從當(dāng)時(shí)邊區(qū)科普教育的形式看，正規(guī)學(xué)校側(cè)重于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)教育，各種科技組織和文化團(tuán)體及有良知的知識(shí)分子個(gè)人通過創(chuàng)辦刊物、組織演講、文藝演出、墻報(bào)宣傳、喇叭廣播等多種方式，也開展了形式多樣的科普教育。

晉察冀邊區(qū)自然科學(xué)界協(xié)會(huì)、文化工作者協(xié)會(huì)、文化界抗敵救國(guó)會(huì)和文化界救國(guó)會(huì)，以及各級(jí)民教館、民革室、救亡室、宣傳隊(duì)、講演隊(duì)等組織，通過群眾喜聞樂見的扭秧歌、唱民歌、講故事、街頭詩(shī)、趕廟會(huì)、辦板報(bào)以及屋頂廣播等多種形式，在宣傳科學(xué)知識(shí)、抵制封建迷信中發(fā)揮了短平快的作用。如流行于當(dāng)時(shí)的《晉察冀畫報(bào)》，常常以圖文并茂的形式登載科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)需要實(shí)時(shí)報(bào)道了很多軍工圖片。

被稱為藝術(shù)奇葩的晉察冀派詩(shī)歌，其中最流行的要數(shù)街頭詩(shī)，很多作品飽含著科普內(nèi)容，流傳在田間街頭。如1939年詩(shī)人徐明寫的《馬蘭草》，是一首地道的講述馬蘭草的科普詩(shī)歌；張慶云的街頭詩(shī)《洗衣裳》，是一首告誡老百姓要講衛(wèi)生的科普詩(shī)歌。可惜很多充滿鄉(xiāng)土氣息的原生態(tài)科普作品沒有及時(shí)收錄到相關(guān)文集，現(xiàn)在保存下來且能看到的較少。