“人——民——萬——歲！”

這是1949年10月1日，開國領(lǐng)袖毛澤東主席在莊嚴的天安門城樓上，操著純正湖南口音，鄭重喊出人民成為國家主人的宣言。話音剛落，30萬軍民腳踏平坦的天安門廣場，舉手向祖國敬禮，億萬雙眼睛涌出幸福與喜悅的淚水。這宣言，如一輪朝日橫空出世，刺破青天，縱穿歷史，震撼世界……

一撇一捺，腳踏大地、互為支撐為“人”。人民，普通得像大地上一株株的小草，平常得像大海里一朵朵的浪花，平凡得像天上一顆顆無名的星辰……每每寫下“人民”這兩個字，我頓感神圣凝重！每每讀到“人民”這兩個字，我立刻肅然起敬！

角力人心

馬克思主義的誕生，為“人民”這一概念注入新內(nèi)涵。

人民很多時候指平民、庶民、百姓。在不同的國家或同一個國家的不同時期也有不同的內(nèi)涵。無論在什么國家、什么歷史時期，普普通通的勞動群眾始終是人民的主體。

上個世紀20年代初，南湖紅船給神州大地抹上一縷希望的霞光。那時中國政治舞臺上各種力量相互角力。當年毛主席把中國共產(chǎn)黨跟群眾的關(guān)系比作魚與水、種子與土壤，要求十分力量要拿出九分去做群眾工作。共產(chǎn)黨在國民黨重重圍剿下走向成功，美國軍事觀察組給出答案：“國民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心”。真可謂“力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比”。

解放戰(zhàn)爭時期的三大戰(zhàn)役，其中淮海戰(zhàn)役規(guī)模最大，斯大林評價說：“奇跡，真是奇跡！”傲慢的美國人說：“神奇的，不可思議的?！遍_戰(zhàn)時，正值山東解放區(qū)迎來土改完成后第一個豐收年。廣大農(nóng)民興奮地收割完自家的秋季糧食，便扛起扁擔，推起獨輪車，頂著敵機的狂轟濫炸，毅然加入支前隊伍。540多萬支前民工高喊著：“隊伍打到哪里，支前就跟到哪里！”陳毅元帥說，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。

這種驚天地、泣鬼神的故事隨處可見。在井岡山革命斗爭時期，為了不讓紅色蘇維埃政權(quán)的一枚公章落入敵手，蘇區(qū)人民甘愿付出了生命的代價！沂蒙紅嫂用自己的乳汁，救活的不只是一位戰(zhàn)士，她哺育的是黨的一個希望！為了掩護紅軍、八路軍、新四軍、游擊隊傷員，為了保護黨的地下工作者，不知道多少群眾以生命相許！在殘酷的戰(zhàn)爭年代，老百姓為什么會最后一粒米交軍糧，最后一尺布做軍裝，最后一個娃上戰(zhàn)場？那是黨和人民唇齒相依、血肉相連的生動寫照！

中國人民可敬可愛！三年餓肚子的歲月，盡管挖野菜吃樹皮，百姓沒有怨言。河南林縣人民忍饑挨餓，硬是在懸崖絕壁之上鑿修出被譽為“人工天河”的紅旗渠；文革浩劫十年，多少家庭被迫害連累，一張張薄薄的平反書，換回無數(shù)感激的熱淚；改革開放初期，千萬職工下崗、待業(yè)、再就業(yè)，為改革犧牲個人利益，勇敢地擦干眼淚從頭再來……

近20多年來，國際上“中國威脅論”與“中國崩潰論”一直頗有市場，有人多次預(yù)言中國經(jīng)濟即將崩潰。甚至一段時間，中國經(jīng)濟陷入危機的聲音越傳越厲害，這種唱衰中國的聲音居心險惡。誠然，中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問題仍然突出。但自2010年經(jīng)濟總量躍居世界第二位之后，一個個事例，一組組數(shù)字，一幕幕圖景，撼動人心。事實昭顯了制度的優(yōu)勢、國家的實力和人民的威力！

