摘 要:唐代是詩(shī)歌的國(guó)度,由于波瀾壯闊的社會(huì)生活和跌宕起伏的人生際遇,送別詩(shī)成為了唐代詩(shī)歌中的重頭戲。在古代送別詩(shī)中,“淚”是別離主題賴以生發(fā)的主要意象之一。在“淚”意象中,積累和沉淀了詩(shī)人們的深厚情感。本文通過(guò)對(duì)唐人送別詩(shī)中“淚”意象的發(fā)掘,使我們對(duì)唐詩(shī)的審美屬性和特點(diǎn)有了一定的了解,并對(duì)其中突顯出來(lái)的民族文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感。
關(guān)鍵詞:唐代 送別詩(shī) “淚”意象
千百年來(lái),故國(guó)鄉(xiāng)土之思,骨肉親人之念,摯友離別之感,牽動(dòng)了多少人的心弦,“離別”也就自然而然地成為了我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。而唐人送別詩(shī),由于其特殊的歷史人文背景,幾乎含納了送別詩(shī)的各種類型,形成了唐人送別詩(shī)所獨(dú)有的特點(diǎn)。在古代送別詩(shī)中,常見(jiàn)的意象有“長(zhǎng)亭”“陽(yáng)關(guān)”“楊柳”“明月”“美酒”等,而“淚”也是別離主題賴以生發(fā)的主要意象之一,淚為心聲,“發(fā)乎中而見(jiàn)于外”,是情感的外在顯現(xiàn)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中,詩(shī)人們往往借助眼淚來(lái)表情達(dá)意,而眼淚也往往最能打動(dòng)讀者,引起讀者感情上的共鳴。
一、“淚”意象的代表類型
唐人送別詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)是送別的種類繁多,涉及的領(lǐng)域廣泛,以詩(shī)歌來(lái)描摹“暫離之狀”、抒寫(xiě)“永訣之情”,所以產(chǎn)生的“淚”自然也是類型各異。
(一)親人之淚。自古迄今,骨肉至親面對(duì)不知何年何月才能重逢的離別,總免不了傷心落淚。韋應(yīng)物的《送楊氏女》是一首比較特殊的送別詩(shī),描述了父女惜別之淚。結(jié)尾六句“別離在今晨,見(jiàn)爾當(dāng)何秋?居閑始自遣,臨感忽難收。歸來(lái)視幼女,零淚緣纓流”,敘述送別長(zhǎng)女之后作者自身的傷感情緒,并在歸來(lái)時(shí)見(jiàn)到幼女而涕淚不止。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,貧家父女臨別時(shí)的真情實(shí)感,充溢于整首詩(shī)的字里行間,感人至深。白居易的《別行簡(jiǎn)》則闡釋了兄弟之淚,末四句“何言巾上淚,乃是腸中血。念此早歸來(lái),莫作經(jīng)年別”,寫(xiě)分別時(shí)作者如何痛斷肝腸、血淚斑斑的情景,并希望弟弟看在兄長(zhǎng)傷心悲痛的分上,早早回來(lái)團(tuán)聚,讀來(lái)令人動(dòng)容,兄弟情深,可見(jiàn)一斑。
(二)友人之淚。在唐人的送別詩(shī)中,最多的當(dāng)屬同朝為官的同僚之間的送別以及朋友之間的離別。男兒有淚不輕彈,然而當(dāng)情感積淀到一定程度時(shí),便化作了噴薄而出的淚水。司空曙《峽口送友》中“峽口花飛欲盡春,天涯去往淚沾巾”二句,令人不由自主地想起了生離,別情最是傷感纏綿,而客中送客更顯悲苦深刻;劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》中“望君煙水闊,揮手淚沾巾”,友人已乘舟向煙水迷蒙的遠(yuǎn)方駛?cè)?,但?shī)人還在向他灑淚揮手送別,依依惜別之情溢于言表;韋莊《江上送別李秀才》中寫(xiě)道“一曲離歌兩行淚,不知何處再逢君”,一曲離歌響起,不爭(zhēng)氣的淚水,模糊了雙眼,下次相逢,又將會(huì)在何處?徒嘆奈何。
(三)愛(ài)人之淚。相愛(ài)之人分別后往往令人痛徹心扉、刻骨銘心。崔郊的《贈(zèng)去婢》:“公子王孫逐后塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門(mén)一入深似海,從此蕭郎是路人?!比?shī)通過(guò)“淚”所表達(dá)的別情,委婉曲折,寫(xiě)出了相愛(ài)的兩個(gè)人從此陌路的悲況。李商隱的《板橋曉別》:“回望高城落曉河,長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚(yú)去,一夜芙蓉紅淚多?!睂⑺托姓甙涤鳛樗熊饺?,又由紅色的芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應(yīng)該是“紅淚”。他是從行者的眼中來(lái)寫(xiě)送者,卻又不直接描寫(xiě)送者在“曉別”時(shí)的情態(tài),而是轉(zhuǎn)憶昨夜這位芙蓉如面的情人泣血傷神的情景,令人不忍卒讀。
