【摘""要】中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)兼有思想政治理論灌輸目標(biāo)和歷史學(xué)科本質(zhì)特色的要求，近些年的教學(xué)實(shí)踐表明，在政治教化目的和專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)之間的張力一直存在，厘清綱要課程的教學(xué)思想和理念，調(diào)和教學(xué)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是該課程當(dāng)下發(fā)展中必然要面對和解決的問題。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課""歷史科學(xué)""教學(xué)理念""德育教學(xué)

【中圖分類號】G642"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A"""""""""""【文章編號】1674-4810（2015）13-0055-02

與其他三門高校思想政治理論課程相比，中國近現(xiàn)代史綱要（以下簡稱綱要）課程是在教育部思政課程“05方案”出臺后全新推出的，追溯其淵源，大體和之前的中國革命史、中共黨史等課程銜接。但是無論從目標(biāo)還是內(nèi)容上看，綱要課程與先前的“政治宣傳”色彩濃郁的課程存在著較大差異，它更強(qiáng)調(diào)了課程的整體性和現(xiàn)實(shí)性要求，突顯了課程的歷史學(xué)科特色，內(nèi)容更加豐富和完備，注重從實(shí)踐到理論的貫通，這些變化反映在課程教學(xué)實(shí)踐中，需要從教學(xué)內(nèi)容到形式都做出相應(yīng)調(diào)整，以期達(dá)成課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)效果的提升。不過從近幾年的教學(xué)實(shí)施結(jié)果來看，這種調(diào)整并不順利，結(jié)癥之一在于課程設(shè)置的政治教化目標(biāo)和內(nèi)容的歷史學(xué)科特點(diǎn)之間的矛盾上。反映在教學(xué)理念中，我們需要明確綱要課程目標(biāo)與內(nèi)容的辯證關(guān)系。如果基本的教學(xué)理念不梳理清楚，課程教學(xué)將陷于混沌。

一"綱要課程教學(xué)理念實(shí)施和教學(xué)內(nèi)容組織的矛盾

綱要課程屬于高校思想政治理論課程體系的組成部分，課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)是通過對中國近現(xiàn)代歷史的學(xué)習(xí)，總結(jié)和把握中國社會(huì)和中國革命發(fā)展的歷史進(jìn)程和規(guī)律，突出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民爭取民族解放和國家富強(qiáng)的歷史必然性，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的政治意識和政治覺悟，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。因此，綱要課程的教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞著這一理念而展開，始終貫徹鮮明的政治性和理論性。不過，不同于其他思政課程全面展開論述馬克思主義中國化的理論體系，綱要課程注重觀點(diǎn)和理論闡發(fā)從歷史事實(shí)出發(fā)，“于敘事中寓論斷”，追求論出有據(jù)、實(shí)事求是，理論觀點(diǎn)不能脫離歷史實(shí)際的客觀實(shí)在。這使得綱要課程具備了歷史學(xué)科的基本條件，必須遵循歷史科學(xué)的一般規(guī)律和方法。

