【摘""要】當前，高職教育面臨著巨大的就業(yè)壓力的挑戰(zhàn)，也面臨教育教學改革的巨大挑戰(zhàn)。本文試圖就高職語文教學中體驗的作用和意義進行一些探索。文章主要分為三部分，第一部分：體驗是自身解放的途徑;第二部分：體驗是語文課程個體知識建構的基礎;第三部分：閱讀體驗是學生人文素質形成的催化劑。

【關鍵詞】高職語文""閱讀教學""體驗

【中圖分類號】G642"""""""""""【文獻標識碼】A"""""""""""【文章編號】1674-4810（2015）13-0068-02

閱讀是人類最普遍的生活行為和最持久的學習方式，但目前閱讀教學被外在的、間接的、功利的動機和目的異化了。高職語文教學因學生基礎差，沒有了高考這一外在壓力更是陷入了困境。放眼望去，課堂上講小話、發(fā)呆、玩手機的現(xiàn)象時有發(fā)生，課堂參與程度不高，不改變教學方法，學生知識能力的提升是不可能的。那怎樣才能提高高職語文教學的效果呢？筆者認為從體驗入手，在語文教學中注重學生的閱讀感悟，能夠全面提升高職學生的語文能力和文學素養(yǎng)。

體驗是學習主體與客體事物之間的溝通與交流，在閱讀教學中體驗是文本所引起的學生內在感受或親身經(jīng)歷的喚起。有了體驗，學生的學習就會由被動轉為主動。在閱讀中通過學生自身的探索與實踐，形成獨特的生活經(jīng)驗，并借此構建知識。

體驗并非新概念新方法，在國外體驗式教學思想可追溯到古希臘時期，目前國外有70%的教育機構從幼兒園到大學都在采用體驗式的教學方式。中國盡管在2500多年前，孔子就明示了“行萬里路勝讀萬卷書”這種以體驗為基礎的教學理念，但是目前對體驗式教學進行系統(tǒng)地研究和實踐的人屈指可數(shù)。本文試圖就體驗的作用意義做一點探索。

一"體驗是自身解放的途徑

1.學習模式的轉變：體驗體現(xiàn)了學習者的平等關系，發(fā)展了學習者的能動性

在高職語文教學中，就學生而言，體驗是學生與文本的溝通和交流，是情緒、感受、理解、聯(lián)想、感悟等心理過程對文本的激活與投入;就文本而言，是真善美等內在價值向閱讀主體的顯現(xiàn)和滲透，閱讀教學中，課文導入、背景介紹、課文分析、語言品味等環(huán)節(jié)中有了體驗，閱讀就成了學生主動探尋吸納的過程，要我學就會轉變?yōu)槲乙獙W。

2.體驗是以人為本，尊重生命個體差異，尊重人獲得知識的教育方式

體驗是內在的，是基于個體形成的學習過程，是個人通過一定的知識技能和方法的參與而獲得的情緒、情感和知識上的體驗。體驗學習是知情合一的學習，在體驗式學習中，學生有所感受，并對此留下了難忘的印象。閱讀教學只有觸

動學生的內心世界，讓他們把自己的成長與自然社會和周圍世界相聯(lián)系，才是真正意義上的閱讀教學。

二"體驗是語文課程個體知識建構的基礎

1.體驗是語文課程的致知途徑

人文科學，注重的是人個體的人生經(jīng)驗，學習領悟更多是靠體驗他人的經(jīng)驗，在理解他人的過程中，理解自己。因此對文本中具體感情形式的體驗也就成為人文科學致知的途徑。

高職語文的閱讀教學就必須要強調個體體驗，因為在以人為對象的文本中，沒有自身的體驗，其中蘊含的知識不可能內化和存儲，更何況人文科學中的很多知識是難以言傳的，只能反復感受，以自己的情感、情緒與心靈直接領悟。閱讀教學中體驗的過程，也就是知識內化存儲的過程。

2.體驗讓知識轉化為能力

在高職語文閱讀教學中，注重知識的灌輸而輕視學生的體驗是普遍的現(xiàn)象。一上課，教師沒有給學生時間充分閱讀感悟，而是急于把自己的領悟全部塞給學生。這樣讓學生興味索然，還增添了沉重的記憶負擔。閱讀沒有經(jīng)過學生的體驗感悟，許多東西還沒聽進去就丟了，更談不上轉化為自己的知識能力。閱讀教學，教師要想方設法創(chuàng)造條件，啟發(fā)引導，讓學生自己進入文本，去體驗其中的情感，說出屬于自己的感受。如：朱自清在《背影》里用這樣一句話描述父親爬上月臺的模樣“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！薄芭省薄翱s”“微傾”和“努力”這幾個詞太平常了，然而，朱自清卻把這幾個最平常的詞用得出神入化了！為什么？因為朱自清從父親的“攀”“縮”和“微傾”的“努力”中，發(fā)現(xiàn)和感覺到了父親對他深深的骨肉之愛。是互相關切、互相理解的父子的骨肉至愛，使“攀”“縮”“微傾”和“努力”這幾個平常的詞，變得出神入化了。如果我們在《背影》的教學中，只講幾個動詞“攀”“縮”“微傾”和“努力”，用得如何準確如何巧妙，學生不僅很快就會忘記，而且聽的時候就煩膩了。如果我們能引導學生從朱自清描述的父親“努力”的形象中，去體會從中表現(xiàn)的父子間的骨肉至愛，認識到一切感情都是從最微小、最容易被忽略的細節(jié)（動作、表情）中表現(xiàn)出來的，并且進一步以此為契機，引導學生去發(fā)現(xiàn)、開拓和留住學生們靈魂里也同樣存在的父子、母女的骨肉至愛，這就是從經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)和認識自己，也更有利于學生對語言的把握和運用。

