【名家簡介】

徐志摩是在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家.他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的.或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。在那個時代.徐志摩做到了一個普通知識分子能做的一切：他在追求自身幸福生活的同時.也對民族命運有過深刻的思考。

徐志摩的詩歌字句清新.韻律和諧.比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝帶形式的整飭、華美.具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格.取得了不亞于詩歌的成就.其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居鬧話》等都是傳世的名篇。

選文1 返璞歸真

北戴河海濱的幻想

徐志摩

他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨坐在前廊，偎坐在一張安適的椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時有風(fēng)來撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起的睡態(tài)：但夢思卻半被曉風(fēng)吹斷。我闔緊眼簾內(nèi)視，只見一斑斑消殘的顏色，一似晚霞的余赭，留戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿、青翠的葉與鮮紅的花，都將它們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態(tài)無數(shù)：我的臂上與胸前，亦滿綴了綠蔭的斜紋。從樹蔭的間隙平望，正見海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然地舞蹈。灘邊不時見白濤涌起，迸射著雪樣的水花。浴線內(nèi)點點的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲相間著起伏，競報一灘的生趣與樂意。但我獨坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無甚聲響。嫵媚的馬櫻，只是幽幽地微展著，蠅蟲也斂翅不飛。只有遠近樹里的秋蟬，在紡紗似的垂引它們不盡的長吟.

在這不盡的長吟中，我獨坐著冥想。難得是寂寞的環(huán)境，難得是靜定的意境：寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創(chuàng)造。我的心靈，正如海濱生平初度的怒潮，已經(jīng)漸次地消翳，只剩有疏松的海沙中偶爾的回響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。此時摸索潮余的斑痕，追想當(dāng)時洶涌的情景，是夢或是真，亦不須再辨問，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無窮奧緒.深深地蘊伏在靈魂的微纖之中。

青年永遠趨向反叛，愛好冒險：永遠如初度航海者，幻想黃金機緣于浩渺的煙波之外：想割斷系岸的纜繩，扯起風(fēng)帆，欣欣地投入無垠的懷抱。他厭惡的是平安，自喜的是放縱與豪邁。無顏色的生涯，是他目中的荊棘：絕海與兇險，是他愛取自由的途徑。他愛折玫瑰：為她的色香，亦為她冷酷的刺毒。他愛搏狂瀾：為他的莊嚴與偉大，亦為他吞噬一切的天才，最是激發(fā)他探險與好奇的動機。他崇拜沖動：不可測，不可節(jié).不可預(yù)逆；起，動，消歇皆在無形中，狂飚似的倏忽與猛烈與神秘。他崇拜斗爭：從斗爭中求劇烈的生命之意義，從斗爭中求絕對的實在，在血染的戰(zhàn)陣中，呼叫勝利之狂歡或歌敗喪的哀曲。

幻象消滅是人生里命定的悲?。呵嗄甑幕脺?，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的兇惡。純粹的猖狂的熱情之火，不同于阿拉伯的神燈.只能放射一時的異彩，不能永久地朗照；轉(zhuǎn)瞬間，或許便已斂熄了最后的焰舌，只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與自慰。

流水之光，星之光，露珠之光，電之光，在青年的妙目中閃耀。我們不能不驚訝造化者藝術(shù)之神奇，然可怖的黑影，倦與衰與飽饜的黑影，同時亦緊緊地跟著時日進行，仿佛是煩惱、痛苦、失敗，或庸俗的尾曳，亦在轉(zhuǎn)瞬間，彗星似的掃滅了我們最自傲的神輝——流水涸.明星沒，露珠散滅，電閃不再！

在這艷麗的日輝中.只見愉悅與歡舞與生趣。希望，閃爍的希望，蕩漾在無窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中——夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的：自然與人生，是調(diào)諧的，

在遠處有福的山各內(nèi)，蓮馨花在坡前微笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著蘆笛，有的平臥在草地上，仰看變幻的浮游的白云.放射下的青影在初黃的稻田中縹緲地移過。在遠處安樂的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她自制的春裙；口銜煙斗的農(nóng)夫三四，在預(yù)度秋收的豐盈；老婦人們坐在家門外陽光中取暖，她們的周圍有不少的兒童，手擎著黃白的野花在環(huán)舞與歡呼。

在遠——遠處的人間，有無限的平安與快樂，無限的春光……

在此暫時可以忘卻無數(shù)的落蕊與殘紅：亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語地預(yù)告三秋的情意：亦可以忘卻苦惱的僵癟的人間，陽光與雨露的殷勤.不能再恢復(fù)他們?nèi)a上生命的微笑，亦可以忘卻紛爭的互殺的人間，陽光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡的獸性；亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間，行云與朝露的豐姿，不能引逗他們剎那間的凝視：亦可以忘卻自覺的失望的人間，絢爛的春時與媚草，只能反激他們悲傷的意緒。

我亦可以暫時忘卻自身的種種：忘卻我童年期清風(fēng)白水似的天真：忘卻我少年期種種虛榮的希冀：忘卻我漸次的生命的覺悟：忘卻我熱烈的理想的尋求：忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭；忘卻我攀登文藝高峰的艱辛；忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇：忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)：忘卻我陷落在危險的旋渦中之幸與不幸：忘卻我追憶不完全的夢境；忘卻我大海底里埋首的秘密；忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃，炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飚與暴雨；忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感：忘卻我的過去與現(xiàn)在….-

