從博客、微博，再到朋友圈，我們的社交媒體幾經(jīng)變化。每一個(gè)新興社交媒體的興起，就是一場(chǎng)全民大狂歡，我們都是見證者。為什么要寫博客？為什么要發(fā)朋友圈？從博客到朋友圈，改變到底有多少？

十年前，博客盛世，名人和普通人紛紛開通博客，用大段大段的文字抒發(fā)情感、表達(dá)意見；十年后，朋友圈當(dāng)?shù)?，曬自拍、曬美食、到處點(diǎn)贊，成了最流行的社交方式。這中間的改變，可不僅是從一種社交軟件向另一種社交軟件改變那么簡(jiǎn)單。麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”，在此得到了最好的詮釋。

一、博客盛世

現(xiàn)在再談博客，就好像是在談一個(gè)年代久遠(yuǎn)的古董一樣。似乎必須從記憶深處里認(rèn)真挖掘，再拿出來(lái)掃掃灰，才能夠勉強(qiáng)回憶起博客是什么?；叵肫饚啄昵暗牟┛褪⑹?，竟有恍如隔世的感覺(jué)。

實(shí)際上，博客從誕生至今不過(guò)十余年時(shí)間，卻已經(jīng)過(guò)由盛到衰的生命周期。1997年，紐約人戴夫·溫納在Scripting News網(wǎng)站上首次創(chuàng)建了第—個(gè)網(wǎng)絡(luò)“博客”，一句“查查看，你會(huì)大吃一驚”引發(fā)了一場(chǎng)新時(shí)代傳媒大革命。盡管在兩年后“博客”這一術(shù)語(yǔ)才隨著Blog.com的誕生而誕生，不可否認(rèn)的是，博客的紅火標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新趨向。

這種趨向就是，突然間任何人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論、表達(dá)意見。當(dāng)然，現(xiàn)在我們看來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)上暢所欲言是再正常不過(guò)的事情，從微博、人人網(wǎng)、再到朋友圈，種種社交媒體都滿足了人們表達(dá)自我的愿望。但十多年前可不是這樣，可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)代，正是由博客拉開序幕的。在博客出現(xiàn)前，人們通過(guò)聊天室、論壇、QQ等來(lái)交流，但缺少一個(gè)讓入主動(dòng)表達(dá)想法的工具，而個(gè)人網(wǎng)站不僅需要買域名，而且建造和管理都需要較高的技術(shù)要求。

這個(gè)時(shí)候，博客橫空出世。為什么說(shuō)它引發(fā)新時(shí)代的傳媒大革命？最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由，因?yàn)樗敲赓M(fèi)的，而且管理博客并不需要專業(yè)的電腦知識(shí)。突然之間，博客的出現(xiàn)，大大降低了寫作的門檻，只要你有一臺(tái)電腦，就可以注冊(cè)一個(gè)屬于自己的博客。博客對(duì)于網(wǎng)民意味著一個(gè)全新的個(gè)人信息交流發(fā)布平臺(tái)，是新聞，亦是娛樂(lè)。

博客在中國(guó)的歷史始于2002年。方興東和王俊秀將blog譯為“博客”，這掀起了實(shí)現(xiàn)以寫作方式將個(gè)人空間與公共空間結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)浪潮，隨之沖擊著各種傳統(tǒng)媒體市場(chǎng)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2007年全球博客數(shù)量突破7000萬(wàn)大關(guān)，平均每天會(huì)有12萬(wàn)個(gè)新博客產(chǎn)生即每1.4秒就有新用戶加入了這一新興網(wǎng)絡(luò)文化浪潮。而2005年是被大家公認(rèn)的博客大眾化元年，全球博客數(shù)量突破1億，從博客數(shù)量與網(wǎng)民總數(shù)的比例來(lái)看，博客已經(jīng)滲透到了大眾，這開啟了告別商業(yè)化而進(jìn)入社會(huì)化的互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)元。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了如博客中國(guó)、博客大巴等一批博客網(wǎng)站，各大門戶網(wǎng)站也紛紛推出博客服務(wù)，爭(zhēng)搶明星用戶。

