正念并不是指正能量，它是一種智慧，是生活方式和態(tài)度。正念保護(hù)我們的心，提升我們與焦慮相處的能力，?讓我們?cè)陴B(yǎng)育中一路感受到安寧和喜悅。

與焦慮和解的正念之旅

養(yǎng)育中有千千萬(wàn)萬(wàn)的焦慮：從孩子的身體健康到行為問題;從為孩子的前程擔(dān)憂到不知?如何分辨良莠不齊的育兒理念;從焦慮自己不是最好的父母到抱怨社會(huì)大環(huán)境……我們能否?真的不焦慮？哪怕只是減緩焦慮？清華大學(xué)人文學(xué)院教授、美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校教育?心理學(xué)博士尹莉老師告訴我們：可以！她為我們帶來(lái)了一種與焦慮和解的方式：擁抱正念。

基于正念的焦慮剖析

正念是對(duì)當(dāng)下不加評(píng)判的覺察。從正念角度，焦慮的成因主要有兩個(gè)：念頭和情緒。太多父母感受到的焦慮、壓力和苦惱，其實(shí)都緣于念頭——我們思考著過(guò)去和未來(lái)，而未覺察當(dāng)下。比如父母擔(dān)心孩子生病影響生長(zhǎng)發(fā)育;擔(dān)心孩子沒上成好學(xué)校而從此錯(cuò)失良機(jī)……這些念頭?致使我們陷入源源不斷的焦慮之中，無(wú)法在“當(dāng)?下”與孩子一心一意、心懷喜悅地相處。人類的大腦習(xí)慣并善于進(jìn)行預(yù)測(cè)和推斷，同時(shí)，由于天性所致，很多預(yù)測(cè)和推斷往往又是負(fù)向的。念頭并非實(shí)相，但是普通人很難時(shí)刻覺察這一點(diǎn)。思考能力使人類立于察這一切，當(dāng)虛妄之苦產(chǎn)生時(shí)，正念覺察它的產(chǎn)生;當(dāng)虛妄之苦被情緒放大時(shí)，正念覺察它的放大，不被它牽制。

焦慮、苦惱、壓力是無(wú)處不在的，也不可能消除，但正念可以幫助我們提升與之相處的能力。正念使我們變得更加智慧，少一些念頭和情緒的左右，把覺察心放在當(dāng)下與孩子的每一刻相處，享受當(dāng)下。沒有一種育兒理念可以告訴每一位父母、在每一件事上該如何處理，但是正念可以能夠幫助我們形成自己獨(dú)特的智慧，用一種溫暖、平和的方式，應(yīng)對(duì)自己養(yǎng)育中的各種困境。

擁有正念并非癡心妄想

覺察當(dāng)下，活在當(dāng)下，不迷失在思緒和情緒的遷移和旋渦中，保持平靜、寧和的心態(tài)，這并不是圣人才有的境界，也并非癡心妄想，而是我們普通人與生俱來(lái)的能力，只是很多人活著活著便慢慢鈍化了這種能力，取而代之的是“身在此，心在彼”的習(xí)慣。這從小嬰兒身上最能輕易觀察到：剛出生的寶寶，吃的時(shí)候很滿足，睡的時(shí)候很香甜，轉(zhuǎn)哭為笑也很快……那就是因?yàn)樗钤诋?dāng)下，體驗(yàn)在當(dāng)下。所以，培育正念不是高不可攀的事情，覺察它、找回我們與生俱來(lái)的本質(zhì)力量，讓它在自己體內(nèi)繼續(xù)存在就好。