我們的民族多災(zāi)多難。建國以來，人民始終感激黨和政府。2013年5月我攜妻兒陪同種了一輩子地的爹娘坐高鐵去游覽天安門。老父親凝望著天安門城樓上的毛主席像說：“自從有了毛主席，中國人才不挨打，才直起腰桿子呀！”

“人之命在元氣，國之命在人心?！逼平鈬y、化解民族危難，還是民族振興、國家強盛……歸根到底是我們黨緊緊依靠人民的信任與支持。

點中命門

1944年9月8日，毛主席參加延安中央警備團普通戰(zhàn)士張思德追悼會，他不僅親筆寫下挽詞，而且發(fā)表了著名演說——《為人民服務(wù)》。從此，“為人民服務(wù)”這一中國共產(chǎn)黨的政治宣言，連同張思德的名字一起響徹中華大地。

“為人民服務(wù)”這五個字，在中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，最通俗、最經(jīng)典、最大眾化、最溫暖人心。上個世紀六七十年代，中國無論城鄉(xiāng)、無論大人孩子都能背誦毛主席的《為人民服務(wù)》。“為人民服務(wù)”這一立黨宗旨，凝聚起中華民族的英雄豪杰、社會精英，把當人民群眾的服務(wù)員和勤務(wù)員作為人生最高目標和價值追求。

記得“文革”時期，學習、背誦《毛主席語錄》和“老三篇”是壓倒一切的政治任務(wù)。當時縣、公社、大隊的三級干部會，其中一項重要內(nèi)容就是學習毛主席的“老三篇”。1967年夏天，當時的莒南縣大山公社在我們村召開學習“老三篇”經(jīng)驗交流會。由于天氣太熱，會議地點改在村后的樹林里。最后由正在上小學二年級的我，代表村民背誦“老三篇”，展示我村的學習成果。我年齡小、個子矮，是村干部把我抱到主席臺的桌子上背的，我瞇著眼一句一句、一段一段、一篇一篇地“背”。當?shù)诙楸痴b到《愚公移山》中“赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作”這段時，中間有些打頓了，于是在掌聲里被抱下桌子。午飯前，我們?nèi)矣烛\地站在毛主席像前，把這件事情認真匯報了一遍。其實我當時只是死記硬背，只記得村里人死了要開追悼會、加拿大大夫白求恩給中國人看病、愚公領(lǐng)著子孫在挖山不止，真是囫圇吞棗！

中國共產(chǎn)黨人尊崇人民、服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治追求，不僅是政治理念，更是思想和行動的自覺。上了些許年紀的人，都會記得上世紀六七十年代，無論城市鄉(xiāng)村，商家店鋪、機關(guān)、職業(yè)大都貫以“人民”二字……當硝煙散盡、槍聲漸遠，戰(zhàn)爭讓位于和平，發(fā)展取代了生存，卻有少數(shù)干部的心離群眾漸遠，與群眾的感情漸淡，群眾在心中的分量漸輕。當發(fā)展進入關(guān)鍵期、社會處于轉(zhuǎn)型期、改革步入深水區(qū)時，更須堅實地腳踏生養(yǎng)自己的“土壤”，傾聽“人民聲音”，真心“為人民服務(wù)”。

2013年11月25日，習近平總書記在山東臨沂市會見“沂蒙母親”王換于的孫女于愛梅等模范人物時指出：革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣啊！

記得山東籍的著名詩人臧克家在詩歌里寫道：“有的人，騎在人民頭上：‘呵，我多么偉大！’/有的人，俯下身子給人民當牛馬/……騎在人民頭上的，人民把他摔垮/給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”

中國脊梁

俄國別林斯基說過：“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！?/p>

群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。新中國的成立，開創(chuàng)了人盡其才、英雄輩出的新時代，應(yīng)驗了抗大校歌歌詞：“黃河之濱，集合著一群中華優(yōu)秀兒女的子孫?！?/p>

