展現(xiàn)在我們面前的是這樣一幅畫面：二戰(zhàn)時期，英國倫敦遇到德軍空襲，很多房子被炸塌，有一處圖書館也已傾頹，地面滿是塵土和磚石。然而，令人震撼的一幕出現(xiàn)了，幾位穿著得體的英國男人，竟然不顧敵機剛剛離去，穿進廢墟的圖書館，挑選自己喜愛的書，然后全神貫注地看了起來。

英國人酷愛讀書，就像英國著名戲劇家莎士比亞說的，“書籍是全世界的營養(yǎng)品”，在英國人的家里，書是必備的。英國人認為，讀書是一件有“面子”的事兒，在朋友高談闊論時，如果誰沒讀過某本暢銷書，誰就會覺得很尷尬?？梢?，他們讀書沒有那種功利色彩，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺的習慣。

去過俄羅斯的人都會注意到，無論是在候機大廳、車站、碼頭，還是在公園、地鐵，處處可以看到手捧書讀的俄羅斯人，這成為這個民族獨特的一道風景。高爾基說：“我撲在書上，就像一個饑漢撲在面包上?！被蛟S在俄羅斯人看來，書籍和面包同等重要，都是生活中不可缺少的。

反觀中國人讀書，一個很大的誤區(qū)就是功利心太重，他們總是抱著實用主義的觀點來看問題。就好比你寫詩、寫文章，有人會問你，這有什么用？你若告訴他，只是喜歡而已，沒有什么用。那人聽了就會搖頭，用一種異樣的眼光看你，或許還會說，有閑時間干啥不好。如果你和他說，寫東西能賺稿費，還能出名呢！那人就會對你另眼相看，贊許地說，有頭腦啊，這年頭琢磨掙點兒錢才是正事兒。讀書的情形亦是如此。

就說古人吧，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們之所以這么執(zhí)著地讀書，其目的只有一個，就是為了考取功名。在那個“學而優(yōu)則仕”的社會背景下，人們只是為了當官、做“人上人”才經(jīng)年累月埋頭苦讀。一次考不中就考二次、三次……有的人甚至考白了頭，直到考不動了，才很不甘心地放棄?！读凝S志異》作者、清代著名小說家蒲松齡，一生熱衷于科舉，他19歲成為秀才，以后的幾十年里都在考試，卻名落孫山，直到72歲才成為貢生。而吳敬梓筆下的“范進”，也是讀書人的一個典型。范進追求功名利祿，20歲起屢試不中，直到54歲才得了個秀才。后來，當他得知真的中舉，不曾想?yún)s瘋了！

今天的中國人，無論是在家里，還是在學校，家長和老師都會向他們灌輸這樣一種思想：“只有好好學習，將來才能考上大學，找份掙錢多的好工作?！敝袊芏嗳俗x書似乎就是為了一紙“文憑”，找份好工作。

社會的現(xiàn)實也讓我們意識到，倘若沒有文憑，沒有這塊“敲門磚”，即使你多么有才能，也會被許多門檻無情地擋在外面。而在諸多的職業(yè)中，公務員倍受大學生們的青睞，全國各地每年報考公務員，都會出現(xiàn)異?；鸨膱雒?，競爭之殘酷，非親歷者是無法感受到的。只有考上公務員，才能進政府機關(guān)，無異于現(xiàn)代版的“科舉制度”，也是“學而優(yōu)則仕”在今天的再現(xiàn)！

中國人讀書往往來自外界的誘惑，如“千鐘粟”、“顏如玉”、“黃金屋”等，倘若得不到，則會高呼上當。因此，中國人讀書大多是一種被動的行為。

而以色列人卻不是這樣。他們猶太民族自古以來就崇尚知識和智慧，愛好讀書是這個民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)說他們至今還保留著一個風俗，剛開始教孩子讀書時會在旁邊放一罐蜂蜜，讓孩子邊看書邊舔食。潛移默化，久而久之，孩子們的頭腦中有一種“書是甜蜜的”意識，自覺地愛上書籍，并在閱讀的快樂中成長。

一個人，不僅要有物質(zhì)生活，還要有精神生活。當他的衣、食、住、行等最基本的物質(zhì)需求滿足以后，他就會追求一種精神上的需求。而讀書則是精神生活的一種方式，同時又滿足了我們的這個需求，讓我們的精神生活豐盈起來。

其實，純粹的讀書無關(guān)名利，完全是發(fā)自內(nèi)心的，它就像精神的面包，為我們生命所需。吃飯可以強健我們的身體，讀書則可以強大我們的精神。一個人，即便骨骼健全，倘若精神上有缺陷，也很難說他是一個健康的人。一個民族亦是如此，而讀書能夠彌補其不足。很難想象，一個不愛讀書的民族如何擁有智慧、文明和偉大？所以，中國人應該把讀書作為中華民族的傳統(tǒng)美德，將其傳承下去，讓更多的中國人熱愛讀書，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N習慣。

（摘自《揭陽日報》 ）