任勤

摘 要：汲取老子《道德經(jīng)》中的思想，從班級管理的角度，主要闡述以下的觀點：教師當具備“上善若水的胸懷，防微杜漸的眼光”，以“曲則全”為教育手段，輔之以各種相對完備的制度，來達到“無為而治”的管理效果。

關(guān)鍵詞：道德經(jīng);班級管理;上善若水;行不言之教

中圖分類號：G451.6文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2015）01-0044-02

良好的班級氛圍，有利于促進學生成長成才。如何藝術(shù)地管理班級，為學生的成長成才打好良好的基礎(chǔ)呢？本文汲取老子《道德經(jīng)》中的思想，從班級管理的角度，主要闡述以下的觀點：教師當具備“上善若水的胸懷，防微杜漸的眼光”，以“曲則全”為教育手段，輔之以各種相對完備的制度，來達到“無為而治”的管理效果。

一、教育需要智慧

教育需要智慧，智慧造就了教育的美麗?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！保ā兜赖陆?jīng)·二十五章》）。中國古代哲學家老子的《道德經(jīng)》就蘊含著非常高的智慧。在這里，道意味有跡可尋，法意味有軌可循。軌內(nèi)在于跡，自然內(nèi)在于道，是道的依據(jù)。所以小到人，大到自然，宇宙萬物都是有規(guī)律可循的。教育也是如此，也要遵循生理的、心理的認知與發(fā)展的規(guī)律。

“道家哲學認為，人的精神生命是獨特的、自我主宰的。人的每一個認識活動，如果僅僅是教育者對受教育者的單方面的施予，沒有雙方生命活動的對接，那么這樣的教育結(jié)果是無用的。教育應(yīng)當幫助學生認識世界、幫助學生做自己的主人，而不是代替學生認識，或者主宰學生的生命?！睆倪@個意義上說，道德經(jīng)思想中包含的“行不言之教”的管理思想，謀于未發(fā)、圖難于易、曲則全的教育方法等，對我們今天的教育，依然有很強的借鑒意義：唯有具備了上善若水的胸懷，防微杜漸的眼光，方能達到無為而治的效果。下文將就以上觀點分別加以闡述。

二、《道德經(jīng)》中的思想對班級管理的啟示

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！保ā兜赖陆?jīng)·第八章》）。老子認為，水是與道最近，最能得道的物質(zhì)，水是最智慧的。水樣的教育，應(yīng)該是師者所向往的最高境界。最完美的教師，應(yīng)該具有水一樣的柔情，水一樣的胸懷，水一樣的涵養(yǎng)和穿透力。自古以來，教師就扮演著多重角色：教師、家長、朋友、同學、兄弟……不管是哪種角色，都離不開一個“親”字。所以，教師應(yīng)該以水一樣的柔情和胸懷去包容學生，就像包容自己的孩子一樣?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅。”（《道德經(jīng)·四十三章》）。作為教師，首先要做的是母親，水一樣的母親。

只有具備了“上善若水”的胸懷，在做日常管理中的大量疏導(dǎo)工作時，才會恪守以下的教育原則：“多民主，少強制;多激勵，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣”。“多民主，少強制”要求我們充分調(diào)動學生的積極性和主動性，引導(dǎo)學生制定規(guī)章制度、進行民主評議、換選班干部和處理班級事件，而不是單單從班主任的主觀愿望出發(fā)，強行這樣做或那樣做?！岸嗉?，少批評”要求我們善于發(fā)現(xiàn)學生自身優(yōu)點、長處，培養(yǎng)學生的自尊心、自信心、上進心，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點;要善于用成功人物的事跡來激勵學生積極向上，而不是一味地批評和處罰?！岸嘁龑?dǎo)，少說教”要求我們，不單要告訴學生什么是對什么是錯，還要告訴學生為什么，并具體指導(dǎo)學生去做。有時還需要班主任親自示范，手把手地教?！岸嘤们椋儆脷狻币笪覀儗Υ稿e誤的學生，要以情感人，親切和藹，心平氣和，而不應(yīng)怒氣沖天，訓斥指責，或者有意冷淡疏遠。

這里要著重指出的是，再周全的制度，都不是一勞永逸的;再正確的理念，都需要反復(fù)的灌輸與宣傳才能生效。學生是班級活動的主體，如果沒有學生自覺配合，制度再嚴明也毫無用處，這就要求我們做大量耐心細致的工作。那么，該如何巧妙地進行情感教育呢？“曲則全?！保ā兜赖陆?jīng)·二十二章》）。自然界中任何事物，都在曲折中前進、發(fā)展和進步，教育自然也無法例外。學生大都不喜歡聽說教，不喜歡被灌輸。既然如此，我們就利用校園環(huán)境、學校文化去熏陶他們、用成功人士的事例去影響他們、用各種故事去感染他們?！扒鷦t全”只是教育手段，要達到“無為而治”的教育效果，才是我們的理想?！笆ト颂師o為之事，行不言之教?！保ā兜赖陆?jīng)·第二章》）在教育的實施中，不采用強迫命令和空洞說教，不制定煩瑣的規(guī)章制度來束縛孩子天真活潑的本性，而按照自然天道讓學生在選擇中學會學習，在自由活潑的教育與生活中茁壯成長。

