【摘 要】語文課堂到底應(yīng)該呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)？這是新課改以來教育者們著力探尋的問題之一。盡管眾說紛紜，但有一點(diǎn)似乎已成為大家的共識(shí)，就是課堂教學(xué)與教參的關(guān)系不再像之前那么密切。處理好兩者間的關(guān)系，有助于師生更好地定位自身，從而最大限度地完成教學(xué)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 教參 剝離 契合

一、語文課堂教學(xué)和教參剝離與契合的含義

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂應(yīng)該是自由的、自主的、生成的課堂，這就決定了教師不能死抱書本、硬搬教參，而應(yīng)該讓學(xué)生借助書本，自主地學(xué)習(xí)、探尋。處在這樣的過程中的學(xué)生無疑是快樂的。當(dāng)然，課堂教學(xué)中也不能忽視教師的作用，教師必須引領(lǐng)學(xué)生，讓他們以最佳的方式獲取知識(shí)。

雖然新一輪課程改革使教參的作用明顯降低，但還是有不少教師對(duì)其情有獨(dú)鐘。他們?cè)谡n堂教學(xué)中高度依賴教參，甚至完全以教參為中心，這可以說是根深蒂固的“本本主義”者，這就需要我們采取措施，將他們與教參強(qiáng)行剝離。不過萬事萬物都不是絕對(duì)的，對(duì)于教參，我們又不得不時(shí)刻將其放在心中，因?yàn)椋绻麤]有教參的輔助，課堂就會(huì)成為無源之水、無本之木，此之謂“契合”。唯有做到恰當(dāng)?shù)膭冸x與契合，才能讓語文課堂正常、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、語文課堂教學(xué)和教參剝離與契合的原因

首先，新語文課堂的結(jié)構(gòu)決定了它必須將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將語文課堂定位為師生對(duì)話的舞臺(tái)。教育哲學(xué)家貝拉克認(rèn)為，課堂中最一般的對(duì)話單位是“教師主導(dǎo)的提問與指示、學(xué)生的應(yīng)答、教師的評(píng)價(jià)”，這一結(jié)構(gòu)可以用完整的封閉單位——IRE結(jié)構(gòu)來表達(dá)。這種連續(xù)的循環(huán)是課堂對(duì)話最顯著的特征，而保持這種循環(huán)的流暢性也就成了教師必然的要?jiǎng)?wù)。

我們將課堂的這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行如下分解。

第一個(gè)環(huán)節(jié)為教師主導(dǎo)的提問與指示。一堂課的成功與否，很大程度上取決于教師問題設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)度。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文課堂的問題設(shè)計(jì)要達(dá)到有目的、重基礎(chǔ)、能生成等要求，其中，“基礎(chǔ)”是什么，恐怕我們還必須依靠參考資料，因?yàn)椋梢宰尳處熭^好地抓住課文的重難點(diǎn)，從而進(jìn)行有效的問題設(shè)計(jì)。從這一點(diǎn)看，我們就沒有理由不將課堂與“本本”契合在一起。

例如，教學(xué)蘇教版語文九（下）《享受生活》一課時(shí)，教師如果不參考教參中的有關(guān)資料，就無法理解文中所表現(xiàn)的作者的思想感情；但是，如果課堂教學(xué)中僅僅滿足于教參提及的幾個(gè)問題，不加以拓展，就不能更好地理解文中的一些疑點(diǎn)，如一個(gè)盲人為什么能參觀博物館和藝術(shù)館，她劃船時(shí)是如何保持平衡、掌握方向的等等。因此，教師要借助這些問題將學(xué)生帶入更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而學(xué)到很多書本外的知識(shí)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生的應(yīng)答。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們對(duì)同一個(gè)問題會(huì)產(chǎn)生不同的理解。

