【摘""要】民間音樂和藝術(shù)音樂作為兩種不同的音樂體系，體現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作方式、音樂文化和欣賞群體。它們之間的相互借鑒和融合有利于各自的發(fā)展，因此不能簡單地以階級(jí)觀念來區(qū)別和看待這兩種音樂形式。兩者都是人類精神文化的產(chǎn)物，都是全民性質(zhì)的獨(dú)有的民族音樂文化。

【關(guān)鍵詞】民間音樂""藝術(shù)音樂""融合""發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J60"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""""""【文章編號(hào)】1674-4810（2015）13-0193-01

民間音樂是以鄉(xiāng)村居民為主創(chuàng)作的音樂，其具有創(chuàng)作過程的集體性、傳播方式的口頭性和曲調(diào)的變易性等特點(diǎn)。民間音樂的創(chuàng)作者從不以創(chuàng)作者的身份自居，也不要求被人們承認(rèn)，他們通常既是創(chuàng)作者和接受者，又是傳承者。因此，民間音樂缺乏專業(yè)化和穩(wěn)定性的發(fā)展，往往處于自生自滅的狀態(tài)。藝術(shù)音樂的起源晚于民間音樂，但是發(fā)展速度和力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了民間音樂。藝術(shù)音樂一詞來源于西方的思維觀念體系。本文所指的藝術(shù)音樂是廣義上的，尤指由職業(yè)作曲家運(yùn)用專業(yè)的、嚴(yán)格的作曲技法所創(chuàng)作的音樂作品。它們的欣賞群體通常是固定的，具有一定文化知識(shí)水平的，甚至是具有較高社會(huì)地位的人群。

一"對(duì)民間音樂與藝術(shù)音樂的體認(rèn)程度受制于人們的經(jīng)濟(jì)和政治地位

音樂家創(chuàng)作的音樂屬于全人類，但是并不是全人類都能欣賞。貝多芬的交響曲是為西方公眾創(chuàng)作的，但只有熟悉莫扎特和海頓的交響曲的聽眾才能欣賞。而他后面創(chuàng)作的交響曲，對(duì)這批聽眾也有所限制，能夠理解貝多芬后期交響曲風(fēng)格的聽眾也不再是能夠欣賞他前期音樂作品的人了。貝多芬不同的音樂風(fēng)格不僅反映了作曲家自身發(fā)展的不同階段，而且決定了不同的聽眾欣賞層次。所以，人們常說的音樂是世界性的語言，只是從音樂表現(xiàn)含義的不確定性角度說明其指義的廣泛性特征。不可否認(rèn)的是，音樂也是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)中的不同階層有著不同的生活環(huán)境和生活方式，其中也包括音樂生活方式。如西方傳統(tǒng)意義上歌劇的產(chǎn)生和表演環(huán)境都是場景華麗、背景豐富的貴族宮廷，它的誕生是為了娛樂貴族階層的生活。而這些演出場所對(duì)于普通的平民階層是關(guān)閉的，因此這種音樂形式的接受群體無形中就受到了限制。隨著人們思維模式的定性，音樂形式同社會(huì)階層畫上了等號(hào)，如歌劇不僅代表高雅的藝術(shù)，而且彰顯上流社會(huì)人們的身份和地位，以至于受虛榮心驅(qū)使，一些對(duì)音樂根本不感興趣的人群也加入到音樂消費(fèi)者的行列，其目的僅僅是為了炫耀自己的社會(huì)地位和財(cái)富。