重量級(jí)作家包括余華，余秋雨，張海迪，韓寒等紛紛加入博客浪潮，開放式地與網(wǎng)友展開新形式的交流。當(dāng)然明星們也不甘示弱在博客上小露文筆，像徐靜蕾，高圓圓，姚晨等女神們也開始了與粉絲的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，寫詞作曲的才華橫溢的人把旋律的美麗化成了字符譜寫在博客里。這反映了博客平臺(tái)驚人的發(fā)展速度也凸顯了網(wǎng)友們旺盛的需求。普通網(wǎng)民時(shí)不時(shí)去瀏覽名人博客的同時(shí)也會(huì)在自己的博客平臺(tái)上發(fā)布自己的文章，這是一種平等的成就感。在網(wǎng)絡(luò)的公共領(lǐng)域里長(zhǎng)長(zhǎng)的文童里分享著自己私人的心情與感情。

二、點(diǎn)贊與分享_朋友圈

互聯(lián)網(wǎng)的世界，變化的速度極陜。時(shí)至今日，博客已經(jīng)沒(méi)落?，F(xiàn)在人們分享信息的工具換成了朋友圈。

2011年1月，騰訊公司推出一款專門針對(duì)手機(jī)的、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語(yǔ)音、短信、視頻、圖片和文字支持多人群聊的手機(jī)軟件。與當(dāng)時(shí)的QQ相比，微信可以方便地在手機(jī)上使用，并支持語(yǔ)音通話，推出后迅速累積了大量用戶。

但是，微信真正最出色和最有變革性的功能，當(dāng)屬2012年微信4.0版本時(shí)推出的朋友圈功能。乍看之下，朋友圈有點(diǎn)類似一個(gè)更具私密性的微博，但實(shí)際上兩者之間的區(qū)別可不僅這么一點(diǎn)。

朋友圈是個(gè)私密性較強(qiáng)的社區(qū)，只有微信好友能看到分享的內(nèi)容。以往博客和微博的推廣方式都是引進(jìn)明星用戶，帶動(dòng)普通用戶的進(jìn)駐，這條路子在朋友圈的推廣上就行不通了。朋友圈的流行，基本上依靠于微信的聊天社交軟件屬性，微信通訊錄上的好友越多，朋友圈就越受歡迎。

但是，這種模式既有好處也有壞處。微信混雜了兩種功能——聊天工具和社交軟件。因此，這帶來(lái)了一種后果，即微信的好友本來(lái)就是基于現(xiàn)實(shí)中的線下關(guān)系的。博客、微博的好友可以完全只局限在線上交流，我們可以稱之為“陌生的熟人”。線上好友因?yàn)榕d趣愛(ài)好等原因聚集在一起，但極有可能對(duì)對(duì)方的現(xiàn)實(shí)生活并不了解。這種距離感，有時(shí)候讓人更容易傾吐心事。反觀微信，加微信的通常是現(xiàn)實(shí)生活中有交集的人，甚至現(xiàn)在親戚、父母、上司等也紛紛開始使用微信，因此在發(fā)朋友圈的時(shí)候就不能暢所欲言了。

對(duì)此，朋友圈推出了分組可見功能。在筆者看來(lái)，這也是朋友圈最具變革性和最有意義的功能。實(shí)際上，這并非朋友圈獨(dú)創(chuàng)，新浪微博、Google+等社交網(wǎng)站都推出過(guò)分組功能。但是，正如上文所說(shuō)，除了朋友圈以外，其他社交軟件和網(wǎng)站的現(xiàn)實(shí)色彩并不是特別濃，因此分組并沒(méi)有得到普遍的應(yīng)用。而在充斥著各種熟人的微信，分組就顯得十分必要了。

除了私密性和分組可見之外，朋友圈另一個(gè)最大的特點(diǎn)就是圖片主導(dǎo)。無(wú)論是博客還是微博，圖片都是文字的配角。但是，從最初開始，朋友圈就反其道而行之。朋友圈一直鼓勵(lì)用戶分享以圖片為主的信息，文字變得可有可無(wú)。直至現(xiàn)在，雖然可以發(fā)純文字，但分組可見的信息仍然需要帶照片。

三、媒介即信息

著名的媒介理論家麥克盧漢有一句最經(jīng)典的話：“媒介即信息”。在他看來(lái)，媒介（也可以說(shuō)是傳播方式）并不是中立的。甚至可以說(shuō)，比起要傳遞的內(nèi)容，媒介本身才是最重要的。從博客到朋友圈，到底發(fā)生了什么改變？