3.體驗能促進學生閱讀能力的提升

閱讀的價值除了認知以外，還具有多屬于“體驗”范疇的更高層級的意義。長期的體驗閱讀不但可以潛移默化地影響學生的現(xiàn)實生活，而且還能夠豐富學生的生活。

建構主義認為學習是一個重組的過程，在這一過程中人的經(jīng)驗、判斷會轉化和重新組合，認識和能力得到進一步的提升。閱讀體驗就是這樣一個過程，讀不只是讀，更多的是思。例如：詩歌《錯誤》的教學，教師少進行講解，多讓學生反復讀，在讀中體驗。整首詩展現(xiàn)的畫面由大到小，從近拉遠，在體驗中體會到幽美的意境，產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。反復朗讀第一節(jié)“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，感受一動一靜之美。兩個句子一個短句，一個長句，不僅僅具有節(jié)奏美，短句還暗示過客之匆匆，長句則暗示思婦的綿綿情思。第二節(jié)的意象“城”“扉”“東風不來”“柳絮不飛”“跫音不響”“春帷不揭”充滿古典的風韻，但是最傳統(tǒng)的意象撥見最現(xiàn)代的敏感。第三節(jié)“我不是歸人，是個過客”，“歸人”讀出的是“盼歸”，“過客”讀出的是“速離”，強烈的反差，產(chǎn)生了高度的戲劇性，形成了跌宕之勢。這就是“錯誤”？反復讀，多思考，再把聯(lián)系舊知識傳統(tǒng)的“美人香草”式比興手法，學生會對“錯誤”有多種解讀，即使不太合理，但通過閱讀體驗思考，讓學生把知識轉化為能力，并進一步提高了閱讀能力。這樣摒棄了概念化的講解，注重學生的閱讀體驗，學生的閱讀才會升格。

三"閱讀體驗是形成學生人文素質的催化劑

1.體驗有助于學生確定獨立自主的主體意識

高職閱讀教學中，教師如能培養(yǎng)學生更多地體驗作品，注重個人的閱讀感悟，盡量少進行干預，或單方面的灌輸，讓學生養(yǎng)成獨立自主的意識。比如卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！彼男性?，作者用生活中常見的“橋”“樓”“明月”“窗子”景物，卻創(chuàng)造了象征性的畫面，給人留下了廣闊的想象空間。學生閱讀體驗，結合自己的生活閱歷，讀出不同的詩意：詩描繪的是個美人;抒寫的是一種人生的悲哀;揭示的是“相對”的哲理……種種不同，只要是學生的閱讀感受，都可以合理的存在，不必教師統(tǒng)一認定某一觀點。這樣的閱讀學生才能把讀和生活社會聯(lián)系起來，才能在閱讀中找到自我獨立存在的價值。

2.體驗是個體獨立、自主的生命感悟

人們說“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。在閱讀中，不同的人因融入個人的人生經(jīng)歷，自己對生活的感受，所以理解感悟是不同的，這也是閱讀的豐富性、個體性。另外，就是讀同一作品，在不同時間，不同的人生階段，理解感悟就會不同。如魯迅在《〈阿Q正傳〉的成因》中說，他創(chuàng)作這部小說，經(jīng)歷了由“開心”到“不很開心”到“認真”的過程。讀者閱讀這部小說，也會經(jīng)歷一個由樂到悲的過程。正如王冶秋的“讀書隨筆”所說：這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：第一遍我們會笑得肚子痛;第二遍才砸一點不是笑得成分;第三遍鄙棄阿Q的為人;第四遍鄙棄化為同情;第五遍同情化為深思的眼淚;第六遍阿Q還是阿Q……

3.閱讀體驗具有鮮明的時代特征

讀書其實更多的是讀自己，真正的體驗閱讀在讀過去、讀歷史的同時，融入更多讀者對自己、對社會、對時代的感悟理解。不同的歷史時代，人們都能在經(jīng)典名著中吸取所需的精華，這就是靠閱讀者在閱讀中結合時代精神，揣摩領悟出前人沒有感受到的新東西。所以人們才會說作品常讀常新。而這些新東西是讀者在閱讀中體驗所得，沒有真正意義上的體驗，不可能有新的感悟。如《雷雨》的教學中，要指導學生掙脫把周樸園的形象定位在“虛偽的資本家”和“專制的封建家長”的樊籬中，要用人文的精神考察他的豐富個性，而不應簡單地打上階級的烙印。

四"結論

在高職語文閱讀教學中，注重學生的體驗，改變學習模式，學生的學習會由被動變主動。在閱讀過程中，自覺建立知識結構，自主探究價值觀、人生觀，在學習中真有所得，就能全面提升學生的文學素養(yǎng)。這也是在高職語文教學中，體驗這一方法的總體意義。

〔責任編輯：林勁〕