歷史科學(xué)有其自身的學(xué)科體系和研究方法，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上建立起自身的價(jià)值體系，并表達(dá)出歷史唯物主義的哲學(xué)內(nèi)核。歷史學(xué)的科學(xué)性是建立在史實(shí)客觀性基礎(chǔ)上的，客觀（實(shí)證）的歷史要求從整體上去把握和發(fā)掘價(jià)值性，從歷時(shí)性上去總結(jié)歷史的規(guī)律性。歷史科學(xué)的整體性和歷時(shí)性為歷史價(jià)值觀和方法論的確立提供了強(qiáng)大支持，政治意識和觀念的構(gòu)建在此基礎(chǔ)上得以根植。但是兩者不能直接銜接，需要在政治性和實(shí)證性之間通過方法論的有效支持，因此選擇正確合適的方法尤為關(guān)鍵，它決定了歷史與政治學(xué)科之間的辯證關(guān)系，關(guān)系到史實(shí)和理論的和諧統(tǒng)一。一直以來，在史實(shí)與理論之間存在著兩種取向，一是立足史實(shí)，以史帶論;二是注重理論，以史為據(jù)。兩種研究方法都有實(shí)際意義，不過從教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的交流來看，目前大多數(shù)綱要課程教師都慣以理論為核心，通過對史料的剪裁和取舍加以論證觀點(diǎn)或概念的正確。但在這個(gè)過程中存在著一個(gè)隱患：先確定結(jié)論，再去尋找適合的史料來論證的方法需要對歷史具有整體和唯物的意識為基礎(chǔ)，否則容易落入隨意抓取、剪接、拼湊史料的陷阱，這種方法下得出的結(jié)論，常常淪為斷章取義，肆意割裂和破壞歷史的整體性，這不是歷史的科學(xué)立場。另一方面，以史帶論的方法，需要大量和充分的史料支持，堅(jiān)持客觀實(shí)在和辯證理性的立場，不過這在當(dāng)前有限的思政課程教學(xué)時(shí)間中又是無法真正展現(xiàn)的。如果要把綱要課打造成一門完整課程，則須在堅(jiān)持歷史學(xué)科的科學(xué)性和政治理論構(gòu)建的方向性之間取得平衡。不能是僅僅講述專門歷史知識而避談規(guī)律性和政治性特點(diǎn)，或者是理論掛帥而任意剪裁歷史的素材。真實(shí)有效的綱要課程教學(xué)，必須堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，那就是以史實(shí)為基礎(chǔ)，以理論為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持歷史教學(xué)的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，用歷史自身的發(fā)展規(guī)律來論證社會(huì)意識形態(tài)的正確內(nèi)涵。以史帶論存在的問題可以通過教師學(xué)術(shù)研究水平的提升來解決，問題在于目前通行的觀點(diǎn)先行、史料附會(huì)的教學(xué)傾向極其容易落入自掘的陷阱，殊不知?dú)v史記錄中充斥了大量模糊、雜亂甚至對立的內(nèi)容，教師如果僅僅選擇利于己方觀點(diǎn)的幾個(gè)證據(jù)，而無視大量矛盾對立的材料，不去解決和糅合現(xiàn)存的沖突，那最終必然會(huì)對本方致力構(gòu)建的結(jié)論帶來巨大的危險(xiǎn)，一旦聽者接觸到相關(guān)的自相矛盾的史料，他必然會(huì)對之前的歷史觀點(diǎn)灌輸產(chǎn)生各種的懷疑，進(jìn)而走到政治教化的反面，近年來流行的“歷史虛無主義”和“不可知論”等有害思想，不正是錯(cuò)誤的歷史政治教育造成的結(jié)果嗎？

二"教學(xué)理論化建設(shè)的政策導(dǎo)向和教學(xué)手段通俗化的背反

近來在思政理論教育領(lǐng)域存在著一種學(xué)術(shù)化沖動(dòng)——思政理論教學(xué)的專業(yè)化和理論化建設(shè)。思政課程的上級主管部門非常強(qiáng)調(diào)思政理論教育的學(xué)科建設(shè)，尤其是馬克思主義中國化作為一級學(xué)科設(shè)立后，思政課程教學(xué)都有了相應(yīng)的學(xué)術(shù)支撐。相關(guān)二級學(xué)科在專業(yè)學(xué)術(shù)研究上需要大量的成果來充實(shí)，思政教師在學(xué)術(shù)上有了目標(biāo)和方向，大量的理論研究和學(xué)術(shù)成果隨之紛紛出籠。有了新的研究成果，不能束之高閣，當(dāng)然要在思政教學(xué)中體現(xiàn)和反映出來，所謂“研究與教學(xué)結(jié)合”，“科研指導(dǎo)教學(xué)”。教育主管部門明確提出教學(xué)內(nèi)容和方法上要提升理論學(xué)術(shù)性，要加強(qiáng)理論構(gòu)建，要把最新理論和研究成果在教學(xué)中反映出來。這種趨向反映在教學(xué)中，教師往往熱衷于把自己正在研究的課題領(lǐng)域與相關(guān)內(nèi)容講述得很深很透，特別是注重理論深度，抽象分析，力求深刻而完備。

強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)理論，提升思政課程的研究理論水平固然是學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的本質(zhì)要求，不過在實(shí)際操作中還是應(yīng)該引起注意的問題是——學(xué)科理論研究和課程教學(xué)效果之間似乎并無正相關(guān)的性質(zhì)。以綱要課程為例，或許對歷史唯物觀和意識形態(tài)斗爭史的研討性教學(xué)可能會(huì)讓專家和主管領(lǐng)導(dǎo)喜歡，但對那些于中國近現(xiàn)代歷史幾乎一無所知的大學(xué)生來講，教學(xué)中大談特談“理論”“道路”，幾乎總是枯燥而空洞的?！八颊碚撘M(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大腦”的要求言猶在耳，要讓信息加網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長起來的青年人接受政治理論教學(xué)的組織和灌輸，很多時(shí)候往往偏好于采取直觀、淺白的手段處理教學(xué)內(nèi)容。目前思政課程教學(xué)的一個(gè)明顯傾向是樂于運(yùn)用多媒體的手法去表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中，教學(xué)方法的創(chuàng)新幾乎成為思政課程教學(xué)改革的唯一內(nèi)容。動(dòng)畫、視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)等信息化多媒體手段的大量采用，學(xué)生的眼球可能被吸引住了，但同時(shí)教學(xué)中深邃的思想內(nèi)涵卻被庸俗化了。

