人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂(lè)遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱做對(duì)生命本身的享受。

愈是自然的東西，就愈是屬于我的生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如，女人和孩子。

現(xiàn)代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

有錢又有閑當(dāng)然幸運(yùn)，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛(ài)閑適勝于愛(ài)金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。

有人說(shuō)“有錢可以買時(shí)間?！边@話當(dāng)然不錯(cuò)。但是，如果大前提是“時(shí)間就是金錢”，買得的時(shí)間又追加為獲取更多金錢的資本，則一生勞碌，永無(wú)終時(shí)。

所以，應(yīng)當(dāng)改變大前提：時(shí)間不僅是金錢，更是生命，而生命的價(jià)值是金錢無(wú)法衡量的。

人們不妨贊美清貧，卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的，而貧困會(huì)剝奪好的心境，足以扼殺生命的大部分樂(lè)趣。

金錢的好處是使人免于貧困。

但是，在提供積極的享受方面，金錢的作用極其有限。人生最美好的享受，包括創(chuàng)造、沉思、藝術(shù)欣賞、愛(ài)情、親情等等，都非金錢所能買到。原因很簡(jiǎn)單，所有這類享受皆依賴于心靈的能力，而心靈的能力是與錢包的鼓癟毫不相干的。

金錢，消費(fèi)，享受，生活質(zhì)量——當(dāng)我把這些相關(guān)的詞排列起來(lái)時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)它們好像有一種遞減關(guān)系：金錢與消費(fèi)的聯(lián)系最為緊密，與享受的聯(lián)系要弱一些，與生活質(zhì)量的聯(lián)系就更弱。因?yàn)橹辽?，享受不限于消費(fèi)，還包括創(chuàng)造，生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。在現(xiàn)代社會(huì)里，金錢的力量當(dāng)然是有目共睹的，但是這種力量肯定沒(méi)有大到足以修改我們對(duì)生活的基本理解。

生活質(zhì)量的要素：一、創(chuàng)造；二、享受；三、體驗(yàn)。

只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問(wèn)、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

一個(gè)人可以憑聰明、勤勞和運(yùn)氣掙許多錢，但如何花掉這些錢卻要靠智慧了。

如何花錢比如何掙錢更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。

在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由。

自古以來(lái)，一切賢哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物所役，保持精神的自由。

事實(shí)上，一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強(qiáng)求服務(wù)，反而成了一種奴役。

現(xiàn)代人是活得愈來(lái)愈復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

一切奢侈品都給精神活動(dòng)帶來(lái)不便。

耶和華在西奈山向摩西傳十誡，其第四誡是：星期天必須休息，守衛(wèi)圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格殺勿論。有一個(gè)人在星期天撿柴，他便吩咐摩西，讓信徒們用石頭把這人砸死了。

未免太殘忍了。

不過(guò)，我們不妨把這看做寓言，其寓意是：閑暇和休息也是神圣的。

閑暇是生命的自由空間。只是勞作，沒(méi)有閑暇，人會(huì)喪失靈性，忘掉人生之根本。這豈不就是瀆神？所以，對(duì)于一個(gè)人人匆忙賺錢的時(shí)代，摩西第四誡是一個(gè)必要的警告。

當(dāng)然，工作同樣是神圣的。無(wú)所作為的懶漢和沒(méi)頭沒(méi)腦的工作狂乃是遠(yuǎn)離神圣的兩極。創(chuàng)造之后的休息，如同創(chuàng)世后第七日的上帝那樣，這時(shí)，我們最像一個(gè)神。

天地悠悠，生命短促，一個(gè)人一生的確做不成多少事。明白了這一點(diǎn)，就可以善待自己，不必活得那么緊張匆忙了。但是，也正因?yàn)槊靼琢诉@一點(diǎn)，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。

沒(méi)有空玩兒，沒(méi)有空看看天空和大地，沒(méi)有空看看自己的靈魂……我的回答是：永遠(yuǎn)沒(méi)有空——隨時(shí)都有空。

世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。

光陰似箭，然而只是對(duì)于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事，這時(shí)便會(huì)覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的工夫。

相反，倘若并不覺(jué)得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

健康是為了活得愉快，而不是為了活得長(zhǎng)久?；畹糜淇煸诩?，活得長(zhǎng)久在天。而且，活得長(zhǎng)久本身未必是愉快。

夜里睡了一個(gè)好覺(jué)，早晨起來(lái)又遇到一個(gè)晴朗的日子，便會(huì)有一種格外輕松愉快的心情，好像自己變年輕了，而且會(huì)永遠(yuǎn)年輕下去。

我已經(jīng)會(huì)開(kāi)汽車，卻仍然喜歡步行、騎車（倘若路途不太遠(yuǎn)的話），或者搭乘公共汽車（倘若不太擁擠的話），覺(jué)得那樣是更加自由自在的，可以不必過(guò)于注意交通，讓頭腦繼續(xù)享受沉思和遐想的快樂(lè)。

（摘自上海三聯(lián)書(shū)店《安靜的位置》 ）