1.從讀文到讀圖——信息的碎片化

問(wèn)一下自己，刷著網(wǎng)頁(yè)玩著手機(jī)的時(shí)候，你還有心思閱讀一篇長(zhǎng)文嗎？現(xiàn)在，看到大段文字就頭痛的人是越來(lái)越多了，大家都習(xí)慣于看朋友圈里的照片，從一個(gè)消息跳到另一個(gè)消息。信息的碎片化，是從博客到朋友圈的最大變化之一。

觀察社交網(wǎng)站的轉(zhuǎn)變，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變，那就是文字越來(lái)越短，圖片越來(lái)越多。實(shí)際上，從電視出現(xiàn)開始，已經(jīng)有不少學(xué)者在擔(dān)心多圖化會(huì)讓人們“變笨”。尼爾·波茲曼在他的著作《娛樂(lè)至死》里說(shuō)得十分悲觀，“我們將毀于我們熱愛(ài)的東西”。他認(rèn)為，雖然文字和圖片都是傳遞信息的載體，但是文字能夠鍛煉人的邏輯思維，這是圖片不可能做到的。當(dāng)人們都習(xí)慣于讀圖而不是讀文的時(shí)候，抽象和分析的能力退化，人就“變笨”了。

波茲曼說(shuō)，“照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念?！蔽淖謱?shí)際上是一種約定俗成的符號(hào)，永遠(yuǎn)是抽象的。閱讀一篇文章，也許我們并沒(méi)有察覺(jué)，但實(shí)際上大腦一直在做分析、歸納、總結(jié)的工作，在抽象的文字中汲取信息，匯聚成我們的知識(shí)。但是相反，圖片很直觀，有極其豐富的視覺(jué)沖擊力（想象你讀一大段描寫蛋糕有多好吃的文字，與看到一張革莓蛋糕的照片，哪個(gè)更加吸引人？）。對(duì)于圖片，人們只能去感受，而不能去分析。所以，以文字為主的博客和以圖片為主的朋友圈，代表著兩種不同的思維方式。

如果要問(wèn)，文字和圖片，哪種方式能夠把事情說(shuō)清楚？筆者認(rèn)為，絕對(duì)是文字。首先，正如上文所說(shuō)，一篇文章能夠承載連貫的觀點(diǎn)，從是什么、為什么，再到怎么做，都可以在一篇文章里說(shuō)得個(gè)清清楚楚。但是，圖片無(wú)法形成連貫的信息，只能將其碎片化。我們每天都在被無(wú)用的信息包圍著，碎片化的信息充斥著生活的每一個(gè)角落。

同時(shí)，一張圖片，或者兩三句簡(jiǎn)單的話，并不能把觀點(diǎn)闡述清楚。這種弊端已經(jīng)漸漸在我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中凸顯出來(lái)?？v觀近幾年的熱點(diǎn)事件，我們看到，人們沒(méi)有耐性去了解一件事情的來(lái)龍去脈，只懂得簡(jiǎn)單粗暴地站隊(duì)、表明立場(chǎng)。這種做法并不能解決事情，反而會(huì)加深誤會(huì)和隔閡。

2.從公共到私人——意見傳播的途徑

將博客引進(jìn)中國(guó)的第一人——方興東指出，“內(nèi)容可能是以個(gè)人面貌示人，但是卻可以通過(guò)公共傳播渠道去傳播，體現(xiàn)的是私人空間的公共化”。在網(wǎng)絡(luò)上這種公共領(lǐng)域上的交流方式其中之一就是個(gè)人空間主頁(yè)。

與朋友圈比起來(lái)，博客少了點(diǎn)社交色彩，而更多的是作為一個(gè)表達(dá)意見的公共領(lǐng)域而存在?！肮差I(lǐng)域”是一個(gè)專業(yè)的概念，是指由社會(huì)公眾構(gòu)成的一種受到法律保護(hù)的具有公共性質(zhì)的存在物，在這個(gè)領(lǐng)域，人們可以針對(duì)公共事物自由地發(fā)表和交流意見。

博客的開放性，使其成為表達(dá)意見的有效渠道。連全國(guó)兩會(huì)都將博客視為收集民意的重要方式。全國(guó)人大、政協(xié)“兩會(huì)”期間，“兩會(huì)”委員、記者、主持人紛紛開設(shè)新聞博客，收集民眾意見，并提出自己的提案。2006年，政協(xié)委員楊瀾的博客中一則題為《我們“看病貴”是因?yàn)獒t(yī)生的收費(fèi)高嗎》的文章，在上傳的兩天時(shí)間內(nèi)就有2958次閱讀記錄、132條評(píng)論。還有開設(shè)“小丫跑兩會(huì)”的王小丫、“柴靜兩會(huì)觀察”的柴靜、“強(qiáng)國(guó)博客”的人民網(wǎng)等等，都是當(dāng)年的佼佼者。同時(shí)，那個(gè)年代誕生了不少意見領(lǐng)袖，韓寒、徐靜蕾、姚晨等明星，在博客上展現(xiàn)了他們的另一面。這些都是私密性極強(qiáng)的朋友圈難以做到的。

