若單從字面上解讀，“茶”字拆解開(kāi)來(lái)，就暗含了“空間”的意象與概念。

“人”在“草（艸）”“木”間，想必是一幅唯美的圖景：一片蓊郁的山林，綠草依依，身處其中，有穿過(guò)樹杪的透明陽(yáng)光，有啁啾的鳥鳴，有淙淙的溪流……這樣的聯(lián)想，還可以無(wú)限鋪展衍生。茶，在中國(guó)人最原始、最樸素的觀念中，原本就是“天人合一”的隱喻。

于是，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，中國(guó)人總是通過(guò)與茶、空間的和諧互動(dòng)中找準(zhǔn)了自己的定位。

中國(guó)人把茶栽植于山林間，茶園隨山勢(shì)綿延起伏，宛若流淌在天地間的韻律，這是人與自然的協(xié)奏。它被采下，歷脫水、干燥、凝固、定型，成為一枚干枯的香葉。當(dāng)它在水中重新舒展綻放時(shí)，那縷清香喚醒了人們心靈深處的山水情懷，并牽引著人們復(fù)返自然。與青山綠水、清風(fēng)朗月、松竹泉石為伴，天地、山水便是一個(gè)一方廣袤的茶空間，可瀏覽四時(shí)風(fēng)景，亦可安頓心靈，陶冶性情。

縱然是把茶空間置于室內(nèi)，也沒(méi)有把人與自然硬生生地隔離開(kāi)來(lái)，而是把自然“引”入室內(nèi)?；虼蜷_(kāi)一扇窗，或采來(lái)一朵花，或斫一截枯枝，或汲一甕甘泉，或投一段竹影……把盞品啜之間，洗心澄濾，滌煩忘憂，把煩惱都蠲。

由古至今，從中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣到日韓乃至世界，時(shí)間空間的流轉(zhuǎn)，文化背景的差異，思想觀念的碰撞，賦予了茶空間千差萬(wàn)別的形式、功能與內(nèi)涵。而且，從茶席、茶室到茶屋、茶庭，茶空間亦有小大之分。然而，如果剝?nèi)ジ鞣N形式的“外衣”，回歸到最本質(zhì)最原初的狀態(tài)，茶空間的內(nèi)核終究還是人與茶。

有人，有茶，就有茶空間。