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        論《飄》中被忽略的女性形象

        2015-04-29 00:00:00周文娟許建忠
        名作欣賞·評論版 2015年12期

        摘 要:《飄》是美國著名通俗小說,其作者瑪格麗特·米切爾在小說中塑造了幾十個人物形象。就研究文章來看,郝思嘉和韓媚蘭是最受關(guān)注的女性。作為一部女性作家的女性主義作品,小說中有很多值得稱道的女性在郝思嘉的光輝下未被關(guān)注。本文選取郝埃倫、嬤嬤、方丹太太三位對思嘉有影響力的女性,探討其人物形象。

        關(guān)鍵詞:《飄》 女性形象 郝埃倫 嬤嬤 方丹太太

        《飄》是美國女性作家瑪格麗特·米切爾用十年時間傾力寫就的通俗愛情小說。作者將故事設(shè)置于美國南北戰(zhàn)爭時期的南方種植園州,以主人公郝思嘉的愛情為主線,以戰(zhàn)爭為背景,塑造了一系列的堅強(qiáng)勇敢女性形象,描寫女性的生活、情感經(jīng)歷及內(nèi)心體驗(yàn),有著濃郁的女性意識。郝思嘉是作者著力凸顯的重要人物,其魅力和小說本身的魅力同存,因?yàn)槊烂?、鮮明個性、復(fù)雜人格和不屈不撓的奮斗精神,她成為《飄》中最受讀者熱議的人物,以其為專題的研究論文超過四百篇。另一個廣受關(guān)注的是韓媚蘭。韓媚蘭性格溫和,和郝思嘉正好相反,但是和郝思嘉一樣果敢、有勇氣,并用合適的方式保護(hù)著身邊的每一個人。她的寬容大度使其廣受歡迎。除此之外,小說中的其他女性形象并未得到應(yīng)有的關(guān)注。本文將選取作者著墨不多但是影響力不可小覷的三位女性郝埃倫、嬤嬤、方丹太太,作為本文研究的重點(diǎn)對象。

        一、郝埃倫:郝思嘉靈魂的約束者,社會規(guī)范的代言人

        郝埃倫是郝思嘉的母親,文中第一次提及她是以郝思嘉的眼光評價的,說她“舉止優(yōu)雅、冷靜嚴(yán)肅”,之后第三章專門講述她。郝埃倫原是薩凡納羅比亞爾家族的千金小姐,從小接受良好教養(yǎng)。十五歲時她喜歡的紈绔表哥因酒吧鬧事而喪命,她傷心欲絕,認(rèn)為是家里人趕走表哥,表哥才會出事,因此發(fā)誓要離開家人。此時塔拉的新主人郝嘉樂正喜歡小他二十八歲的郝埃倫。為了遠(yuǎn)離家人,遠(yuǎn)離傷心地,郝埃倫很決絕地嫁給沒有背景的郝嘉樂,跟隨他到粗野荒蕪、尚未開化的塔拉所在地區(qū)。很快她就適應(yīng)了塔拉的環(huán)境,有條不紊地管理塔拉的大小一應(yīng)事宜,并成為塔拉的支柱。她生有六個孩子但三個夭折。她很盡職盡責(zé)地以南方對女性的社會規(guī)范教管她的女兒們,將她們培養(yǎng)為“淑女”。她對丈夫體貼周到,很有技巧地維護(hù)丈夫做主的尊嚴(yán)。對仆人寬厚仁慈,因此很受敬重,是塔拉真正的主人。之后她染病死于南北戰(zhàn)爭期間。雖然關(guān)于郝埃倫的筆墨不是很多,但她的影子貫穿了整個故事的發(fā)展過程。每當(dāng)郝思嘉做了違背社會規(guī)范、遭人指責(zé)的事情時,郝埃倫對此事的態(tài)度就會顯現(xiàn)或被嬤嬤指出,形成一種對郝思嘉的行為約束力,盡管很少會改變她的行為。

        郝埃倫年輕時和郝思嘉一樣,有傲氣,為愛執(zhí)著,敢說敢做。在她為表哥去世傷心時,她對家人很不滿,“我恨他們。我恨他們所有的人。我再也不想見到他們了。我要離開他們。我要走,到一個我再也看不到他們的地方去”。這里說的每句話都是以“我”開始,表達(dá)了強(qiáng)烈的自我意識。在彌留之際,她呼喊的名字不是丈夫、孩子,而是她的表哥。但因?yàn)樗艿降慕甜B(yǎng)是“婚前,女孩子最重要的是要可愛、溫柔、漂亮、會打扮,而婚后,人們卻希望她們能夠掌管黑人白人加在一起有上百號人口甚至還更多的大家庭里大大小小一應(yīng)事物”,她便成為“寬厚仁慈、莊重憂郁及不茍言笑”的女主人。這是她接受社會規(guī)范屈服于生活而被磨練成這樣的,她的天性已被掩埋。所以在小說中郝埃倫是沒有歡笑沒有情緒的,總是穩(wěn)重平靜的,缺少性情美。但無疑她是堅強(qiáng)能干的南方女性。塔拉總是有各種各樣的急事,但“她處理起事情來總是有條不紊,效率很高。她總是頭腦冷靜,背從來就沒彎過,甚至在她三個兒子還在襁褓中就夭折時也是如此”。她的堅強(qiáng)和能干是不言而喻的。她是個外表高貴、溫柔,內(nèi)心有著鋼鐵般意志的人。