父母的正念之旅

在一個(gè)家庭中，父母的狀態(tài)就像是建筑物的根基，孩子只是上面的呈現(xiàn)部分。一個(gè)焦躁不安、情緒不穩(wěn)定的父母，想自己的孩子成為“高樓大廈”，是舍本逐末之舉。因此，父母可以先通過(guò)擁有正念，更好地了解自己，做到真實(shí)、平和、幸福、寧?kù)o，孩子就會(huì)有一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境成長(zhǎng)，父母也能更有能力、更好地去愛孩子。對(duì)身體的覺知，覺察已經(jīng)習(xí)慣用腦思考和被情緒左右的我們，經(jīng)常忘記了自己身體的存在和重要性。其實(shí)可供我們覺察、覺知的奇妙、偉大的力量，都來(lái)自于我們的身體。當(dāng)我們學(xué)會(huì)覺察身體之后，也能一心一意地和孩子在一起，感受到他的身體，氣味，形態(tài)，眼神。比如當(dāng)擁有正念之后，我們便能真正地、也愿意去傾聽孩子在說(shuō)什么，而不是把“傾聽孩子”僅僅當(dāng)成一種姿態(tài)或育兒技巧。

簡(jiǎn)單的正念練習(xí)：關(guān)注呼吸

●可以每天花幾分鐘做一些簡(jiǎn)單的呼吸練習(xí)，這是正念練習(xí)的錨和本壘。

●呼吸時(shí)，不要帶著想感覺什么的想法，只把心念都放在一呼一吸上。

●可以用幾個(gè)“抓手”將意念放在穩(wěn)定的地方，比如鼻尖，胸部，腹部……

●走神的時(shí)候，也不要有太多想法，只要把思緒拉回來(lái)就好。

學(xué)會(huì)與念頭、情緒在一起

正念會(huì)使我們識(shí)別未識(shí)別的情緒，也能看到自己內(nèi)心的影子。比如自卑、認(rèn)為自己沒有受到公平對(duì)待等，這些我們內(nèi)在非常隱蔽的層面，經(jīng)常會(huì)變成一種莫名的情緒影響我們的行為。對(duì)于這些念頭和情緒，我們不是要趕走、逃避它，而只需和它在一起、擁抱它，就不會(huì)受制于它。

帶著興趣和好奇心去觀察，和念頭、情緒在一起，可以幫助我們了解它在我們身體中的全過(guò)程：怎樣來(lái)，怎樣走。當(dāng)你學(xué)著去觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是有一個(gè)路程的，不會(huì)一直保持在同一個(gè)高水平，總會(huì)降低、消失。父母不斷的焦慮，正是因?yàn)槲覀儧]有學(xué)會(huì)觀察任何一種焦慮是怎么來(lái)，又是怎么變化的，因此沒讓任何一種焦慮好好地走完它的全程序，慢慢積累起來(lái)，便越來(lái)越焦躁、恐懼、擔(dān)心。再好的父母也會(huì)有情緒失控、被念頭左右的時(shí)候，只要你覺察了就好，擁抱它，等它過(guò)去，再處理問題，智慧又會(huì)回到身體里。

簡(jiǎn)單的正念練習(xí)：天空與云，河流與堤壩

●想象自己是天空，各種念頭或情緒都是云。有些云很快會(huì)飄走，有些云則要停留一段時(shí)間。但無(wú)論怎樣，天空永遠(yuǎn)不會(huì)改變，來(lái)來(lái)往往的只是云。

●想象自己是堤岸，各種念頭、情緒都是水流。堤岸就定在那里不會(huì)動(dòng)，水流有時(shí)候和緩，有時(shí)候湍急，只是最終它們都會(huì)奔騰而去。

不加評(píng)判去接納

不加評(píng)判可以讓我們免受“第二支箭”的痛苦。很多時(shí)候，人們承受的不能自拔之苦更多的是來(lái)自對(duì)“第一支箭”的評(píng)判--即射向自己的“第二支箭”。就拿孩子生病來(lái)說(shuō)，他生病了，也許這是“第一支箭”，可能只是讓人擔(dān)心。但一想到生病會(huì)影響孩子的生長(zhǎng)發(fā)育，可能還會(huì)影響智力發(fā)展，就開始焦慮，這就是對(duì)第一支箭評(píng)判后的“第二支箭”。再想到孩子生病后自己的工作被耽誤、看病太難等社會(huì)問題，焦慮、痛苦就無(wú)限升級(jí)了。但如果我們只是坦然地接受“孩子生病”這個(gè)事實(shí)，把所有的精力放在一心一意地照顧他、陪伴他上，那么焦慮就大大減輕，而實(shí)相（即當(dāng)下真實(shí)的存在）也正是如此而已。