二、“淚”意象的情感類別
同樣是離別的情景,同樣是描寫(xiě)淚水,詩(shī)人的性格不同,生平遭遇不同,所抒發(fā)的情感自然有所差異,抒發(fā)情感的方式也就不盡相同,因而詩(shī)的內(nèi)容和表現(xiàn)出的情感基調(diào)也各有特色。
(一)慷慨激昂之態(tài)。唐代送別詩(shī)雖多黯然銷魂之作,但也有不少送別詩(shī)一反凄苦悲酸之態(tài),在離別之際表現(xiàn)出樂(lè)觀的情緒和不凡的志向,洋溢著一種積極向上、催人奮發(fā)的精神。高適的《別韋參軍》中“丈夫不作兒女別,臨歧涕淚沾衣巾”二句強(qiáng)調(diào)不要為了在岔路口分別而淚濕衣衫,寫(xiě)苦況卻不見(jiàn)沮喪之態(tài),惜別離仍發(fā)豪放之情,以情動(dòng)人,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。陸龜蒙的《別離曲》極力描寫(xiě)一位即將奔赴疆場(chǎng)、遠(yuǎn)離親人的壯士的激昂胸懷:“丈夫非無(wú)淚,不灑離別間?!奔炔粸㈦x別淚,又恥為游子顏,他渴望像歷史上的英雄人物那般,在關(guān)鍵時(shí)刻能忍痛犧牲局部以保全整體。
(二)哀婉凄悲之情。古代的送別詩(shī),受社會(huì)環(huán)境和離別心情的影響,大多寫(xiě)得悲悲戚戚,令人不禁泫然。杜甫的《公安送韋二少府匡贊》中“古往今來(lái)皆涕淚,斷腸分手各風(fēng)煙”兩句為倒裝結(jié)構(gòu),意思是此次分別之后,各自的未來(lái)都非常茫然,讓人傷心斷腸。詩(shī)人把在心中郁積已久的惜別傷時(shí)的辛酸眼淚,對(duì)著這位朋友盡情地傾瀉起來(lái),意極凄悲。元稹的《送盧戡》尾聯(lián)“紅旗滿眼襄州路,此別淚流千萬(wàn)行”,表達(dá)了詩(shī)人目送盧戡踏上前往襄州的道路,分別時(shí)的無(wú)限感傷的情狀催人淚下。而另一首《夜別宴》中“與君別后淚痕在,年年著衣心莫改”描寫(xiě)作者在淡淡的臨別囑咐中,吐露了對(duì)別者的深深懷念和依戀之情,對(duì)友誼的珍重和篤誠(chéng)躍然紙上。
(三)憂怨憤慨之緒。唐人的送別詩(shī)中不少在惜別中摻雜著詩(shī)人對(duì)世事的憤懣,對(duì)人生失意的抑郁不平,憂憤的色彩十分明顯,特別是那些出自流貶詩(shī)人之手的贈(zèng)別之作,可謂“詩(shī)家不幸文壇幸”。柳宗元的《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》后四句“直以慵書(shū)照物議,休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓”,抒寫(xiě)遭受政治迫害后的極度悲憤心情和對(duì)政治盟友的無(wú)限依戀之情,淚眼中飽含憤慨與無(wú)奈。他的另一首送別詩(shī)《別舍弟宗一》中“零落殘魂倍黯然,雙垂別淚越江邊”,感慨深沉,別情濃烈,字里行間充溢著作者對(duì)不平遭遇的深深憤慨和強(qiáng)烈不滿,熔別離之痛與貶謫之悲于一爐,而淚則強(qiáng)化了這種憂怨憤慨的情緒。
三、“淚”意象的表現(xiàn)手法
在唐人送別詩(shī)中,既要注入審美主體真實(shí)、自然而充沛的情誼,又要在言愁悲別中揭示出詩(shī)人內(nèi)心的情感波瀾,表現(xiàn)手法不同,表達(dá)出來(lái)的效果也各具特色。
(一)直抒胸臆。親友分別,離情別緒自是深重,所以在唐人的送別詩(shī)中,多是直抒胸臆的作品。直抒胸臆是一種坦誠(chéng),是深情厚誼的最直接體現(xiàn)。司空曙的《峽口送友》大約是司空曙初任劍南節(jié)度使韋皋幕僚時(shí)送別同鄉(xiāng)好友之作,“峽口飛花欲盡春,天涯去往淚沾巾”點(diǎn)名送別的地點(diǎn)、季節(jié)以及“淚沾巾”的悲傷情態(tài),“來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客,今日翻成送故人”則寫(xiě)送別好友萬(wàn)里遠(yuǎn)行時(shí)的惆悵心緒。全詩(shī)語(yǔ)言明白如話,直言流淚,情緒低沉哀傷。高適的《別韋參軍》則寫(xiě)得肝膽刻露,字字情真?!罢煞虿蛔鲀号畡e,臨歧涕淚沾衣巾”,直吐深情,直提涕淚,寫(xiě)苦不見(jiàn)頹靡之態(tài),惜別仍發(fā)豪放之情,表現(xiàn)出主人公鮮明的個(gè)性特征。