        郝埃倫以南方社會對女性的要求行事,也以同樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)女兒的教養(yǎng),儼然成為社會規(guī)范的代言人。郝思嘉是天性叛逆,但她受母親影響很大。在思嘉為第一任丈夫服喪期間,她違背社會規(guī)范與白瑞德跳舞,郝埃倫即寫信指責(zé)她的行為。在白瑞德送帽子給思嘉時,思嘉想起的是埃倫“不可以接受男人名貴禮物”的教導(dǎo)。思嘉做木材生意對客戶撒謊時腦海里閃現(xiàn)的是“媽媽會怎么說呢?”思嘉想象著媽媽臉上的表情,“片刻之間也會感到有點(diǎn)畏縮不前”。埃倫已成為思嘉無形的道德評判標(biāo)準(zhǔn)和社會行為規(guī)范,也是她的精神支撐。正如思嘉所說:“我從來都沒有能支撐我的東西——除了媽媽”。

        二、嬤嬤:郝思嘉的照看人,社會規(guī)范的維護(hù)者

        嬤嬤是跟隨郝埃倫從薩凡納來到塔拉的,之后成為埃倫在塔拉的左膀右臂。從郝思嘉出生嬤嬤就一直在照看她,并和埃倫一起對她進(jìn)行淑女教育。嬤嬤雖是個仆人,但她享有很高的權(quán)威,是思嘉除埃倫外唯一顧忌的人,因?yàn)閶邒吆芫鳎械氖露继硬贿^嬤嬤的眼睛。

        在塔拉,嬤嬤是全家女仆的總管,并幫助埃倫管理其他奴仆們。她是強(qiáng)悍能干的,塔拉的其他仆人都因她的督促而懼怕她,她照管埃倫的三個女兒,而思嘉是她最引以為豪的女兒。思嘉不像其他女兒溫順聽話,但她用自己的方式看透思嘉所想,迫使思嘉就范。

        當(dāng)思嘉在戰(zhàn)爭中從亞特蘭大逃回塔拉時,嬤嬤激動地喊道:“嬤嬤的孩子回家了!”此時埃倫已去世,嬤嬤成為思嘉的守護(hù)神。在思嘉要去亞特蘭大為塔拉籌集稅款,要用窗簾做新衣,嬤嬤出于對她的保護(hù)和家風(fēng)名譽(yù)的維護(hù),千方百計阻撓,最終不放心思嘉自己一個人去,嬤嬤堅持跟隨前往。到達(dá)亞特蘭大,思嘉偷偷去北方佬的監(jiān)獄找瑞德借錢,嬤嬤擔(dān)心,雨天在“頭巾都濕透”的情況下依然在屋前的游廊等思嘉。等思嘉終于出現(xiàn),“那張滿是皺紋的黑臉又是生氣又是擔(dān)憂,下嘴唇拉得比思嘉記憶中的任何時候都長”,她擔(dān)心思嘉有不軌之舉見不體面的人了,可是當(dāng)她看到是弗蘭克隨從思嘉時,她“馬上換了副面孔”,因?yàn)樗獣运技蚊妹玫奈椿榉蚋ヌm克是個紳士。當(dāng)嬤嬤猜到思嘉為了稅款要施計嫁給弗蘭克時,她選擇了支持,“思嘉是她的孩子,只要是她的孩子想要的,即使那是屬于別人的東西,她也愿意幫助她得到它”。嬤嬤和思嘉一樣是現(xiàn)實(shí)的。但她同時堅持著原則,告訴思嘉不能“在頭發(fā)上涂克隆香水,像壞女人一樣”,不可以涂胭脂。

        嬤嬤是忠實(shí)善良的,她忠于埃倫,忠心耿耿地照顧著埃倫的孩子、孫女。當(dāng)思嘉要和瑞德結(jié)婚時,別人說什么思嘉都不在乎,嬤嬤的話卻是“使她最生氣、也給了她最大傷害”,嬤嬤言語尖銳地指責(zé)思嘉所做之事,并提及這些會讓思嘉已故母親埃倫傷心。即使她明了思嘉做了很多不忠之事,她依然堅持“俺不能離開埃倫小姐的孩子”。

        嬤嬤是真實(shí)直率的,堅守自己原則的,因此她敢于和思嘉分庭抗禮,敢于指責(zé)思嘉不愛查理卻把他從哈尼小姐手里搶走、從自己妹妹手里奪走弗蘭克、賣木材以次充好、一個人獨(dú)自亂跑讓自己置于自由黑人的威脅中、把弗蘭克的命搭上、不給囚犯吃飽等不堪之行,敢于直言思嘉和瑞德是“套上了馬具的騾子”。她的正直贏得白瑞德的尊重,被瑞德尊為家里真正的主人。