過分強(qiáng)調(diào)思政課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性和理論創(chuàng)新，不過是目前高等教育中重科研輕教學(xué)的弊病體現(xiàn);教學(xué)思想內(nèi)容的保守和僵化觸發(fā)實(shí)踐教學(xué)中對教學(xué)形式手段的偏好，最終一定會(huì)在科研和教學(xué)之間形成背反的效應(yīng)。政治學(xué)上有個(gè)類似的相關(guān)概念：政治理論的專業(yè)性和政治動(dòng)員的效率成反比。如果我們把政治動(dòng)員的目標(biāo)類比為思政教育的目標(biāo)，政治動(dòng)員的普羅大眾對應(yīng)為普通的學(xué)生的話，那么在教學(xué)中急于強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)和政治理論的純粹化和專業(yè)性與學(xué)生的接受程度之間是否也符合這種邏輯呢？另一個(gè)更深層次的問題是，許多思政教師原先的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和背景未必完全出自思政理論教育專業(yè)，他們還面臨著個(gè)人學(xué)術(shù)方向和思政教學(xué)導(dǎo)向之間的平衡，很多時(shí)候，個(gè)人的學(xué)術(shù)研究成果不能直接轉(zhuǎn)化進(jìn)入思政教學(xué)領(lǐng)域中，甚至不能為馬克思主義中國化理論學(xué)科建設(shè)提供直接支持。教師的研究和興趣空間與思政教育上級管理部門的政績沖動(dòng)之間的矛盾該如何解決？思政教師隊(duì)伍建設(shè)何去何從？從教學(xué)和研究的本質(zhì)關(guān)系看，答案是顯而易見的：注重學(xué)科建設(shè)不能因?yàn)橹鞴懿块T的行政任期目標(biāo)沖動(dòng)而去跟風(fēng)，還是需要一個(gè)長期的學(xué)術(shù)研究的積累和沉淀。教師和學(xué)者的學(xué)術(shù)理論研究則應(yīng)該在自身興趣和學(xué)科整體發(fā)展的背景下有層次、有區(qū)別地接入思政理論研究領(lǐng)域。一個(gè)能把自身學(xué)術(shù)研究和教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教師一定是長期努力的結(jié)果，以綱要課程教師的角度看，只有在深入學(xué)習(xí)歷史唯物主義和中國特色社會(huì)主義理論，并且在對歷史學(xué)科的整體把握和認(rèn)識不斷深化和升華頓悟后，才能真正把一種發(fā)自本能的堅(jiān)定的學(xué)術(shù)信仰與綱要教學(xué)的目標(biāo)有機(jī)地融會(huì)貫通，并游刃有余地闡發(fā)開來。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)科研和教學(xué)、內(nèi)容和手段的完美統(tǒng)一。

三"從思政理論教學(xué)的政治目標(biāo)到德育目標(biāo)的跨越

高校開設(shè)思想政治理論課，是黨中央和政府明確規(guī)定并嚴(yán)格執(zhí)行的教育基礎(chǔ)課程，具有強(qiáng)烈的政治功能和意識形態(tài)色彩，它是執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念在高校的傳播和貫徹，即是反映和堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想在人們頭腦和意識中的核心地位。引導(dǎo)和控制人的思想，尤其是年輕人的思想對于鞏固黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義方向具有極其重要的意義，任何時(shí)候任何場合下，黨和政府始終明確表達(dá)此種原則和立場，直言不諱，旗幟鮮明。但是如果僅僅是為了維系黨的意識形態(tài)主導(dǎo)性和政治理論的有效灌輸，高校的思政課程或許只需宣傳和組織學(xué)習(xí)黨和政府的政策文件，學(xué)習(xí)和感悟黨的理論文章即可，無須分成諸多具體課程和類目。因此，普遍設(shè)立思政課程，顯然有著更多的功能和目標(biāo)。