新中國成立后，我國勝利完成了土地改革、農(nóng)業(yè)合作化運動，使中國農(nóng)業(yè)走向社會主義集體化道路。如何增加糧食和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，解決人民吃飯問題？莒南縣厲家寨村，地處縣城東北的大山腳下，世世代代靠天吃飯。1951年底，村黨總支書記厲月坤開始帶領(lǐng)互助組以“一把镢頭一張锨，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯舉，深翻嶺地，到1956年糧食畝產(chǎn)由原來的不足百公斤遞增至276公斤，提前10年實現(xiàn)全國農(nóng)業(yè)發(fā)展計劃綱要的目標。1957年，毛主席在莒南縣委工作組的報告上批示：“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例。”從此，這個小山村聲名鵲起，成為全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。陳永貴曾兩次考察厲家寨，謙遜地稱厲家寨是大寨的“老師”。以農(nóng)民、工人為主角的大寨、大慶，一時成為中國農(nóng)業(yè)、工業(yè)的旗幟，開創(chuàng)了“三年困難”之后中國經(jīng)濟和時局發(fā)展的新局面。

我的童年，幾乎是在“戰(zhàn)斗”中度過的：課本里學的是戰(zhàn)斗故事，課余玩的是戰(zhàn)斗游戲，晚上看的是戰(zhàn)斗影片……那時文化生活單調(diào)，常常追著電影放映隊“跑片”，從前村追到后村，從鄉(xiāng)下追到城鎮(zhèn)。影幕正面人多看不著，便轉(zhuǎn)到銀幕背面，《小兵張嘎》《雞毛信》《八女投江》等電影不知看了多少遍，小偵察員嘎子、兒童團團長海娃、視死如歸的劉胡蘭都是我們羨慕崇拜的英雄。

中國進入新世紀，一系列重大民生舉措全球矚目：抗擊非典、尊重保障人權(quán)入憲、取消農(nóng)業(yè)稅、青藏鐵路通向雪域高原、收容遣送辦法廢止、物權(quán)法出臺、中美共建核安保示范中心……我國已經(jīng)成為世界上社會保障制度覆蓋人數(shù)最多、保障項目基本齊備的國家，正在逐步走向人人依法公平享有社會保障的新時代。國家步入了中等收入國家行列，人民邁上全面小康的門檻。

建國以來，我國涌現(xiàn)出了雷鋒、王進喜、時傳祥、歐陽海、王杰、焦裕祿、孔繁森等千千萬萬英雄模范人物；在土地革命、國家工業(yè)化、改革開放中，在抗美援朝戰(zhàn)爭、中印邊界作戰(zhàn)、南疆自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，在三年嚴重自然災(zāi)害、抗擊非典、打擊販毒走私、維護社會治安中，在唐山大地震、汶川大地震和幾十次抗擊洪災(zāi)、旱災(zāi)、冰雪災(zāi)害中；在北京奧運會、殘運會、大運會、世博會和進軍文化、教育、體育強國的進程中，在原子彈、氫彈、衛(wèi)星試驗、神七上天、嫦娥登月、蛟龍下海等科學技術(shù)進步中，涌現(xiàn)數(shù)以萬計有名和無名英雄、模范和先進集體、個人及各行各業(yè)的骨干、帶頭人，他們共筑中華魂，擎起民族精神，挺直共和國的脊梁。汶川抗震救災(zāi)的大悲壯、大愛心、大行動，使國家精神和人間真愛在一夜間直觀鮮活起來。

毛主席在《愚公移山》中教導(dǎo)我們：“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！濒斞赶壬f：“中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人……他們是中國的脊梁?！?/p>

上帝就在中國大地上，人民群眾是真正的民族脊梁！

精神支柱

“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。老一代中國共產(chǎn)黨人滿懷自信，開辟了中華民族興旺發(fā)達的新紀元。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！绷暯娇倳浬先我潦嫉倪@句話，成為當年全球最溫暖人心、最響亮的政治宣言，點燃中國人的夢想。

