新加坡前領(lǐng)導(dǎo)人李光耀去世引發(fā)的多角度多側(cè)面回應(yīng)，除了取決于評(píng)論者自身所處的政治光譜定位之外，還折射出大中華敘事本身的豐富內(nèi)涵和歷史流變，而評(píng)論之多端且分歧，也表明尋覓新時(shí)期主流大中華敘事之不易。

有媒體統(tǒng)計(jì)，不考慮民間輿論，中國(guó)官媒本身對(duì)于李光耀的評(píng)價(jià)也經(jīng)歷了幾番變化。這其中不僅僅涉及中新兩國(guó)間關(guān)系的親疏起伏，更在很大程度上取決于亞太政經(jīng)大格局和大氣候，既有現(xiàn)實(shí)利益的考量，也有歷史的恩怨，而共同的大中華背景則作為或強(qiáng)或弱的背景色始終揮之難去。

有論者將東南亞華人比作歐洲的猶太人，由此延展將新加坡比作亞洲版的以色列。二者的異同足以說明大中華敘事的尷尬曖昧之處。

從去國(guó)離鄉(xiāng)面臨種種逆境，到終以勤勞勇毅獲得種種成就，而又始終面臨寄居國(guó)原住民社區(qū)敵意這幾點(diǎn)而言，海外華人和歐洲猶太人命運(yùn)確實(shí)差強(qiáng)仿佛，而他們營(yíng)造跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)的能力也被賦予了幾乎同樣的敬畏和嫉恨。不過，與飽受喪國(guó)之痛的猶太人族群相比，海外華人社群還是心向母國(guó)，牽連故土，只不過有時(shí)被一意維穩(wěn)的顢頇統(tǒng)治者目為化外之民。這種母國(guó)雖在但往往無以憑恃的情狀也是一個(gè)令海外華人社群長(zhǎng)期感到糾結(jié)的一個(gè)議題。

此外，就原住民社區(qū)敵意而言，猶太人更多是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟y(tǒng)治階層的故意挑撥以轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾，而對(duì)于海外華人而言，于此之外則又多了層殖民者的利用與操弄，因此在“二戰(zhàn)”前后歐美在亞洲的殖民地民族主義運(yùn)動(dòng)高漲之際，更面臨寄居國(guó)“遲到的民族主義者”的沖擊。無論是“二戰(zhàn)”中日本暫時(shí)取代歐美殖民者成為統(tǒng)治者之時(shí)，還是歐美殖民者戰(zhàn)后去留兩彷徨之際，華人社群屢屢成為族群政治的犧牲品。

盡管身處險(xiǎn)境面臨種種不利局面，海外華人社群依然為祖國(guó)的抗戰(zhàn)作出了巨大貢獻(xiàn)，也對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)抱以巨大的期許，不少海外華人也做好了戰(zhàn)后歸國(guó)參加祖國(guó)建設(shè)的準(zhǔn)備。后來由于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)和國(guó)際冷戰(zhàn)大格局形成，海外華人社群在因政見不同面臨分裂之余，還被迫放棄雙重國(guó)籍身份，選擇加入在地國(guó)國(guó)籍。然而由于種種歷史上的格齟齬、國(guó)際冷戰(zhàn)因素、意識(shí)形態(tài)和文化猜忌以及地緣政治考量等，海外華人社群的融合之路遠(yuǎn)非順暢，甚至不乏血淚故事。而新馬先合后分，新加坡被迫獨(dú)立后刻意彰顯“去中華立場(chǎng)”，與以色列以猶太文化再生之地自居恰成反襯，臺(tái)海兩岸兄弟鬩墻兵戎相見，香港依然暌違祖國(guó)懷抱等等，無不給戰(zhàn)后大中華敘事蒙上了一層悲愴的意味。

時(shí)至上世紀(jì)70年代末，隨著國(guó)際冷戰(zhàn)格局的緩和，中國(guó)大陸啟動(dòng)改革開放，大中華敘事進(jìn)入了新的篇章，如今回頭看去也是近百年來最為和諧的一章。由“亞洲四小龍”中的佼佼者中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡等華人經(jīng)濟(jì)體組成的“海洋中國(guó)”與中國(guó)大陸間淡化意識(shí)形態(tài)分歧，發(fā)揚(yáng)光大共同的“文化中國(guó)”傳承和歷史紐帶，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以民生福祉為皈依，共同譜寫了波瀾壯闊的“中國(guó)發(fā)展奇跡”?！昂Ｑ笾袊?guó)”通過巨大資本的挹注、大量專才的派駐和對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)通，對(duì)祖國(guó)大陸改革開放事業(yè)的成功發(fā)揮了不可或缺的作用，而反過來“海洋中國(guó)”自身也在這一過程中充分分享了中國(guó)大陸的發(fā)展紅利。

當(dāng)其時(shí)也，發(fā)展、融合和共贏成為大中華圈主流敘事的關(guān)鍵詞。中國(guó)大陸的民眾對(duì)在海外開枝散葉的大中華圈經(jīng)濟(jì)體的繁榮昌盛深感驕傲，而港澳臺(tái)同胞、海外僑胞以及大中華圈經(jīng)濟(jì)體的民眾也對(duì)中國(guó)大陸的欣欣向榮充滿自豪。正是此一大中華圈主流敘事保障了香港歷經(jīng)波瀾平穩(wěn)回歸大陸并順利實(shí)施一國(guó)兩制，也使臺(tái)海兩岸在迭遇風(fēng)高浪急的險(xiǎn)惡情勢(shì)下終得避免手足相殘，并在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)相濡以沫，漸行漸近。中國(guó)大陸的發(fā)展也為亞太經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程注入了巨大的動(dòng)力，而與東盟日益加深的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系也令擁有得天獨(dú)厚“中華背景”的新加坡獲益良多。新加坡成為人民幣海外三大離岸中心之一即為明證。

當(dāng)然，毋庸諱言，近年來隨著一體化進(jìn)程的日益深入和與之相伴的利益格局的重組，大中華圈內(nèi)部也出現(xiàn)了一些不和諧音。而由于出發(fā)點(diǎn)不同兼以階段性重點(diǎn)的差異，相關(guān)各方對(duì)現(xiàn)代民主政治探索客觀上的不同步，也無形中加大了彼此調(diào)適的難度。此外，中國(guó)大陸的日益崛起對(duì)亞太既有地緣政治格局的觸動(dòng)，也給各相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)體隱隱帶來了“選邊站”的壓力，這其中新加坡的態(tài)度就頗為耐人尋味。

李光耀去世所引發(fā)的種種評(píng)論，的確折射出當(dāng)下大中華敘事中不那么和諧及不太確定的一面，比如如何進(jìn)一步整合經(jīng)濟(jì)利益，如何更包容彼此的政制發(fā)展等。大中華敘事正在進(jìn)入一個(gè)新的階段，不乏挑戰(zhàn)，亦充滿契機(jī)。如果能夠成功應(yīng)對(duì)此一挑戰(zhàn)，重構(gòu)新時(shí)期大中華主流敘事，改善大中華區(qū)社會(huì)和政經(jīng)領(lǐng)域的語言生態(tài)，在此過程中化解歧見，求同存異，覓得大中華圈愿景共識(shí)的最大化，并惠及亞太及全球政經(jīng)發(fā)展，則必將為中國(guó)之和平崛起增添巨大助力。