本單元的教學(xué)篇目是幾首中國(guó)新詩詞，包括《沁園春·長(zhǎng)沙》、《雨巷》、《再別康橋》、《大堰河一我的保姆》。詩詞是以抒情為主的文學(xué)樣式，尤其是抒情詩，其內(nèi)容就在一個(gè)“情”字：革命豪情、朦朧愛情、綿綿別情、赤子之情……陸機(jī)有言：“詩緣情而綺靡”，此或比孔子所言之“詩言志”更貼近詩歌內(nèi)核，“志”是一種理性的認(rèn)知力量，是“思想”；而文學(xué)更富于感性化的特點(diǎn)，重在“情感”。

然而，“情”與“志”并不能完全分割，它們統(tǒng)一于作者主觀層面的表達(dá)，“思想”和“情感”皆屬于“意”的范疇。慣常的閱讀教學(xué)要求提煉作品的思想感情，在詩詞教學(xué)中，就是品味詩“意”。

我覺得圍繞“意”，詩歌作品可從“意象”、“意脈”、“意境”三個(gè)維度進(jìn)行多角度的全面解讀。本文重點(diǎn)解讀詩歌中的“意象”。

主觀層面的表達(dá)是抽象的，抽象的“意”須有形象的寄托，常見的手法如“借景抒情”、“情景交融”、“托物言志”、“借物喻人”，體現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作的形象思維。作者借助客觀物象來寄寓、抒發(fā)自己的思想感情，“象”即是詩詞的直接呈現(xiàn)，或日客觀呈現(xiàn)。

主觀的“意”與客觀的“象”相互融合，形成詩詞的核心元素一“意象”。

欣賞詩詞，應(yīng)從意象人手，它是詩人用來寄托內(nèi)在情調(diào)的，—方面表達(dá)的是詩人心中主觀之“意”，另—方面卻以客觀的“象”為寄托，如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！薄喢髟碌辣M了滿心的孤獨(dú)與思念。這里面涉及意象的選?。▽懯裁矗?、刻畫（怎么寫）、目的（為了什么）等問題。寫月亮，“幾回圓”是其本身的特點(diǎn)，亦可看出時(shí)間的流逝，用以寄寓思念的真切綿長(zhǎng)，是恰當(dāng)?shù)?。同一?duì)象，由于作者的著眼點(diǎn)不同，流露的情思也是千差萬別；反過來說，作者為了表露某方面的情思，會(huì)故意展示它的某種特點(diǎn)。月有陰晴圓缺，聚散有形，任君索取：“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西只有相隨無別離；恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”可愛可恨，相映成趣，如何選取、刻畫最終取決于作者是為了表達(dá)什么。

所以，象由意統(tǒng)，意由心生，意象的目的不是為了表現(xiàn)客體，而是要表達(dá)主體的情志。分析意象就是分析作者的主觀情意如何與客觀物象進(jìn)行融合，以及它們?nèi)绾螢楸磉_(dá)作者的思想感情服務(wù)。由此，我們可以初步總結(jié)出分析意象的兩種方法：

（一）主客觀的統(tǒng)一

首先，看作者所寫的意象客觀上展示的特點(diǎn)。其次，品味作者借此特點(diǎn)的展示在主觀上流露的情思。

分析“萬山紅遍，層林盡染”這個(gè)畫面的意象：客觀上，明確選取的是“山”和“林”兩個(gè)意象，然后看作者如何描繪，其筆下的山林有何特點(diǎn)？它不是一座山，不是一點(diǎn)紅；不是一片林，也不是微染?！叭f”、“遍”、“層”、“盡”四個(gè)程度詞表明視野的空間是絕對(duì)廣闊的，目之所及的紅是紅得徹底的，它呈現(xiàn)的是寒秋時(shí)節(jié)橘子洲頭特有的壯美景象。而主觀上，他借此想表露什么情思？紅這種顏色給人的固有感覺是熱烈、浪漫、充滿生命力的，一經(jīng)作者大肆鋪張后，這種美得到了極大的凸顯，我們可以從中品味到他的心中所思所感——寒秋沒有將人的熱情澆冷，北去的湘江沒有帶走人的追求，而是由鋪天蓋地的紅色視覺沖擊將胸腔點(diǎn)燃，燃燒起滿腔的豪情壯志。紅色也是一種血色，若是萬山為血所染，這或代表著詞人對(duì)國(guó)人內(nèi)心隱藏的血性的呼喚，更是對(duì)即將到來的抗?fàn)帤q月的期待。

概括起來，詞人描繪了紅遍的萬山、盡染的層林來寄寓內(nèi)心的豪情壯志，主客觀兩方面的特點(diǎn)都十分鮮明，與傳統(tǒng)寫“草木搖落而變衰”，“秋花慘淡秋草黃”等悲秋之象形成強(qiáng)烈對(duì)比，打上了自己獨(dú)特的烙印。

以此法可分析《沁園春·長(zhǎng)沙》中出現(xiàn)的其他意象，如“湘江”、“鷹”、“魚”、“同學(xué)少年”、“浪遏飛舟”等等；亦可分析《雨巷》中的“油紙傘”、“雨巷”、“丁香姑娘”、“頹圮的籬墻”等；《再別康橋》中的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“清泉”、“浮藻”、“青草”、“星輝”、“夏蟲”；以及《大堰河——我的保姆》中一系列的生活意象。需注意的是有些意象帶有很強(qiáng)的象征性，則其蘊(yùn)含的情思更不能只從表象上去解讀，以《雨巷》為主。