二"民間音樂與藝術(shù)音樂的相互融合與發(fā)展

以上的差異并沒有妨礙兩者之間的相互借鑒與融合。在西方藝術(shù)音樂傳統(tǒng)中，藝術(shù)音樂總是脫離不了民間音樂的發(fā)展，甚至這兩種藝術(shù)形式在發(fā)展中彼此融合、相互交融、相互促進(jìn)。如中世紀(jì)獨(dú)立于基督教禮拜音樂之外的方言歌曲，其早期的創(chuàng)作群體是一些社會(huì)底層的流浪藝人，他們并沒有經(jīng)過專業(yè)的音樂教育，即興彈奏的一些音樂曲調(diào)只是為賣藝來維持生活。而到了后期，一些宮廷貴族和騎士階層逐漸加入進(jìn)來，開始進(jìn)行專業(yè)的音樂創(chuàng)作，采用專業(yè)的記譜法記寫，并保留下手抄本。但是其歌曲旋律仍然是不同于宗教音樂的民間歌曲或舞蹈歌曲。因此，隨著專業(yè)化創(chuàng)作方式的滲透，這種方言歌曲結(jié)合了藝術(shù)音樂和民間音樂的雙重因素。民間音樂的加入為藝術(shù)音樂提供了更大的發(fā)展空間，一些民歌和民間音樂因素甚至在作曲家的創(chuàng)作中占據(jù)重要地位。比如古典音樂的代表貝多芬、海頓將民間音樂曲調(diào)作為其變奏曲的主題，而肖邦的作品中也包含有民間舞曲因素——瑪祖卡。到了浪漫主義后期，民間曲調(diào)更是被民族樂派作曲家大量地運(yùn)用到音樂作品中，并以此作為體現(xiàn)本民族音樂特色的一個(gè)鮮明標(biāo)志。因此，民間音樂要素的引進(jìn)為藝術(shù)音樂的創(chuàng)作提供了新的音樂素材，拓寬了發(fā)展思路。

三"民間音樂和藝術(shù)音樂都是全民性質(zhì)的民族音樂文化

民間音樂和藝術(shù)音樂存在著鮮明的差異，究其原因是由音樂產(chǎn)生的環(huán)境和背景的不同造成的。有人認(rèn)為，欣賞能力的局限將音樂劃分為藝術(shù)音樂和民間音樂，前者代表上層階級(jí)欣賞品位的貴族，他們對(duì)于藝術(shù)音樂給予幫助和保護(hù)，后者代表農(nóng)民階級(jí)，他們的音樂規(guī)格不高，格調(diào)不雅，因此難登大雅之堂。西方作曲家就曾認(rèn)為，過多地運(yùn)用民間音樂曲調(diào)降低了音樂在技巧上的展示從而削弱了其在哲理化方面的深刻表現(xiàn)，進(jìn)而削弱了探索人生價(jià)值的能力。而我們從以上音樂的發(fā)展歷程來看，一直就存在著不同的音樂文化層次之間的相互滲透與轉(zhuǎn)化，藝術(shù)音樂中的某些音樂旋律可以滲入民間音樂中去，尤其是其專業(yè)化的記譜方法可以應(yīng)用于民間音樂，使其被規(guī)范地保存;而民間音樂的素材被專業(yè)作曲家加工之后也一樣被運(yùn)用到藝術(shù)音樂中去。因此，從音樂自身的發(fā)展規(guī)律來看，民間音樂與藝術(shù)音樂之間的距離并非那么遙遠(yuǎn)，如果只是從音樂本體的因素來看，它們還有許多共同之處。

民間音樂和藝術(shù)音樂作為兩種不同的藝術(shù)形式，各有其獨(dú)特的創(chuàng)作和欣賞群體。兩者都是人類精神文化的結(jié)晶，都是民族音樂文化的一部分。融合為全民族的音樂文化并非是要消除兩者之間的差異，也不是要站在階級(jí)分化的立場上厚此薄彼，而是應(yīng)該站在廣義的民族音樂的立場上，既要推崇藝術(shù)音樂在傳承方面的科學(xué)和系統(tǒng)化特征，又要尊重民間音樂的原生態(tài)特性，只有這樣才能更加有利于兩種音樂形式相互融合，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]洛秦、羅藝峰.音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2010

[2]于潤洋.卓菲亞·麗莎音樂美學(xué)譯著新編[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2003

[3]杜亞雄.民族音樂學(xué)概論[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2011

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