(二)借物抒情。深摯的情感往往是說(shuō)不盡道不完的,所以有很多詩(shī)人不愿去仰聲長(zhǎng)呼,而是借助別的方式表達(dá)出來(lái),而唐人的詩(shī)本就重情趣和意趣,于是他們找到了借物抒情這一法寶。杜牧的《贈(zèng)別》(其二):“多情卻似總無(wú)情,唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明?!痹?shī)的后兩句描寫(xiě)別情,寫(xiě)告別宴會(huì)上那燃燒的蠟燭,借他物抒己情。在詩(shī)人的眼里,蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心,本來(lái)毫無(wú)感情的蠟燭,此時(shí)也為一對(duì)戀人的分別流下了痛惜的眼淚,并且一直流到天明分別的時(shí)刻,顯得別具一格。
(三)情景交融。在有些寫(xiě)景的送別詩(shī)中,我們很難看出作者的情緒,但實(shí)際上卻蘊(yùn)含著作者的情感,即景就是情,情就是景。在送別詩(shī)中,詩(shī)人們送別時(shí)的眼前之景物也都往往附上了濃重的情感色彩。如溫庭筠的《早春水送友人》:“青門(mén)煙野外,渡送行人。鴨臥溪沙暖,鳩鳴社樹(shù)春。殘波青有石,幽草綠無(wú)塵。楊柳東風(fēng)里,相看淚滿巾。”這首送別詩(shī)以寫(xiě)景著稱,幾乎通篇都是景語(yǔ),融情于景卻又略無(wú)痕跡。尾聯(lián)點(diǎn)出大好春光不能同賞,反逢離別,使人備覺(jué)傷春復(fù)傷心,自然是“淚滿巾”。又如劉長(zhǎng)卿在《餞別王十一南游》中寫(xiě)道:“望君煙水闊,揮手淚沾巾?!痹?shī)人以“望”“揮手”“淚沾巾”這一系列動(dòng)作,濃墨渲染了自己送別友人時(shí)的心情。友人之舟已向煙水迷蒙的遠(yuǎn)方駛?cè)?,但?shī)人還在向他揮手送別,并灑下離別的熱淚。
四、“淚”意象的時(shí)代應(yīng)用
詩(shī)歌是人類外部活動(dòng)和內(nèi)在情感活動(dòng)的記錄,送往迎來(lái)、悲歡離合是人類眾多活動(dòng)中的重要內(nèi)容之一。從這個(gè)意義上講,自詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)候開(kāi)始,就一定會(huì)有關(guān)于送別內(nèi)容的詩(shī)歌。在唐代之前和唐代之后的送別詩(shī)歌中,離別之情唱之不盡,一如長(zhǎng)江之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
(一)唐代之前。早在春秋時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》中,便有了送別內(nèi)容的詩(shī)?!洞笱拧っ瘛泛汀肚仫L(fēng)·渭陽(yáng)》都是送別的篇章,表達(dá)了留戀和祝愿之情,卻無(wú)一提到流淚的場(chǎng)景。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原雖然沒(méi)有寫(xiě)過(guò)專門(mén)的送別詩(shī),但在詩(shī)中不止一次寫(xiě)到送別的內(nèi)容,只是沒(méi)有提到與“淚”相關(guān)的送別意象。到了魏晉南北朝時(shí)期,為具體某一文人所創(chuàng)作的送別詩(shī)明顯地多起來(lái)。無(wú)論是魏陳思王曹植的《贈(zèng)白馬王彪》、“建安七子”之一的王粲的《贈(zèng)蔡子篤詩(shī)》,還是晉詩(shī)人孫楚的《征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)》。從南北朝開(kāi)始,送別詩(shī)不但數(shù)量增多,而且也開(kāi)始直接描寫(xiě)別離時(shí)的流淚畫(huà)面,如齊王融的《餞謝文學(xué)離夜詩(shī)》“翻情結(jié)遠(yuǎn)旆,灑淚與行波”二句。然而這里的“淚”還不是直接表達(dá)的離人淚,僅僅是想象和虛構(gòu)。