中華人民共和國剛剛走過65年的光輝歷程，依然屬于年輕的國家，正在成長、成熟，當然也包括國民。幾千年來，中國宗法氏族社會，有自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，在家族、血脈、傳承觀念方面幾乎是先天性的。國人成功后回報的，首先是有恩于自己的父母、親人等家族個體。封建王朝“存天理，滅人欲”的方式不可取，但過度刺激人們的財富欲望更危險。再偉大的政黨，再強有力的政府，再富足的國家，都不可能滿足人們無度的欲望。一個社會如果沒有道德和信仰的力量來約束膨脹的私欲，就不會有長遠的預(yù)期，就沒有前途和希望，就會是道德淪喪的社會。中國的某些區(qū)域和人群正落入這樣的陷阱。平衡物質(zhì)欲望，走出精神沼澤，重塑精神高地，已異常迫切。

幾千年的傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代文明相遇時，必定會有一個相識、相容、磨合，甚至是碰撞、沖突、斗爭的過程，有一個改掉不良傳統(tǒng)和習慣的過程。帶些山東口音的外國傳教士明恩溥先生在《中國人的素質(zhì)》一書中，點出中國人缺乏公德、不守時間、不懂禮貌等諸般弱點。遺憾的是，至今仍存在大量不文明行為。人類精神，主要包括宗教精神和政治信仰精神，革命者的犧牲精神一直是取勝的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨人贏就贏在精神。共產(chǎn)黨人的信仰，堪比“精神原子彈”。 鄧小平早就警告：我們不能在“精神上解除了武裝”。

“欲維新吾國，當維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產(chǎn)黨，無不把“國民素質(zhì)”作為根本。所謂“素質(zhì)”，并不僅是會英語、會電腦的現(xiàn)代技能，更不是會穿衣、會玩樂的現(xiàn)代生活，而是價值尺度、思維方式、行為準則的與時俱進。官員貪腐，實質(zhì)是信仰虛化、精神弱化、思想蛻化?？杀蓢@的是，一些令人反感的陋習，甚至被視為不可侵犯的“權(quán)利”。殊不知，個人權(quán)利是有邊界的。大聲說話固然是你的權(quán)利，但安靜顯然是更多人所需；開車打遠光燈能看得更清，但對面來車也要有同樣視野。視惡習為權(quán)利，恰恰是弄反了權(quán)利的概念?！叭巳讼嗌破淙骸?，才能涵養(yǎng)公共意識。在個人之外，謹記還有社會；在私人領(lǐng)地之外，敬畏公共空間。全國“兩會”前，柴靜以平民化視角，調(diào)查霧霾真相，其貢獻是努力喚醒公民的環(huán)保意識和社會責任。在國家從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型之際，如何堅守和傳承傳統(tǒng)文化基因，注重培育規(guī)則、規(guī)矩和法治意識，提升文化品位、涵養(yǎng)公共精神，培養(yǎng)現(xiàn)代國民和更好融入世界的行為規(guī)則，重塑文明古國的時代尊嚴，更自然、得體地與世界“坐在一起喝咖啡”？

魯迅先生曾言，列國是務(wù)，“其首在立人，人立而后凡事舉?！痹谖迩曛腥A邁向現(xiàn)代社會的關(guān)鍵節(jié)點，“立德樹人”之要在于培育公共精神、涵養(yǎng)公共文明，重塑民族精神高地。長期以來，我們的道德教化和精神培養(yǎng)，過于原則和空洞，與現(xiàn)實社會和人群的復(fù)雜性、多樣性脫節(jié)。中國人應(yīng)學會反思、懺悔自我，真正成為有良知、盡義務(wù)、有擔當、負責任的大國公民。不讓孩子輸在起跑線上，領(lǐng)跑者更不能腿缺臂殘。

這是普遍浮躁焦慮的時代，年輕一代在高房價、高物價面前嘆氣，在二胎指標面前猶豫。北上廣的空氣污染日益嚴重，許多年輕人選擇逃離。民生成為實實在在的實用與方便。某縣創(chuàng)環(huán)保衛(wèi)生城，筆直的大道兩側(cè)沒建公廁。一農(nóng)民來縣城趕集，內(nèi)急時找一僻靜處方便，卻被城管逮住，要以違規(guī)罰款，農(nóng)民卻急中生智：不承認方便。雙方各執(zhí)一詞。是呀，誰說拉撒不是民生大事，誰能背著廁所出門？人類已進入了缺少天真童年和農(nóng)耕鄉(xiāng)愁的年代，因而詩人海子祈求：“從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起/關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海，春暖花開。”