不加評(píng)判的如實(shí)接納，是父母的修行。我們承受的虛妄之苦，就是幻想孩子應(yīng)該怎樣，必須怎樣。其實(shí)，他目前這個(gè)樣子，是多么值得愛啊！每個(gè)孩子都是偉大的杰作，是多維度的、有特性的美好個(gè)體。當(dāng)我們用固定的評(píng)判公式去套時(shí)，就總覺得沒套上，很失望，于是想改變他，造成了父母與孩子的雙重之苦。實(shí)際上，只要如實(shí)接納當(dāng)下的一切，就會(huì)愛，就會(huì)覺察到很多幸福而不是焦慮了。

簡(jiǎn)單的正念練習(xí)：大山與小鳥

●父母可以把自己想象為一座不動(dòng)的大山。四季輪回，風(fēng)景各異，但大山不會(huì)試圖去改變，也不評(píng)判四季誰(shuí)更完滿，只是欣然接受。

●也可以想象，孩子就是大山中的小鳥。他本就存在，因?yàn)樯降膶庫(kù)o、平和、自然，又提供著豐富的食物和飛翔的空間，因此他放心大膽、自由自在地生活在山的懷抱里。這樣的想象會(huì)讓你知道如何成為讓孩子最有安全感的父母。

覺察萬(wàn)事萬(wàn)物的相互依存

宇宙中萬(wàn)物都不是獨(dú)立存在的，但很多時(shí)候我們未能覺察到這種相互依存。覺察到萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)和依存，能使我們更多地覺察幸福，從而有更多的珍惜和感恩。新手媽媽其實(shí)最為辛苦，既要耗費(fèi)大量體力、精力照顧新生寶寶，又要協(xié)調(diào)與家人的關(guān)系，很多新手媽媽常在這個(gè)階段心力憔悴。但實(shí)際上，那個(gè)階段的很多傷害以及憤怒，都不是馬上就能解決的，甚至是根本無(wú)法解決的。此時(shí)若能擁有一點(diǎn)正念，多一份對(duì)你我彼此的相互依存、相互關(guān)聯(lián)之心，就能讓自己和他人少受一些虛妄之苦，多一份感恩和珍惜，在怨恨、焦慮產(chǎn)生前就讓它們消融掉。這份感恩和珍惜之心，不是強(qiáng)迫自己所想而來(lái)，而是發(fā)于心中的正念。缺少正念，痛苦只會(huì)越來(lái)越多，讓人越來(lái)越灰心。

這樣的練習(xí)不僅讓我們和孩子在吃東西時(shí)更能感覺到食物的美味，也能在做任何事時(shí)察到更多。為什么有人面對(duì)困境時(shí)會(huì)絕望，而有些人總能看到希望？這種看待問題的方式，其實(shí)從小時(shí)候的覺察心就開始了。

簡(jiǎn)單的正念練習(xí)：從“食之味”開始

把和孩子一起吃橘子當(dāng)成游戲：先是感受橘子拿在手里的感覺，聞聞它的味道，看看橘皮的紋理，剝開時(shí)會(huì)發(fā)生什么？再一瓣瓣放進(jìn)嘴里，慢慢感受橘子形態(tài)和味道的變化，體會(huì)咀嚼時(shí)的感受……

正念練習(xí)，不是讓我們甩掉育兒焦慮，或者永遠(yuǎn)沒有焦慮，而是幫我們找到與焦慮和解的方法，活在當(dāng)下，如實(shí)地、一步步去實(shí)現(xiàn)我們的育兒理想。

受訪專家┃尹莉

策劃┃本刊編輯部??執(zhí)行┃吳穎??柳佳

支持專家┃王爭(zhēng)艷（首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）

尹莉（清華大學(xué)人文學(xué)院教授，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校教育心理學(xué)博士）