“回到初心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，也在不斷拷問(wèn)著我們的生活態(tài)度，甚而帶有一些哲思。Stella早年機(jī)緣跟隨日本丹下明月女士修習(xí)“丹月流”香道，后取其中文名字里的一個(gè)“海”字，香名冠以“海香”?！暗ぴ铝鳌毕愕勒菍ⅰ昂Ｏ恪睅氲礁蟮南闶澜缰衼?lái)，看似空靈實(shí)則如一把鑰匙一盞爍燈，時(shí)時(shí)照觀，自當(dāng)明性。

淺談日本香道

茶道、香道、花道并稱為日本的“雅道”。不可否認(rèn)，日本很多根源文化都來(lái)自于中國(guó)，香也不例外，大唐盛世由鑒真和尚傳入。日本古典名著《源氏物語(yǔ)》亦多次提到那時(shí)上流階層經(jīng)常舉行的“香會(huì)”或“賽香”。日本的香道由鐮倉(cāng)時(shí)代三條西實(shí)隆發(fā)揚(yáng)傳播，故三條西實(shí)隆有“香道鼻祖”之稱，那時(shí)他即把各種香料切片分置于香盒和香爐中，供人聞品。慢慢地，聞香成為修身養(yǎng)性的貴族標(biāo)簽，沉香所打通的無(wú)妙空間有著精神和心靈的雙重愉悅。

與丹下女士初初相見(jiàn)

如果你以為美麗只為年輕駐足，錯(cuò)矣。美麗只為那些擁有開(kāi)懷舒闊之心的人停留，無(wú)關(guān)乎年紀(jì)。初次見(jiàn)丹下明月女士即被她身上優(yōu)雅從容的氣質(zhì)折服。畢竟這是一位逾八十歲的老人，描畫(huà)著細(xì)致的妝容，舉手投足盡顯宗家風(fēng)范。丹下女士早年創(chuàng)“丹月流”茶道，后又創(chuàng)立“丹月流”香道，是為宗家。丹月流香道的理念：禮、和、敬、樂(lè)，少了幾分日本傳統(tǒng)香道清寂孤悶，多了幾分活潑喜樂(lè)。在香道的傳承學(xué)習(xí)中，“丹月流”香道可以著華麗的服裝，配飾和妝容也可以適當(dāng)濃彩以示隆重，當(dāng)然前提條件是和而美。

解讀“禮和敬樂(lè)”

沉香，一個(gè)“沉”字，道出了修為當(dāng)下、內(nèi)斂以精進(jìn)的道理?！暗ぴ铝鳌背岸Y、和、敬、樂(lè)”，海香自有一番自己的解讀?！岸Y”，儀禮，規(guī)矩，規(guī)范，如古人訓(xùn)導(dǎo)坐臥行止都徐徐端正，不偏不倚，不泛不化；“和”，氣息周正，內(nèi)心修靜。如《察傳》：“正六律，和五聲，以通八風(fēng)?！焙投?，和而大美自是一種境界；“敬”，謹(jǐn)正，恭敬，尊敬。中國(guó)有一句古話“相敬如賓”，指夫妻之間和合共處，實(shí)則應(yīng)為一種更為泛化的理解；“樂(lè)”，歡喜心，愉悅心。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)正是這個(gè)道理。

靜心斂氣進(jìn)入香軌

日本香道對(duì)于儀軌有著近乎嚴(yán)苛的要求，“丹月流”香道亦如此。“丹月流”香道通過(guò)吟誦、入坐、理灰、埋炭、挑灰、押灰、開(kāi)火倉(cāng)、置銀葉片、置沉香片等步驟，最后聞香則成為一種精神層面的悅己和悅?cè)?。即使是同一款沉香，因環(huán)境、香客、心境等的不同都會(huì)有著迥異的嗅覺(jué)體驗(yàn)。在香道儀式里，海香說(shuō)常有一種“放空”的感覺(jué)，靜心斂氣地調(diào)整著一呼一息的節(jié)奏，一爐香最先感動(dòng)的是自己，因著將自己的心緒和四時(shí)流轉(zhuǎn)風(fēng)景的入簾，對(duì)于沉香的前世今生都投擲其中。每每香席完成，海香會(huì)在香箋上寫(xiě)下感悟：“如如是。唯心造。春來(lái)花自青。念念間。綺語(yǔ)不語(yǔ)……”

沉香所傳達(dá)的都在當(dāng)下，可意會(huì)亦可言傳。