過去的實在，漸漸地膨脹，漸漸地模糊，漸漸地不可辨認：現(xiàn)在的實在，漸漸地收縮，逼成了意識的一線，細極狹極的一線，又裂成了無數(shù)不相連續(xù)的黑點……黑點亦漸次地隱翳，幻術(shù)似的滅了.滅了.一個可怕的黑暗的空虛……

（選自《徐志摩文集》）

含英咀華

本文寫了冥想前的喧鬧以及返璞歸真的自然和諧的幻景。徐志摩在文中寄寓了無限的心靈的慰藉。正是因為有了這些，有了“遠處的人間，有無限的平安和快樂，無限的春光”，他才忘卻了人間紛爭，忘卻了自己的恩恩怨怨，抖落了身上沉重的征塵。

思考練習(xí)

1.文中對田園風(fēng)光的抒寫有怎樣的作用？

2.本文使讀者真正享受到語言酣暢淋漓的快意。請結(jié)合文章分析其語言特色。

選文2 精神燈塔

泰戈爾（節(jié)選）

徐志摩

泰戈爾先生快走了，在幾天內(nèi)他就要離別北京.在一兩個星期內(nèi)他就要告辭中國。他這一去大約是不會再來的了。也許，他永遠不能再到中國。

他是六七十歲的老人，非但身體不強健，并且是有病的。所以他要到中國來，不但他的家屬，他的親戚朋友，他的醫(yī)生，都不愿意他冒險，就是他歐洲的朋友，比如法國的羅曼·羅蘭，也都有信去勸阻他。他說趁我暮年的肢體不曾僵透，趁我衰老的心靈還能感受，決不可錯過這最后唯一的機會，這博大、從容、禮讓的民族，我幼年時便發(fā)心朝拜.與其將來在黃昏寂靜的境界中萎衰地惆悵，毋寧利用這夕陽未暝的光芒，了卻我晉香人的心愿！

自從四月十二日在上海登岸以來.可憐老人不曾有過一半天完整的休息，旅行的勞頓不必說，單就公開的演講以及較小集會時的談話，至少也有三四十次！他的談話，我們知道，不是教授們的講義，不是教士們的講道，他的心府不是堆積貨品的棧房，他的辭令不是教科書的喇叭。他是靈活的泉水，一顆顆顫動的圓珠從他心里兢兢地泛登水面，都是生命的精液：他是瀑布的吼聲，在白云間、青林中、石罅里，不住地歡響；他是百靈的歌聲，他的歡欣、憤慨、響亮的聲音，彌漫在無際的晴空。但是他是倦了。終夜的狂歌已經(jīng)耗盡了子規(guī)的精力，東方的曙色亦照出他點點的心血染紅了薔薇枝上的白露。

他這次來華，不為游歷，不為政治，更不為私人的利益。他熬著高年，冒著病體，拋棄自身的事業(yè)，備嘗行旅的辛苦，究竟為的是什么？他為的只是一點看不見的情感，說遠一點，他的使命是在修補中國與印度兩民族間中斷千余年的橋梁。說近一點，他只想感召我們青年真摯的同情，因為他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌頌青春與清晨的，他永遠指點著前途的光明。悲憫是當(dāng)初釋迦牟尼證果的動機，悲憫也是泰戈爾先生不辭艱苦的動機?，F(xiàn)代的文明只是駭人的浪費，貪淫與殘暴，自私與自大，相猜與相忌，飏風(fēng)似的傾覆了人道的平衡，產(chǎn)生了巨大的毀滅。蕪穢的心田里只是誤解的蔓草，毒害同情的種子，更沒有收成的希冀。在這個荒慘的境地里，難得有少數(shù)的丈夫，不怕阻難，不自餒怯，肩上扛著鏟除誤解的大鋤，口袋里滿裝著新鮮人道的種子，不問天時是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力地工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時口唱著嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。泰戈爾先生就是這少數(shù)中的一個。他是來廣布同情的，他是來消除成見的。我們親眼見過他慈祥的陽春似的表情，親耳聽過他從心靈底里迸裂出的大聲。我想只要我們的良心不曾受惡毒的煙煤熏黑，或是被惡濁的偏見污抹，誰不曾感覺他至誠的力量，魔術(shù)似的，為我們生命的前途開辟了一個神奇的境界，點燃了理想的光明？他生平最滿意的成績就在他永遠能得青年的同情，不論在德國，在丹麥，在美國，在日本，青年永遠是他最忠心的朋友。他也曾經(jīng)遭受種種的誤解與攻擊，政府的猜疑與報紙的誣蔑與守舊派的譏評，不論如何的謬妄與劇烈，從不曾擾動他優(yōu)容的大量，他的希望、他的信仰、他的愛心、他的至誠，完全地托付青年?！拔业捻殹⑽业陌l(fā)是白的，但我的心卻永遠是青的，”他常常對我們說，“只要青年是我的知己，我理想的將來就有著落，我樂觀的明燈永遠不致黯淡?！?/p>

像他的這樣偉大的聲音，我們也許一輩子再不會聽著的了。留神目前的機會，預(yù)防將來的惆悵！

（選自《泰戈爾》，有刪改）

含英咀華

文章字里行間表露著作者對泰戈爾的依戀難舍和敬仰崇拜之情。作者以為，泰戈爾和釋迦牟尼一樣懷有“悲憫”的情懷；而這樣的人，舉世罕見，古今少有。

思考練習(xí)

1.從修辭的角度對第三自然段畫線句子進行賞析。

2.從語言的角度，評析本文的特色。

3.讀罷此文，談?wù)勀銓μ└隊柕挠∠蟆?/p>