一個文化墮落的民族，注定是一個無可救藥的民族！文化，可以讓一個民族麻痹、失鈣，也可以為一個民族保健、療傷和警醒。日本人正熱火朝天地涂改罪惡歷史，我們卻急于把《狼牙山五壯士》從語文課本中撤掉。上海雕塑家竟然為秦檜和王氏塑像，認為跪像無助普及“人生而平等”的理念，豈不怪哉！

在舉世言歡、娛樂至上的時代，信仰和道德危機觸目驚心，神圣而莊嚴的崇高之美彌足珍貴，人民呼喚真善美、正能量。細數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。崇尚自由、平等，經(jīng)濟發(fā)展才有源源不斷的內(nèi)生動力；追求公正、法治，社會生活才有崇德向善的道德風尚。權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平，每個人都享有人生出彩的機會，社會信任才會蓬勃生長，公民美德才會蔚為風尚，個體的絢麗人生才能繪入中國夢的美好圖景。幸福不是用物質(zhì)、金錢的數(shù)字壘砌衡量的，而是以內(nèi)心淡定、滿足和時時處處充滿人間關(guān)愛、信任為標志。當大家熱議道德、焦慮于價值觀、倡導(dǎo)正能量的時候，應(yīng)當從家訓(xùn)、家風起步，從小事、細節(jié)做起，進而凈化黨風、政風，涵養(yǎng)社會風氣，防戒“破窗效應(yīng)”，重塑民族精神支柱。

“趕考”路上

1949年3月23日，黨中央、毛主席離開西柏坡，“進京趕考”。同年10月底蔣介石卻“搬家逃亡”。

毛主席等老一輩革命家在建立新中國政權(quán)的考卷上答出好成績，畫上圓滿句號。

面對國際化、市場化、信息化、民主化涌動的大潮和現(xiàn)實嚴峻的重重挑戰(zhàn)，黨的十八大以來，新一屆黨中央率領(lǐng)全黨同志保持冷靜、清醒頭腦，發(fā)揚老一輩“趕考”精神，全力求解黨和國家的“生死考題”。

近代以來，面對“三千年未有之變局、三千年未有之強敵”，中華民族經(jīng)歷了太多苦難、挫折和失敗。時下，我國應(yīng)對資本主義生產(chǎn)方式挑戰(zhàn)、從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的大變局仍處進行時，我們雖然擁有巨額物質(zhì)財富，但也面臨前所未遇過的復(fù)雜問題和系列挑戰(zhàn)。如何減少愚魯盲動、急功近利，動實招，降虛火？如何堅守民族傳統(tǒng)文化，尊重自然生態(tài)，不吃子孫飯、不斷子孫路？如何崇尚文明，和平崛起？中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著更加復(fù)雜的矛盾和更加嚴峻的考驗，面臨重重“考試”，“趕考”正在路上……

人民最關(guān)心的問題，莫過于日子無憂無慮，身體沒病沒災(zāi)，心情舒暢愉快。第一代農(nóng)民工背的是“蛇皮袋”，“包吃包住，給足工錢”就滿意；新一代農(nóng)民工穿著西裝、拖著拉桿箱，“體面就業(yè)，同城待遇”才滿足。在多元多樣多變的繁雜社會拼圖中，期盼提高、夢想升級的何止2.6億農(nóng)民工？城市居民對藍天的渴望、餐桌豐盛后對安全的期許、“富了口袋富腦袋”的需求……“發(fā)展起來以后”的各種期盼，在13億的基數(shù)上排列組合，真可謂大數(shù)據(jù)時代的大數(shù)據(jù)民生清單！“民以食為天”，面對日益嚴重的食品安全危機，真讓人有塌天的感覺。

