閬中，是一座充盈著山水靈氣的城市。

嘉陵江從秦嶺北麓流出，穿越大巴山，一路向南，在四川盆地北緣優(yōu)雅地轉(zhuǎn)了個身，又掉頭南下。嘉陵江在拐彎處與劍門山脈、大巴山脈交匯聚結(jié)，形成一片藏風(fēng)聚氣的形勝之地，閬中古城就坐落在這里。

登上南郊的錦屏山之頂，俯瞰古城全景。只見嘉陵江如飄逸靈動的玉帶，纏繞在古城周邊，遠(yuǎn)處橫亙著連綿起伏的群山。在夕陽的余暉下，山川城廓籠罩著淡淡的煙靄。“三面江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞”，山、水、城如唇齒般相襯相依，環(huán)繞合護(hù)。古城從選址到建造，都完美體現(xiàn)出中國古代“地理五訣”即“龍”、“穴”、“砂”、“水”、“向”的意象。難怪，詩圣杜甫在這里留下“閬州城南天下稀”的千古名句；才華橫溢的蘇軾游歷到此，也不由贊嘆“閬苑千葩映玉寰，人間只有此花新”！

走進(jìn)閬中，更能感受它獨(dú)具魅力的風(fēng)水格局和人文韻致。穿過仿古牌坊式門樓“狀元坊”，徜徉于古城的歷史街區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)，那些縱橫勾連的古街、古巷、古院、古屋，那在城中突兀而起的重檐疊梁的古樓臺，以及點(diǎn)綴其間的古樹名木，是那般嚴(yán)絲合縫、渾然天成！石板鋪就的街路兩側(cè)，多為前店后坊式的單層房屋，那古拙的廊柱和斑駁的板壁，印記著歲月的痕跡；商鋪前挑出的“張飛牛肉”、“保寧醋”、“保寧蒸饃”等幌子，又給古城增添了濃濃的市井氣息。而隱藏在深巷里的古民居，無論是張家大院、馬家大院、蒲家大院，還是孔子第76代孫的孔家大院，那恬淡雅致的亭臺樓榭，那幾峰假山襯出一壁浮雕，那玲瓏剔透的鏤空窗花，還有那亭亭而立的數(shù)叢素竹，組成了一幅幅聲色俱佳、動靜相宜的立體圖畫。建筑風(fēng)格匯集南北，博采眾家，繁復(fù)中見別致，簡樸中顯精巧?！扒卮u漢瓦魂，唐宋格局明清貌；京院蘇園韻，渝川靈性巴閬風(fēng)”，閬中古城，堪稱中國建筑文化中的一朵奇葩。

閬中周時為巴國別都，公元前314年置縣，迄今已有2300多年歷史。自戰(zhàn)國中期巴國由于戰(zhàn)亂遷都以來，歷朝都將其視為轄治西南的重鎮(zhèn)，先后在此設(shè)置郡、州、府、道，并苦心經(jīng)營。三國時期，閬中就是聲名遠(yuǎn)播的“古城”了。唐初魯王靈夔、滕王元嬰相繼鎮(zhèn)守閬中時，按宮苑格局大興土木、廣建殿堂，建筑已成規(guī)模，始有“閬苑”之稱。此后歷代屢有興建，逐漸使古城形成了獨(dú)特的唐宋格局、明清風(fēng)格。在漫長的建城歲月中，閬中也衍生出以風(fēng)水、科舉為主的天文、三國、宗教等特色明顯的地域文化。

閬中地靈人杰、才彥輩出。如果你和當(dāng)?shù)鼐用耖e聊，問及閬中出過什么名人，十有八九，他們會自豪地說出落下閎這個名字。落下閎是西漢時期的天文學(xué)家、歷算學(xué)家，他編制的我國第一部有文字記載的歷法《太初歷》，把正月定為歲首，正月初一為新年的第一天，從此有了現(xiàn)在的“春節(jié)”，落下閎被尊為“中國春節(jié)老人”，閬中也成為中國春節(jié)源頭。聽說，閬中春節(jié)文化氛圍濃厚，整個春節(jié)要從前一年的臘月初八一直持續(xù)到新年的二月二，“臘八粥”、“搶銀（寅）水”、“亮花鞋”、“燒火舞龍”、“游百病”等民俗流傳至今，經(jīng)久不衰。

袁天罡、李淳風(fēng)，是唐代陰陽風(fēng)水學(xué)中兩個如雷貫耳的名字。中國預(yù)言體文化的集大成者《推背圖》，正是兩人晚年遨游于山水林泉之間推算出來的。這部充滿了文字玄機(jī)的圖書，從一個意想不到的視角演繹著中華的歷史，堪稱古代先知留給世人的啟示。袁、李兩人，曾在閬中觀測天象，莫不是他們預(yù)測到了什么，后來竟同葬于閬中的天宮院，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多耐人尋味的傳說。

