所在。以“小小超市俱樂(lè)部”為例，①在超市創(chuàng)辦初期，參與實(shí)踐的學(xué)生需要考慮超市物品擺放的布局，繪制草圖，陳列貨架；②每一種貨品供應(yīng)的來(lái)源渠道，需要和哪些廠家發(fā)生供求關(guān)系，進(jìn)行磋商；③每一種物品進(jìn)貨的單價(jià)、數(shù)量、庫(kù)存量、銷(xiāo)售量等數(shù)據(jù)報(bào)表的定期更新；④物價(jià)牌的制作與擺放；⑤收銀結(jié)算系統(tǒng)的設(shè)置等等。上述俱樂(lè)部實(shí)踐，是由“俱樂(lè)部部長(zhǎng)”（學(xué)生們共同推選出來(lái)的）和會(huì)員們（會(huì)員們?cè)俑鶕?jù)不同的任務(wù)自主分配）共同策劃完成的。這樣的課程，“既符合兒童的興趣和努力，同時(shí)以簡(jiǎn)化和能理解的形式代表他們逐步擴(kuò)大開(kāi)來(lái)的社會(huì)活動(dòng)，兒童們很樂(lè)意參與成人世界從事的活動(dòng)……”

由此可見(jiàn)，兒童生命的成長(zhǎng)只有經(jīng)歷自己的生活過(guò)程而不是其他的生活過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。只有尊重學(xué)生的意見(jiàn)和想法，充分發(fā)揮其主體作用，支持并幫助他們自主地開(kāi)展活動(dòng)，才能幫助兒童經(jīng)歷自己想要的幸福童年。

課程是學(xué)校教育的核心。我們慶幸身處這樣一個(gè)時(shí)代：無(wú)論是學(xué)校的發(fā)展，還是教師的教學(xué)，都能夠從課程的高度出發(fā)，引領(lǐng)兒童主動(dòng)又生動(dòng)地學(xué)習(xí)與生活。一切前進(jìn)的動(dòng)力是因?yàn)槲覀冋驹诹饲叭说募绨蛏?，高瞻遠(yuǎn)矚；一切前進(jìn)的動(dòng)力還因?yàn)槲覀兪冀K和兒童在一起，我們必須為最美的未來(lái)做好當(dāng)下，給兒童一個(gè)幸福的童年。

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[5]王一軍.兒童文化課程：理論、實(shí)踐與案例[M].南京：江蘇教育出版社，2009：序.

（錢(qián)科英、湯靚亮，無(wú)錫市春城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，214174）

責(zé)任編輯：顏瑩