總之,與送別內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)歌,從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,一直是不絕如縷。但直到漢魏時(shí)期,也沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)固定的題材領(lǐng)域。到了南北朝時(shí)期,應(yīng)該說(shuō)有了較大的發(fā)展,專門(mén)以送別為主題的詩(shī)歌多了起來(lái),送別詩(shī)已經(jīng)漸成氣候。到了隋代無(wú)名氏寫(xiě)的一首《送別》詩(shī):“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸未歸”,才透出唐人送別詩(shī)的先聲。因此,在唐代之前的送別詩(shī)中,“淚”意象的應(yīng)用并不常見(jiàn),不具備典型性。
(二)唐代之后。唐人詩(shī)歌對(duì)后代影響深遠(yuǎn),宋元明清幾朝,無(wú)不受其惠澤與啟發(fā),對(duì)唐詩(shī)亦多有借鑒和吸收。以宋代為例,送別詩(shī)在數(shù)量上很多,寫(xiě)得不錯(cuò)的也不少,如王安石的《送項(xiàng)判官》、張放平的《送蘇子由監(jiān)筠州酒稅》、危稹的《送劉帥歸蜀》等。相比而言,宋人的送別詞其實(shí)比送別詩(shī)更為精彩,而且“淚”意象的運(yùn)用也更加頻繁多樣。如林逋的《長(zhǎng)相思》下闋“君淚盈,妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成。江邊湖已平”,直接進(jìn)入離別時(shí)雙方熱淚盈眶的場(chǎng)景描寫(xiě),流淚眼望流淚眼,斷腸人送斷腸人。有情人卻無(wú)緣結(jié)秦晉之盟,難成眷屬,今日一別,恐怕永無(wú)重逢之日。再如蘇軾的《南鄉(xiāng)子·送述古》的下闋:”歸路晚風(fēng)清,一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處,熒熒,秋雨晴時(shí)淚不晴?!弊屑?xì)探究,詩(shī)人筆端有淚,凄入心脾,惜別深情顯露在外,“志士獨(dú)悄悄”之嘆隱而在內(nèi)。還有我們特別熟悉的柳永的《雨霖鈴》,其中“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這兩句描寫(xiě)握手告別時(shí)的情狀,感情深摯,出語(yǔ)凄苦。臨別之際,一對(duì)戀人該有千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴、叮囑,可是手拉著手,淚眼朦朧,彼此對(duì)望,卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。無(wú)言勝過(guò)有言,正因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻,更能顯見(jiàn)內(nèi)心的悲傷。
在唐代之后的作品中,無(wú)論是描寫(xiě)離人淚的,如情人淚、兒女淚、友人淚、英雄淚,還是描寫(xiě)含有顏色之淚的,如紅淚、粉淚、清淚、胭脂淚等,都得到了極為廣泛的應(yīng)用,相比唐詩(shī)更甚。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“淚”,隨著時(shí)代的推移和發(fā)展而富有詩(shī)情畫(huà)意的色彩和多姿多彩的情感。
五、結(jié)語(yǔ)
在“淚”這一意象上,積累和沉淀了歷代詩(shī)人們的深重感情。在中國(guó)古代送別詩(shī)歌中,只要一見(jiàn)到“淚”這個(gè)意象,就會(huì)令人無(wú)比動(dòng)容,產(chǎn)生一片有關(guān)離別情懷的聯(lián)想,不管是親人離別、友人離別,還是愛(ài)人離別,無(wú)不是一種令人黯然神傷的離別情緒。通過(guò)對(duì)唐人送別詩(shī)中“淚”意象的發(fā)掘,我們對(duì)唐詩(shī)的審美屬性和特點(diǎn)有了一定的了解,并對(duì)其中透顯出來(lái)的民族文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)同感。
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作 者:陳澤森,暨南大學(xué)文學(xué)院在讀研究生,研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。
編 輯:康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com