許多班主任滿腔熱情，事必躬親，早晚跟班，無所不管，甚至充當著“管家”“警察”或“保姆”的角色。這種管理有利，但弊大于利。管得過多過死，容易造成學生依賴性強，創(chuàng)造性、獨立性差，缺乏自我教育與自我管理能力，不利于學生成長成才，同時容易使班主任陷于雜務(wù)，疲憊不堪，不利于班主任自身的完善與發(fā)展。凡此種種，就從反面提醒管理者：“去甚，去奢，去泰?！保ā兜赖陆?jīng)·第二十九章》）。為了能使班主任從日常管理的煩瑣事務(wù)中擺脫出來，把主要精力放在教學上面，推行“班級事務(wù)個人管理制”“班干部考核制”、建立“預(yù)警系統(tǒng)”等制度，不失為一種有益的嘗試。

實施“班級事務(wù)個人管理制”，就是人人是班級的管理者，每個學生都在集體中負一定的責任，既是干部，又是群眾;既是管理者，又是被管理者?！拔锘蛐谢螂S，或呴或吹，或強或羸，或載或隳?！保ā兜赖陆?jīng)·第二十九章》）。“班干部考核制”，或許是不同性格、不同才能的學生參與班級管理的一種有益嘗試。

提倡學生的自主管理，班主任是不是就可完全放手了呢？“多易必多難?！保ā兜赖陆?jīng)·第六十三章》）答案顯然是否定的。相反，它對班主任的工作提出了更高層次的要求：“見微知著，防患未然?！迸囵B(yǎng)學生的道德習慣，促進學生成才，教師必須從學生日常行為表現(xiàn)上細心考查，慎重對待、及時引導(dǎo)。

常言道“學校大班級，班級小學?！保松偈虏簧?。怎樣才能使自己變得耳聰目明，避免成為“不是不知道，就是最后一個知道”的尷尬角色呢？我們認為，建立一套“預(yù)警系統(tǒng)”是相當有必要的。其主要內(nèi)容包括：“班干部定期開會”，以了解班級動態(tài);“向個別同學了解情況”，以糾正單向信息的偏頗;“成立突發(fā)事件處理核心小組”，當發(fā)生突發(fā)事件而班主任又不在場時，發(fā)生作用。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！保ā兜赖陆?jīng)·二十五章》）。教育如同“道”，既要遵循規(guī)律“獨立而不改”，又要無規(guī)定性地“周行而不殆”。反映到班級管理上，尤其如此。既要盡可能嚴格地執(zhí)行各項規(guī)章制度，又要在制度的框架內(nèi)，考慮到情感的因素，保持一定的彈性。既要抓緊，又要放寬，真可謂是“戴著腳鐐跳舞”。但教育和管理的藝術(shù)，正是在這種種束縛與無奈中充分地展現(xiàn)了出來。“功成事遂，百姓皆謂我自然?！保ā兜赖陆?jīng)·十七章》）。倘若真能達到這一境界，則“庶幾近道矣”。

大道是無私的，天地是無私的，為師者也應(yīng)該是無私的。老子云：“既以為人己愈有，既以與人己愈多?！保ā兜赖陆?jīng)·第八十一章》）只要以真誠無私之心來處世施教，就可以實現(xiàn)自己的人生價值，無私故能成其私。細讀五千言，我們有了如下感悟：“為師者當具備‘上善若水的胸懷，防微杜漸的眼光，以‘曲則全為教育手段，輔之以各種相對完備的制度，來達到‘無為而治的效果?！北M管“處無為之事，行不言之教”只是我們一直心向往之并努力追求的教育境界，但在此，依然以“以一貫之，毫不懈怠”之語來與諸位同行共勉。

三、結(jié)語

本文汲取老子《道德經(jīng)》中的思想，從班級管理的角度，主要闡述以下的觀點：教師當具備“上善若水的胸懷，防微杜漸的眼光”，以“曲則全”為教育手段，輔之以各種相對完備的制度，來達到“無為而治”的管理效果，更好地促進學生成長成才。

參考文獻：

[1]楊伯俊.老子·莊子·列子[M].長沙：岳麓書社，1989.

[2]吳建一.老子教育思想鉤沉[EB/OL].http：//blog.sina.com.

cn/s/blog_4c11ff920100kpfl.html.