（二）“還原”與“對(duì)比”

意象是作者眼中、心中之意象，客觀物象會(huì)受到主觀情思的沖擊，所以詩詞直接呈現(xiàn)出來的物象總是被作者的情思進(jìn)行一定程度的改造，造成的結(jié)果是客觀的景象會(huì)發(fā)生“異變”，產(chǎn)生不符合實(shí)際，甚至不合理的成分。如《大堰河——我的保姆》中有一個(gè)細(xì)微而顯眼的異變：“呈給你黃土下紫色的靈魂”——靈魂本無形無色，更不會(huì)是紫色，此處的紫色是詩人用心靈的筆墨給她渲染上去的，繪出大堰河某種樸素、低調(diào)而不失高貴的美感，同時(shí)傳遞了自己對(duì)她的感恩。我們?cè)诜治鲆庀蟮倪^程中，如能有意識(shí)地“還原”被異變的客觀景象，再拿還原后的本來面目與異變后的成品進(jìn)行“對(duì)比”，將有助于把握作者的主觀意圖。

“異變”有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)客觀景象的故意夸大，如上所舉例子中對(duì)紅色的描繪，用四個(gè)程度詞進(jìn)行有意的凸顯；又如毛澤東男一首《沁園春》，寫雪：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，“千”和“萬”同樣是夸大用語。實(shí)際情況是，山林再紅不會(huì)那么紅，冰雪再大不會(huì)那么大，這些都是作者用以表現(xiàn)他的大眼界、大心胸、大氣魄的。異變有時(shí)也直接表現(xiàn)為通過比喻、比擬的手法進(jìn)行聯(lián)想，如將雪比喻為柳絮，這是閨中女子的才情；說雪是“殘鱗敗甲滿天飛”，體現(xiàn)的則是沙場(chǎng)氣魄；把“河畔的金柳”看成“夕陽中的新娘”，源于作者的浪漫；青荇會(huì)招搖，出于作者的心動(dòng)。夸張和比喻往往結(jié)合起來產(chǎn)生更強(qiáng)烈的異變效果，如將瀑布說成是“銀河落九天”，將垂柳說成是“萬條垂下綠絲絳”。

當(dāng)然，異變不一定通過顯性的修辭格來呈現(xiàn)，更多時(shí)候表現(xiàn)為埋藏在意象組合之間深層次的“情”和“理”的“矛盾”。比如，為什么《雨巷》中的“我”希望逢著的是一個(gè)“結(jié)著愁怨的姑娘”而不是一個(gè)活潑樂觀的、能幫我解除憂愁的姑娘；為什么滿懷希望，卻讓她飄過而消散；為什么最終只“希望飄過”？以這種眼光來審視詩詞作品，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)“不合理”的現(xiàn)象比比皆是、數(shù)不勝數(shù)，也給我們的分析提供了廣大的空間和深入的可能。

《沁園春·長(zhǎng)沙》的開頭，為什么是“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”而不是“獨(dú)立橘洲，湘江北去，時(shí)處寒秋”？“獨(dú)立寒秋”中已然有不合理的矛盾之處，寒秋是時(shí)節(jié)，時(shí)節(jié)是不能用來“立”的，可以站立的應(yīng)該是地點(diǎn)。然而，不說站立在橘子洲頭（地點(diǎn)），而說站在寒秋之中，原因或在于：寒秋是沒有界界限的，被蕭瑟的秋風(fēng)籠罩的地方是無邊無際的，詞人如上帝般俯瞰著萬物，先在空間環(huán)境上與整個(gè)寒秋相融合；而詞人站在這無邊無際的天地之間，廣袤大地與孤身一人形成強(qiáng)烈對(duì)比，更凸顯了“獨(dú)”的狀態(tài)——“獨(dú)”字猶如—把利刃破空而來，直接寫出了毛澤東當(dāng)時(shí)的孤傲情懷，襯出其勇氣。“立”字則寫出詞人頂天立地的傲然君子形象。孤身—人也要傲然挺立，氛圍十分悲壯，好像是一個(gè)孤膽英雄被吞沒在整個(gè)寒秋世界之中可又倔強(qiáng)地與其相對(duì)峙?！昂铩卑凳玖松鐣?huì)、時(shí)代的動(dòng)亂黑暗，讓人心感凄涼蕭瑟?！绻船F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景寫成“獨(dú)立橘洲……時(shí)處寒秋”，意味就薄弱得多。

又如《再別康橋》一詩中，鋪張了一系列的美好意象，讀來滿紙的歡欣浪漫，其實(shí)內(nèi)中埋藏著一個(gè)矛盾：既然對(duì)母校舊景有那么多不舍，為何離別時(shí)還能“輕輕的”；既然有那么多留戀，為何“不帶走一片云彩”？——此矛盾即是對(duì)常理的一個(gè)異變，圍繞它去還原、去對(duì)比，我們就能發(fā)現(xiàn)意象深層的情思，以及徐志摩的獨(dú)特氣質(zhì)和情調(diào)——多情而灑脫，情深而不凝滯：曾擁有過的美好已讓人珍惜和滿足，于是在不得不離別的時(shí)候，不留下絲毫痕跡，也不想有絲毫索取，情到深處即可無聲無息地放手離去，還給自己一次解脫。在灑脫中自我陶醉，享受孤獨(dú)的自由。

探究異變，分析矛盾，是為了從表象中找出作者的思想感情因素，品讀詩“意”。