除了解決民生的“更高”與“更多”，還要思考與群眾如何“更親”與“更近”。讓“安泰”真正根植大地，保持旺盛活力和蓬勃生命力，這是當今共產(chǎn)黨人自我凈化、革新與超越的重大命題。

我國改革開放已邁入深水區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)。每一部法律、每一項政策，都緊扣國家、民族和“人民”，重民生、謀福祉是改革發(fā)展的重中之重。近些年來，從“寒門難出貴子”的喟嘆，到農(nóng)民工“城鄉(xiāng)兩無依”的惆悵，再到“不怕苦，就怕沒機會”的擔憂……折射出社會的“公平焦慮”；公平正義，引領(lǐng)每個人的追夢路。這是現(xiàn)階段凝聚共識的“最大公約數(shù)”，也是人民支持改革的“動力源”。 個性發(fā)展，社會公平，政治清明，是老百姓最直接、最迫切的改革夢想。更好的教育，更高的收入，更穩(wěn)定的工作，更完善的保障，更有尊嚴的生活，這是老百姓心中現(xiàn)實版的“中國夢”；平衡好權(quán)利與福利，是政府的本事。實踐得出這樣的執(zhí)政定律：民生﹢民主=民心。

大樹的腐朽是從爛根、爛芯開始的?？v觀全球，幾乎所有發(fā)達國家都經(jīng)歷過一場不見硝煙的反腐戰(zhàn)爭，逐漸摸索以法治國、以法治貪，推動社會走向廉潔、透明、公平、公正。香港就曾經(jīng)是一個渾身長滿癩瘡的重癥患者，腐敗橫生，經(jīng)過一番脫胎換骨的大手術(shù)和痛苦治理，變成了一個被世界公認的光鮮靚仔。自古淫靡歌舞消磨斗志，切莫“暖風熏得游人醉， 直把杭州作汴州！”絕對的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對的腐敗！中央勇于打虎拍蠅，既揚湯止沸，又釜底抽薪，扎“籠子”管住權(quán)力和金錢。這給我們極大信心和希望！

世界是一個村、一盤棋。每個國家、每個人，都與整個地球休戚相關(guān)。美國本土的“911事件”，馬來西亞MH370航班失聯(lián)，無不讓全世界人民揪心?？v觀世界，許多國家和地區(qū)落入某些大國為建立世界帝國而設(shè)置的政治迷魂陣，面對烏克蘭內(nèi)外的“反”民主、“被”武力的現(xiàn)實，有人說美國的“民主”并不“美”。世界多極，民眾日子才安穩(wěn)、平衡。

人類進入高度互聯(lián)網(wǎng)、信息化時代，數(shù)字化正改變著世界和現(xiàn)代人的生活形態(tài)。到智能化時代，人類應(yīng)當如何成長？人與人之間如何感情溝通與交流？

中國歷朝歷代，上演過無數(shù)氣勢磅礴的歷史大劇，最精彩熱鬧的劇且莫過于東周?！稏|周列國志》結(jié)尾一言亮謎底：“總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢?！?縱觀中國歷史，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，為無數(shù)士子開辟實現(xiàn)人生理想和價值的通道。封建士大夫柳宗元處逆境仍心存高遠，他始終抱定積極的人生態(tài)度：窮則獨善其身，達則兼濟天下。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷幾十年。我國已成為世界人才的“大磁場”，跨越歸國人數(shù)超過出國人數(shù)的歷史拐點。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。中國共產(chǎn)黨為民而生，為民而興，為民而強，順應(yīng)時代潮流和人民期待，承擔起神圣的歷史使命，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，關(guān)鍵靠兩條：一靠凝聚和釋放人民的智慧和力量，同心勠力邁向“四個全面”新征程；二靠堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！按蜩F還需自身硬”，黨把自身問題解決好，人民就跟黨貼心貼肺，即使有百個考驗也如履平地，千個風險也會化險為夷。

轉(zhuǎn)眼又到了鮮花盛開的時節(jié)，中國人民正面向蔚藍的大海，凝吸天地之靈氣，翹首期待精彩與輝煌的未來……

責任編輯 師力斌