綜合評(píng)價(jià)

《堂吉訶德》是一部植根于古典小說、英雄史詩、西班牙民歌、流浪漢小說和騎士小說，描寫西班牙社會(huì)各階層的文學(xué)作品。小說以堂吉訶德的游歷來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逼真地再現(xiàn)了16世紀(jì)西班牙貴族紳士的專橫和普通百姓生活的辛酸苦辣。這部小說有如下特點(diǎn)：

1.真實(shí)地再現(xiàn)了16世紀(jì)西班牙的生活畫卷。書中塑造了大約700個(gè)不同職業(yè)、不同性格的人物形象，其中有貴族、地主、僧侶、農(nóng)民、牧羊人等，他們的生活正是當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)生活的真實(shí)寫照。所以小說有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.人物塑造細(xì)致入微。作者賦予主人公堂吉訶德以多層含義，使他在瘋瘋癲癲的外表下內(nèi)在情感十分豐富、性格矛盾復(fù)雜，成為具有人類普遍性格特征的人物典型。此外，文章中出現(xiàn)的其他人物，作者也不吝筆墨細(xì)致刻畫，使每一個(gè)出場(chǎng)的人物都具有其獨(dú)特性。

3.巧妙設(shè)置矛盾。在作品中到處都有矛盾，現(xiàn)實(shí)與想象，真實(shí)與虛幻，智慧與愚蠢，崇高與荒唐，勇敢與膽怯，理性與瘋癲等，這些相互對(duì)立的矛盾緊密地交織在一起，使小說層次更加分明，人物性格更加突出，哲理更加深刻。

4.虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)。在書中，作者讓《堂吉訶德》中的人物談?wù)撐膶W(xué)，讓下卷中的人物談?wù)撋暇碇械娜宋铩６@些談?wù)撌肿匀?，毫無矯揉造作之意。這樣虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的界限幾乎被作者抹去了，這對(duì)現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

形象分析

堂吉訶德

堂吉訶德除去瘋癲的頭腦，騎士精神中的絕對(duì)的忠誠(chéng)、慷慨與寬容以及以“忠君、護(hù)教、行俠、效忠女主人”為人生信條等條件，他都符合。這個(gè)人物之所以成為世界文學(xué)長(zhǎng)廊中的典型形象，是因?yàn)樗兄约邯?dú)特的性格特點(diǎn)。

首先，他真誠(chéng)地扮演著自己騎士的角色，覺得騎士需要盔甲他就自己做了頭盔;看到風(fēng)車以為是巨人就要決斗，他認(rèn)為那是騎士的責(zé)任;騎士都要有一個(gè)忠誠(chéng)的情人，他認(rèn)定杜爾西內(nèi)婭是自己的情人，并且覺得她是美麗的公主，雖然杜爾西內(nèi)婭根本不知道有堂吉訶德這個(gè)人，但他仍然忠誠(chéng)地愛著她，事事不忘她，還曾為她發(fā)狂并讓桑丘見證自己的狂顛。

其次，堂吉訶德是一個(gè)正直善良的人，這在那個(gè)時(shí)代是難能可貴的。他對(duì)押送苦役犯的人說，人是天生自由的，把人當(dāng)作奴隸未免殘酷。這彰顯了他以人為本的情懷，體現(xiàn)了濃厚的人文主義思想。他對(duì)桑丘的一番訓(xùn)導(dǎo)具有劃時(shí)代的意義，他說世世代代是莊稼人，不會(huì)低了身份，人家瞧你不引以為恥，就不會(huì)來侮辱你，你寧可夸耀自己是貧賤的好人……這些言論都是《堂吉訶德》這本書中最具光彩的地方。

最后，堂吉訶德是一個(gè)理想主義者。他的正義感讓他時(shí)時(shí)打抱不平，雖然他每次的行為都適得其反，不僅沒有幫助被壓迫者，反而給他們帶來了更大的災(zāi)難。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)浪漫主義和理想主義的渴望與追求。

相關(guān)閱讀

《堂吉訶德》：在理想和現(xiàn)實(shí)之間

□西 木

講到夸張的修辭時(shí)，最常用的一個(gè)例子就來自《堂吉訶德》，那是在形容堂吉訶德的瘦，說他瘦得左臉頰貼著了右臉頰。只因這一句話，就讓我記住了這個(gè)人和他的這部書。