沿著學(xué)道街前行，可以看見一座粉墻黛瓦、古色古香的院落，那就是建于清代的四川貢院。清順治九年（1652），四川臨時省會設(shè)于閬中，在此舉行四川省鄉(xiāng)試四科。省會遷徙后，閬中貢院考棚又作縣試、府試場所，至科舉制度廢除?，F(xiàn)存的卷棚式廊道，左右有兩排考室，各室相連，每間考室約4尺見方，里面無非一案、一凳而己。據(jù)說生員應(yīng)試時，為防作弊，吃睡都在考室內(nèi)。站在考室前，仿佛看到當(dāng)年的考生們，或是器宇軒昂的風(fēng)流才子，或是久試不中的落魄文人，無不備嘗寒窗苦讀之艱辛，滿懷博取功名的希冀，正伏在案上時而冥思苦索，時而握管疾書……而今，貢院的大殿上，每天都在上演著“范進(jìn)中舉”般的喜劇。身著清代官服的“考官”，在大殿上正襟危坐，拉長腔調(diào)宣讀著某人中式的“諭文”，而披紅掛彩、滿面春風(fēng)的“新科舉人”，則恭恭敬敬地肅立聆聽，拱手稱謝。游客只要花一些錢，就可以過上一把“金榜題名”的癮了。

獨(dú)特的科舉文化的氣場，催生出眾多的宿儒碩彥。據(jù)《保寧府志》、《閬中縣志》記載，閬中在唐代出了尹樞、尹極兩位狀元，宋代出了陳堯叟、陳堯咨兩位狀元，另歷代共出進(jìn)士116人，堪稱四川的狀元、舉人之鄉(xiāng)。走在閬中的古街上，抬眼時冷不防會看到“狀元府第”、“宿彥騰英”的牌匾，那就一點(diǎn)也不足為奇了。

漢桓侯祠，俗稱張飛廟，是閬中的又一勝跡?，F(xiàn)存的張飛廟為明清時重建的四合庭院式古建筑群，規(guī)?；趾?，建造精美。走進(jìn)張飛廟，可以看到大殿重檐上懸掛著“靈庥舄奕”、“萬夫莫敵”兩塊匾額，令人不禁肅然起敬。三國蜀漢時期，張飛在巴西太守任上鎮(zhèn)守閬中7年間，保境安民，發(fā)展農(nóng)桑，頗多治績。所以，當(dāng)他遇害后，人們敬其忠勇，為他筑冢建祠，世代祭祀，并祈望他的英靈庇佑連綿不絕?，F(xiàn)在，多年來流傳下來的民俗“張飛巡城”，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣蔑@“三國文化之旅”的一個經(jīng)典節(jié)目了。

令人稱奇的是，這個在羅貫中筆下“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，曾怒鞭督郵、大鬧長坂橋的猛將，竟然還是一位造詣頗深的書法家！在后殿左側(cè)的墻壁上，嵌著一塊黑色石碑，上鐫張飛所書“漢將軍飛率精卒萬人大破賊首張郃于八濛立馬勒銘”的漢隸，筆力雄健，氣勢不凡。或許，是閬中的山川靈氣和文化氤氳，成就了漢車騎將軍張飛的書家稟賦？

“地之美者，則神靈安”。閬中宗教文化源遠(yuǎn)流長。自漢唐以來，道教、佛教、伊斯蘭教先后傳入閬中；近代，基督教、天主教又相繼而來。各種宗教匯聚于此，和諧共存，構(gòu)成了閬中多元文化中一道風(fēng)景線。

東漢末年，首創(chuàng)“五斗米教”的張道陵，在閬中的云臺山、文成山修道作法，后來“飛升”于此，后世信眾尊為“天師”。城北玉臺山上的滕王閣，與南昌滕王閣一樣，同為唐高祖李淵第22子滕王李元嬰所建；滕王閣下現(xiàn)存唐代佛塔，正中開一船龕，內(nèi)刻一佛結(jié)跏趺坐于蓮臺，上裝塔剎，有石雕八力士舉剎身，造型奇特，雕工精湛，是不可多得的佛教文物。巴巴寺，是伊斯蘭教嘎德耶教門穆斯林的圣地。清康熙年間，沙特阿拉伯麥加城穆斯林華哲·阿卜杜拉在閬中傳教，去世后安葬于此并建寺，至今已有300多年的歷史，為國內(nèi)少有的伊斯蘭建筑群。而閬中福音堂，則是西南地區(qū)最大的基督教堂。

閬中還是古代巴人活動的重要區(qū)域，形成了豐富多采的巴文化。直到今天，我們?nèi)钥梢詮谋环Q為“巴文化活化石”的巴人舞，以及川北燈戲、儺戲、牛燈竹馬等民間藝術(shù)中，窺見原始粗獷的巴人遺風(fēng)……

山的氣度和水的胸懷，造就了閬中與眾不同的文化特質(zhì)。閬中，和山西平遙、云南麗江、安徽歙縣并稱為“中國保存最為完好的四大古城”，它們同樣具有悠久的歷史、深厚的文化積淀、特色鮮明的建筑風(fēng)貌和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。然而，由于得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，逶迤雄奇的大巴山、劍門山，奔流不息的嘉陵江，又賦予閬中幾分剛健、幾分靈秀，還有幾分神奇、幾分詭秘的性格。它像一個土生土長的川北漢子，既豪邁奔放，又沉穩(wěn)內(nèi)斂；經(jīng)歷過太多滄桑，但始終保持著清新俊逸的神采。而這，正是閬中有別于其它古城之處，也是閬中歷久彌新的魅力所在。

閬中，是一個值得人們駐足流連、傾情吟哦的地方。