例如，筆者在教學(xué)蘇教版語文九（上）《一雙手》一課時(shí)，向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：“對(duì)張迎善的手，你想說些什么？”學(xué)生的回答豐富多彩，筆者特地做了一個(gè)總結(jié)：男生的答案趨于一致，大都從“創(chuàng)造需要付出”“付出等于回報(bào)”等方面進(jìn)行了回答；而女生的答案則大多表示了對(duì)“這雙手”的關(guān)愛。當(dāng)然，也有少數(shù)學(xué)生提出了“他為什么不使用工具”或“他為什么不戴手套”等疑問。教參給出的參考答案是對(duì)這雙手的歌頌，那么，學(xué)生的回答就是錯(cuò)誤的嗎？顯然不是，因?yàn)椋磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，筆者認(rèn)為他們的答案都有道理。這時(shí)，我們就不能死板教條地緊盯參考答案，而必須將課堂與教參適度剝離。當(dāng)然，我們也不能任由學(xué)生信口開河而不加評(píng)價(jià)，一定要對(duì)他們進(jìn)行方向性的引導(dǎo)，這方向便是教參告訴我們的——對(duì)“這雙手”的歌頌、贊揚(yáng)，這就是“契合”。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是教師的評(píng)價(jià)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們也有必要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與教參的有效剝離與契合。眾所周知，教師的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)，它在學(xué)生心目中有著無可替代的重要作用。本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，我們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)以發(fā)展的、生成的眼光看待學(xué)生，既不能脫離教參，也不能一味地迷信教參。

其次，教育教學(xué)的目的也要求我們處理好課堂教學(xué)與教參的剝離與契合問題。

新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確了我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)著眼于個(gè)性化發(fā)展，將原來的“育智”變成“育人”，這也印證了語文學(xué)科的人文化特點(diǎn)。而要培養(yǎng)個(gè)性化的人才，就必須放寬對(duì)他們言行、思想的約束，讓他們能有自主的見解。這種自主見解表現(xiàn)在課堂上，就是對(duì)文本的個(gè)性化解讀。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展排斥統(tǒng)一的答案，在這種情況下，教師就應(yīng)該最大限度地滿足他們的心理需求。需要強(qiáng)調(diào)的是，放寬不是放縱，不是漫無目的地閑游，而是要把握方向，要將他們向教參所定的大方向進(jìn)行引導(dǎo)。

此外，教師的職業(yè)要求也決定了教師既不能死抱教參，也不能完全脫離教參。

教師的職業(yè)要求顯示：教師要具有廣博精深的文化素養(yǎng)，要有積極進(jìn)取、執(zhí)著創(chuàng)新的精神，要精通業(yè)務(wù)、諳熟教學(xué)藝術(shù)等。我們略做提取，便可以得出如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng)，創(chuàng)新精神，教學(xué)藝術(shù)。

先從文化素養(yǎng)談起。文化素養(yǎng)的含義非常豐富，范圍也非常廣泛，不僅指扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，也包括廣泛的社會(huì)學(xué)知識(shí)以及文化視野等。教師要想獲得并掌握知識(shí)，就離不開閱讀包括教參在內(nèi)的大量資料，閱讀面不豐富，知識(shí)積累不到位，就談不上整合、積淀，因此，教師必須大量地閱讀，以此豐富自己、提升自己。

但是，教師只掌握了大量的知識(shí)而不知變通，沒有創(chuàng)新，也是不行的。新課改要求教師做引路人，而不是工具書，所以，教師要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷突破自我，創(chuàng)新教學(xué)方式，這樣才能使教學(xué)變得輕松，使之成為一種藝術(shù)。

三、語文課堂教學(xué)和教參剝離與契合的實(shí)施

第一，要加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。一切事情都必須從思想上高度重視，才能順利地施行。第二，應(yīng)善于總結(jié)，廣泛交流。任何一種理念，要想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)都不會(huì)一帆風(fēng)順，都需要在施行的過程中不斷總結(jié)并交流，在總結(jié)交流中積累，這樣才能不斷完善，進(jìn)而在更廣的范圍內(nèi)推行。

總之，只要我們能將課堂教學(xué)與教參有效地剝離與契合，就可以最大限度地讓學(xué)生能從書內(nèi)書外獲取新知、感受快樂。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李明高.教師最關(guān)鍵的18項(xiàng)修煉[M].南京：江蘇人民出版社，2008.

[2][加拿大]大衛(wèi)·史密斯.全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3]竇肯君.現(xiàn)代教師應(yīng)具備的十大基本素質(zhì)[J].人民教育，2007（20）.

（作者單位：江蘇省灌云縣下車中學(xué)）