塞萬提斯是西班牙偉大的小說家、戲劇家和詩人，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。他經(jīng)歷豐富，經(jīng)常顛沛流離，過著經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的生活，這一切都讓他的作品具有了深厚的社會(huì)生活基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)說過：“塞萬提斯和巴爾扎克高于其他一切小說家?！?/p>

這就足見其地位的偉大和作品意義的深遠(yuǎn)?！短眉X德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德》。小說主要講的是一個(gè)50多歲的瘦弱鄉(xiāng)紳堂吉訶德，閑來無事，因受騎士小說的影響而扮為騎士，和隨從桑丘·潘沙三次外出行俠仗義的經(jīng)歷。在行俠的過程中，他們鬧了許多笑話，也吃了很多虧。直到臨終前，堂吉訶德才清醒過來，明白騎士小說的危害。

俄國(guó)批評(píng)家別林斯基說過：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！弊髌分羞@樣的結(jié)合隨處可見，而這也正是該小說的構(gòu)思方式。其中，能給人最深刻印象的，莫過于堂吉訶德屢屢表現(xiàn)出來的“斗爭(zhēng)”時(shí)的英雄氣概和“斗爭(zhēng)”后的荒謬結(jié)局，一悲壯一荒唐，使小說所要揭示的哲理意蘊(yùn)更耐人尋味?！按髴?zhàn)風(fēng)車巨人”“誤把羊群當(dāng)大軍”等都是如此。

堂吉訶德情感豐富，是一個(gè)具有多重性格的復(fù)雜人物。清醒時(shí)他博學(xué)多才、嫉惡如仇，神志不清時(shí)他又呆傻憨直、荒唐可笑。在種種瘋狂舉動(dòng)的背后，我們看到的是一個(gè)徹頭徹尾的理想主義者。這在堂吉訶德將擠奶姑娘想象為自己的情人杜爾西內(nèi)婭的故事中體現(xiàn)得最為明顯。作者創(chuàng)作這個(gè)情節(jié)的意圖是要諷刺所謂的“騎士精神”，這是顯而易見的。但除此之外，我們或許還能聽到堂吉訶德這個(gè)人物自己的聲音：我知道一切都是虛妄，但我依然要堅(jiān)信那美麗的情人就在我的身旁，就如燦爛的陽光照亮陰暗的現(xiàn)實(shí)。相信，這樣一種對(duì)理想和美好的堅(jiān)持也正是堂吉訶德被無數(shù)讀者所喜歡的原因之一。與堂吉訶德不同，桑丘·潘沙是一個(gè)地道的實(shí)用主義者，他處處講求實(shí)際，甚至目光短淺。但很多時(shí)候，他又能看清楚堂吉訶德所不能看明白的現(xiàn)實(shí)，做出一些堂吉訶德無法做出的實(shí)績(jī)。他任海島總督期間的行為就是明證。這兩個(gè)不同性格的人物的絕妙搭配，產(chǎn)生出了許多讓人思索的精神意義和美學(xué)價(jià)值。朱光潛先生曾說過：“他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑丘·潘沙卻屬于未來?！?/p>

塞萬提斯生活在16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的西班牙封建社會(huì)，整部作品都有對(duì)那個(gè)時(shí)代的各種矛盾及社會(huì)問題的揭示，但正如魯迅在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作出的“阿Q”形象已成為全人類所共有的自畫像一樣，堂吉訶德也是這樣一個(gè)存在，從他身上我們同樣能反觀自身，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾又在什么時(shí)候真正消亡過呢？

（選自《廈門日?qǐng)?bào)》2014年7月15日）

讀后一思

堂吉訶德是生活在現(xiàn)實(shí)與理想之間的人物。生活在現(xiàn)實(shí)中的他，是一位知識(shí)淵博的“知識(shí)者”，是認(rèn)識(shí)到騎士小說毒害性的“醒悟者”。生活在理想中的他，是一位“正義的俠者”，懂得鋤強(qiáng)扶弱，同時(shí)也是一位沉溺于幻想的“盲目的救世者”。對(duì)于堂吉訶德，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)？