3.從匿名到非匿名——展現(xiàn)自我的不同取向

博客和朋友圈都是人們表達(dá)自我的渠道?；蛟S你也有發(fā)現(xiàn)，面對(duì)不同的人，你希望自己呈現(xiàn)出不同的樣子。例如，有些對(duì)生活的吐槽你只愿意讓朋友看到，而不愿讓家人看到。社會(huì)學(xué)家戈夫曼提出一個(gè)有趣的“擬劇理論”來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象。正如俗語(yǔ)所講“人生如戲”，他認(rèn)為，生活本身就是一個(gè)充滿戲劇行為的舞臺(tái)，每個(gè)人都是表演者。在不同情境之下，我們會(huì)作出不同的表演，就像演員面對(duì)著不同的觀眾一樣。跟舞臺(tái)一樣，生活也分“前臺(tái)”和“后臺(tái)”。一個(gè)人在前臺(tái)所展現(xiàn)的，多數(shù)是承載著社會(huì)期望的形象，而后臺(tái)才是沒(méi)有了角色壓力的真實(shí)存在。

在博客和朋友圈這兩個(gè)情境下，人們展現(xiàn)出不同的自我形象。博客是公共的、匿名的，朋友圈是私密的、非匿名的。

博客的功能，除了前文提到的表達(dá)公共意見之外，也有很多人用它來(lái)抒發(fā)情感。正因?yàn)椴┛洼^大程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活，將線上和線下割裂開，因此，人們更容易在博客上表現(xiàn)出后臺(tái)那個(gè)真實(shí)的自我。香港的社會(huì)學(xué)家何式凝對(duì)香港使用個(gè)人網(wǎng)志的女性做過(guò)調(diào)查，結(jié)果顯示，這些女性會(huì)在個(gè)人網(wǎng)志上展露出憂郁、情緒化的一面。網(wǎng)志為她們提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中缺乏的宣泄渠道，她們認(rèn)為，網(wǎng)志就是“把我自己寫出來(lái)”，“傳達(dá)我的感受”。一些受訪者表示不會(huì)向現(xiàn)實(shí)生活中的人透露個(gè)人網(wǎng)志，因?yàn)槟菢幼鰰?huì)破壞自己在現(xiàn)實(shí)生活中構(gòu)造的形象。

在朋友圈中展現(xiàn)自我則要復(fù)雜得多。與任何其他的社交軟件不同的朋友圈主打“強(qiáng)關(guān)系”，即圈子內(nèi)的朋友多以生活的熟人為主。國(guó)內(nèi)學(xué)者黃華、林殉在對(duì)朋友圈的研究中發(fā)現(xiàn)，朋友圈的分組功能，為用戶提供了一個(gè)展現(xiàn)“真實(shí)的理想自我”的機(jī)會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，人們?cè)谂笥讶Φ姆窒?，都希望向好友展現(xiàn)出一個(gè)理想的自我。但是，朋友圈是基于熟人關(guān)系的，所以人們展現(xiàn)的形象不能脫離現(xiàn)實(shí)形象存在。在博客的環(huán)境下，一個(gè)窮光蛋想冒充富翁并不是一件難事，但在朋友圈，當(dāng)圈子里的人都或多或少知曉你的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，這時(shí)就困難了。因此，朋友圈的環(huán)境也是一個(gè)“前臺(tái)”，在展現(xiàn)自我時(shí)仍然需要考慮社會(huì)規(guī)范。

但另一方面，朋友圈又提供了分組功能。通過(guò)設(shè)置分組，人們可以根據(jù)不同群體對(duì)自己的期待，發(fā)布不同的內(nèi)容，調(diào)整自己在別人眼中的形象。

從博客到朋友圈，短短十余年間，我們的線上社交方式產(chǎn)生了如此大的變化。下一步還將怎么走？又將如何改變我們？現(xiàn)在無(wú)從知曉，只能靜觀其變。