陳榮

【摘 要】

學(xué)好語文基礎(chǔ)知識是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。但是，初中語文教材中的語文基礎(chǔ)知識分布比較散。因此，在語文教學(xué)中如何進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)是幫助學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識、提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。筆者結(jié)合平時的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討了初中語文課堂教學(xué)進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識教學(xué)的幾點(diǎn)經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】

語文基礎(chǔ)知識 語文課堂教學(xué) 教學(xué)法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！?學(xué)好語文基礎(chǔ)知識是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。但是，初中語文教材中的語文基礎(chǔ)知識分布比較散。因此，在語文教學(xué)過程中，語文知識教學(xué)不能由老師就某一知識進(jìn)行報告式的集中講解，而應(yīng)該在教學(xué)中點(diǎn)滴穿插和滲透，讓學(xué)生在語文實踐的過程中潛移默化地理解和掌握。那么，在語文教學(xué)中，如何進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)呢？筆者結(jié)合平時的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討了初中語文課堂教學(xué)進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識教學(xué)的幾點(diǎn)經(jīng)驗。

1.從教學(xué)文本中獲得語文基礎(chǔ)知識

語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)不能停留在語文概念的抽象理解上，而要通過文本中的實際例子，讓學(xué)生具體感受，品味體會，更透徹地把握，更準(zhǔn)確地運(yùn)用，并實現(xiàn)知識向能力、素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。如詞語的學(xué)習(xí)，除了能讀會寫，還應(yīng)在通讀課文，理清思路，理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會和推敲它在語言環(huán)境中的意義和作用。如，筆者在教學(xué)歐陽修的《醉翁亭記》時，在學(xué)生了解了作者及寫作背景后，筆者讓學(xué)生自讀一遍全文，然后與學(xué)生討論以下兩個問題：（1）作者與醉翁亭有哪些關(guān)系；（2）文中使用最多的文言虛詞是哪幾個。接著進(jìn)行課文朗讀比賽。比賽結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生明確：同學(xué)中讀得好的一個重要因素是讀好了文中許多“……者，……也”這樣的句子。最后老師進(jìn)一步分析：“……者，……也”這一句式，在古代漢語里，用來表示陳述、判斷、解釋的語氣，歐陽修在這篇散文中，大量運(yùn)用這一句式。

解讀文本是語文教學(xué)的一個基本功，解讀文本就是從語境當(dāng)中發(fā)掘語意和文意，是語言和文學(xué)的接口。要使形象和思想在具體的語言里如何落實出來的，作品的客觀和主觀怎樣來統(tǒng)一；而理解要在這個經(jīng)驗里統(tǒng)一，要讓語意沒有隨意性，很多文意分析都是帶有分析人自己的分析心理，所以它是主觀的體驗，但是語文課不能那么主觀，因為老師的體驗，不一定都是學(xué)生的體驗，要使我們的體驗更接近客觀，就必須從語意出發(fā)。

2.從語言環(huán)境中獲得語文基礎(chǔ)知識

要想了解別人的作品一定要從意義出發(fā)，而對意義的理解要從語境出發(fā)，有了語境，特別是近語境，意義才能落實，形象才能落實，這才是語文課。語文課所起到的作用，是把經(jīng)驗、感覺提升為一種理性的東西，有了這種能力，他的語文素養(yǎng)才能提高。走近作家就是要從言內(nèi)語境走向言外語境，分析他的經(jīng)歷，他是哪個時代的。如，朱淑真“把酒問春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”，這是很不如意的黃昏，人的心里很不痛快；歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏后”，是帶有一種青春氣息的黃昏；李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”，這是一種很惆悵的黃昏。這些都是從語境里來的，是從近語境里來的，詩人的感受是有客觀根據(jù)的，不能夠隨意去猜。

言內(nèi)語境雖然是一個很簡單的詞義，但是理解的深度是不一樣的。比如人教版九年級教材，曹文軒《孤獨(dú)之旅》中的“孤獨(dú)”；同冊中的《傅雷家書》說，你有了赤子之心，你就可以孤獨(dú)地對待和掌握音樂的真諦，你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。前者的“孤獨(dú)”是好理解的，一個孩子脫離了他的學(xué)校，脫離了他的朋友、他的家庭，整天跟鴨子打交道，他孤獨(dú)，沒有人可以交流，這是好理解的。但是后者的“孤獨(dú)”就很難理解，他講的是一個音樂家深入到音樂很抽象的情感世界的時候，就脫離了一切現(xiàn)實生活中的東西，虛偽的、嘈雜的，他獲得了像約翰·克里斯多夫一樣的音樂家所體驗到的東西，他所體驗到的孤獨(dú)是音樂使他的思維抽象化以后而得到的一種更真諦的東西，這種孤獨(dú)是難理解的，但是“孤獨(dú)”這個詞并不難理解。老師要能夠很好地描述、寫照作品里的經(jīng)驗，把作品里的經(jīng)驗和詞義結(jié)合起來。講“孤獨(dú)”的詞義，要給它下定義，其實不用下定義，學(xué)生可以查字典，但是各種各樣類型的“孤獨(dú)”，是“孤獨(dú)”這個詞概括義里所不具備的，所以言語作品里的言義、文意要比詞義、語意對我們更要緊。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的意義是社會的，但它是實實在在存在于語境里的。

3.從實踐活動中習(xí)得語文基礎(chǔ)知識

語文是實踐性很強(qiáng)的課程，培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實踐?！罢Z文教學(xué)要密切聯(lián)系社會生活，充分利用各種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，拓展視野，重視積累，提高認(rèn)識客觀世界的能力，在生活實踐中學(xué)習(xí)語文?！弊寣W(xué)生在語文實踐活動中習(xí)得語文知識的做法是很有效的，因為它的主動方在學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性非常強(qiáng)，那些相關(guān)的語文知識，學(xué)生不是在老師的影響下“接受”的，而是在自己身心的共同努力下，自然“移植”到腦海中去的。而且，這種“移植”過程中，學(xué)生沒有直接感覺到抽象而繁瑣的語文知識概念，只是無形之中在學(xué)習(xí)并運(yùn)用著語文知識。

當(dāng)然，要想有成效，就要經(jīng)常開展這方面的活動，活動多了，時間久了，學(xué)生對相關(guān)語文知識的認(rèn)識和理解就會越來越深刻，就會自覺地運(yùn)用它了。在語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)中，教師要有“指引者”的作用，要“指引”學(xué)生進(jìn)入“活動領(lǐng)地”，事先開創(chuàng)好“活動領(lǐng)地”，設(shè)想好活動的方式。

【參考文獻(xiàn)】

【1】許小明.淺談初中語文基礎(chǔ)知識教學(xué)的策略【J】.語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2014（10）

【2】梁弦.淺談如何把好初中語文基礎(chǔ)知識質(zhì)量關(guān)【J】.新課程學(xué)習(xí)（中），2012（05）

【3】黃麗芬.淺談如何有效實施初中語文基礎(chǔ)知識教學(xué)【J】.散文百家（新語文活頁），2012（11）