在探討思政理論課程本質(zhì)的學(xué)者眼里，思政課程的目標(biāo)和任務(wù)，除了灌輸和宣傳執(zhí)政黨的理論和思想外，往往都具有德育教化的更高級功能，涉及對受教育者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等基本觀念的培養(yǎng)和教化。然而“三觀”的培育需要長期的教育投入和個(gè)人素質(zhì)潛移默化的凝結(jié)，它和政治意識及信念等當(dāng)下的直接的認(rèn)識判斷的獲得不是直來直去的關(guān)系，而往往表現(xiàn)為曲折反復(fù)、虛實(shí)結(jié)合的過程，如果意識不到這一點(diǎn)，或者出于權(quán)力統(tǒng)治的急迫感和形式化偏好，就會(huì)撕裂兩者的對立統(tǒng)一關(guān)系，甚至出現(xiàn)分離和對抗的結(jié)果。目前的高校思政教育中已經(jīng)出現(xiàn)了這種分離的苗頭，關(guān)鍵在于，如何處理和安排權(quán)力統(tǒng)治意志表達(dá)需要和個(gè)人社會(huì)價(jià)值觀念構(gòu)建的關(guān)系。毫無疑問，政治素質(zhì)（政治功能）應(yīng)該安放在德育（教化功能）的體系內(nèi)以獲得真實(shí)而牢固的地位。從政治學(xué)的角度看，執(zhí)政黨對國家和社會(huì)的控制，除了鎮(zhèn)壓反對者和抵御外來力量侵略外，更多在于社會(huì)管理和發(fā)展民生以獲得長期執(zhí)政的合法性支持。社會(huì)管理是階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)，民眾如果受到良好的道德倫理的教養(yǎng)，自覺遵守權(quán)威和法治，和諧社會(huì)關(guān)系，必然對現(xiàn)有政治和社會(huì)體制表達(dá)出支持和順服的態(tài)度，德育的成功在根本上決定政治統(tǒng)治的有效，而不是相反。把政治意識和權(quán)力觀念結(jié)合在德育體系下，包容并擴(kuò)解于道德、法律乃至人文藝術(shù)等人文社會(huì)學(xué)科中，力求建立整體的世界觀和人生觀念成為高校思政教育追求的終極目標(biāo)。仍以綱要課程為例，如果把“四個(gè)選擇”的政治教化目標(biāo)有效摻和進(jìn)入歷史的教學(xué)中去，有幾個(gè)層面的工作可做，首先是激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，傳授歷史知識和方法，在這里不僅要從總體上對中國近現(xiàn)代歷史的事件和脈絡(luò)把握準(zhǔn)確，還要提取歷史中的精華和內(nèi)涵，使學(xué)生對歷史產(chǎn)生親近感和求知欲，激發(fā)起進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。這個(gè)層面上主要結(jié)合介紹黨的歷史知識和人物等內(nèi)容，給學(xué)生以深刻印象;第二層面上，注重歷史經(jīng)驗(yàn)的獲得和歷史規(guī)律性的歸納，所謂以史為鑒，打通歷史和今天的關(guān)聯(lián)，多從具體案例分析中去探索推演歷史的原則和方向，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，猶如懸疑電影一般牢牢抓住學(xué)生的注意力，讓歷史自己來“演化”和“述說”，在這個(gè)層面我們可以注重比較分析的功能，從細(xì)節(jié)中去表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和成敗教訓(xùn)，用史實(shí)自身來說明人民和歷史選擇中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度;第三層面，也是最高的層面上，培育學(xué)生對歷史的整體觀、價(jià)值觀和美感，當(dāng)具體的人和事都在記憶中逐漸退化后，保留的是對人生、對世界、對價(jià)值意義的基本判斷和歸納總結(jié)，形成基本的人生信念和價(jià)值觀，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上的堅(jiān)定政治立場和信仰，成為個(gè)人安身立命、齊家治國的哲學(xué)基礎(chǔ)。這個(gè)層面上我們需要點(diǎn)撥個(gè)人追求更高的意志境界，不僅僅是中國的近代的百年歷程，更要從人類的總體史觀上去把握領(lǐng)會(huì)生命、進(jìn)化、幸福等概念的意義，把個(gè)人和社會(huì)、政黨、國家、人類的命運(yùn)聯(lián)系起來，形成崇高而純凈的人格內(nèi)核，學(xué)術(shù)的進(jìn)階常常被歸納為三個(gè)層次，我們對“三觀”的構(gòu)建亦不過如此。道德價(jià)值的追求與完善是綱要課程的教學(xué)的終極目標(biāo)，它依靠于綱要課程的現(xiàn)實(shí)政治目標(biāo)，又超然于具體的政治統(tǒng)治目的之上，達(dá)成局部與整體、歷史與現(xiàn)實(shí)、情感和信仰的終極統(tǒng)一。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