        思嘉和瑞德面臨婚姻和家庭崩潰時,嬤嬤設(shè)法挽救,她一邊流淚一邊祈禱。在無能為力后,她選擇離開回到塔拉去。在故事結(jié)尾,瑞德離開后,思嘉想到塔拉,想到嬤嬤。此時嬤嬤成為思嘉與塔拉或者說舊南方文明唯一的聯(lián)結(jié)者。

        三、方丹太太:郝思嘉的精神導(dǎo)師,南方文明的觀察者

        方丹太太是在戰(zhàn)后,思嘉去拜訪時才出現(xiàn)。她是位“體弱如瓷器、意志卻堅忍不拔的老奶奶”,“目光銳利,伶牙俐齒”,“談話由她主講,這是她的習(xí)慣”。從此看出方丹老太太是位很強(qiáng)勢的女性。戰(zhàn)后境況很差,她指出“有普通的工作要做的時候,時代從來就沒有變過”,告訴思嘉可以為了生存下地摘棉花,放棄舊有淑女規(guī)范。通過自身逃亡經(jīng)歷,她告訴思嘉“一定要留著某些東西讓自己感到害怕才好——甚至要像你留著某些東西去愛一樣”。在嘉樂的葬禮上,方丹太太對塔拉管理者威爾一個舉動的透徹分析展示了她不一般的知人智慧。對于死亡,她認(rèn)為“死了反倒更幸?!?,提起她去世的丈夫,歡快自然地說,似乎她的丈夫還活著。她見過太多的事,根本不害怕死亡,也不要別人的任何同情。

        在對威爾和思嘉妹妹蘇埃倫結(jié)婚的事上,她運(yùn)用很實(shí)用主義的分析:她不贊成這件事,是因?yàn)樘K埃倫是名門世家之女,而威爾是窮苦白人,這類婚姻在南方文明理念中是不被接受的;但是從實(shí)際情況出發(fā),蘇埃倫有了丈夫,塔拉有了很好的管理者,這件事本身是很有效的,因此她和思嘉說這是個“不錯的選擇”。

        方丹太太是個有自知之明的自信女性。她坦言自己在經(jīng)歷親眼看著媽媽和兄弟姐妹被殘忍殺害,走了三天時間穿過沼澤地和印第安人營地逃亡的經(jīng)歷后,她對任何事情都不再真正感到害怕,而這種無畏使她陷入很多麻煩,失去很多幸福。她也直截了當(dāng)?shù)卣f“除了我自己,我不喜歡性格強(qiáng)硬的女性”。她不像其他南方女性,只會大驚小怪和議論紛紛。她對思嘉的贊賞其實(shí)是對自己的肯定。對于思嘉在戰(zhàn)后獨(dú)立經(jīng)營鋸木廠以及其他行為,方丹太太非同尋常地給予肯定和支持,她鼓勵思嘉與較弱小的人合作,獲得自己需要的東西,并提醒她在強(qiáng)大后要離開那些可能阻礙自己發(fā)展的人,為她指路,樂意將“笑著等待時機(jī)”的生存秘密教給思嘉。從她和思嘉的談話中看得出方丹太太是現(xiàn)實(shí)主義者。

        方丹太太是個很有世事洞察力的女性。在戰(zhàn)后信息封閉的情況下,她清晰地判斷著周圍人的生活狀態(tài),對未被戰(zhàn)爭擊倒的人大加贊賞,對戰(zhàn)后敗落的人惋惜。她對她縣里人戰(zhàn)后生活和精神狀態(tài)的透徹分析、對希禮和媚蘭的評斷都是入骨三分的。她也很明白地指出思嘉在與人溝通方面不夠精明。她是書中唯一于南北戰(zhàn)中未被擊垮的清醒年長者。

        小說對方丹太太的著墨不多,但很集中地以她和思嘉的對話方式表現(xiàn)了方丹太太的智慧。她有根深蒂固的舊南方文明,但同時她又擁有于新環(huán)境下生活的智慧。思嘉是堅強(qiáng)的、現(xiàn)實(shí)主義的,但方丹太太在思嘉的基礎(chǔ)上多了生存的智慧和對外界超強(qiáng)的感知力。

        郝埃倫、嬤嬤、方丹太太都只是小說中出現(xiàn)的配角,不像郝思嘉每個章節(jié)都出現(xiàn),但是她們給予了思嘉關(guān)懷、保護(hù)和指導(dǎo),她們的存在豐富了女性特點(diǎn)和女性精神,她們是堅強(qiáng)的,是值得稱道的成熟智慧女性。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 瑪格麗特·米切爾.飄[M].李美華譯.南京:譯林出版社,2000.

        作 者:周文娟,天津理工大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)2013級在讀碩士研究生;許建忠,天津理工大學(xué)外國語學(xué)院院長、教授,研究方向翻譯學(xué)。

        編 輯:趙紅玉

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