費(fèi)斯

古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比重，說(shuō)明古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生的重要性。但是古詩(shī)文能否受到小學(xué)生的青睞，需要我們?cè)陂喿x教學(xué)中正確引導(dǎo)。

一、小學(xué)生慢讀古詩(shī)文需用心靈去品味

從當(dāng)今小學(xué)生所學(xué)習(xí)的資源看，學(xué)生所讀的古詩(shī)文已是相當(dāng)?shù)钠毡?，教材文本上有，我們的蘇派經(jīng)典閱讀上也增加了不少的閱讀篇目，當(dāng)然還有著許多學(xué)生可去閱讀的電子文本。學(xué)生怎樣去讀？怎樣能夠讓學(xué)生去讀好？則需要我們進(jìn)行認(rèn)真研究。古詩(shī)文閱讀之實(shí)踐，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考學(xué)生的慢讀問題，何謂慢讀？當(dāng)無(wú)需做怎樣的解釋，但切不可理解為學(xué)生的不緊不慢的讀，而應(yīng)當(dāng)理解為用心靈去品味性地讀。由于現(xiàn)在學(xué)生可閱讀的內(nèi)容比較廣泛，學(xué)生業(yè)已開始建立起一定程度上的閱讀興趣，如果現(xiàn)在就讓學(xué)生去簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地閱讀，走馬觀花地閱讀，心猿意馬地閱讀，那就穩(wěn)固不了學(xué)生的閱讀興趣。對(duì)此，讓學(xué)生用心靈去品味不僅僅就是閱讀古詩(shī)文的需要，更是我們學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的需要，精神引領(lǐng)需求的需要。所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生去真實(shí)意義上慢讀，就比較好地解決著或解決了學(xué)生用心靈去品味的問題。譬如和學(xué)生去讀著劉禹錫的《浪淘沙》，讀著孟郊的《游子吟》，讀著范仲淹的《江上漁者》，讓學(xué)生去用心靈品味著，學(xué)生尤其看到詩(shī)人劉禹錫所寫詩(shī)歌之時(shí)間和空間的空曠和開闊。雖然小學(xué)生用心靈品味的能力比較有限，但小學(xué)生還必須去從小開始，也應(yīng)當(dāng)是從幼稚去開始。平時(shí)的古詩(shī)文閱讀教學(xué)，學(xué)生的感受感悟的表達(dá)，只要是小學(xué)生自身心靈的體現(xiàn)，只要是我們小學(xué)生比較真實(shí)的感悟，我們都應(yīng)當(dāng)去認(rèn)可，去承認(rèn)。只要學(xué)生對(duì)意象和意境的感悟能夠去沾得上邊，我們就應(yīng)當(dāng)隨其自然，不要去苛刻小學(xué)生就與教師的雷同、等同。

二、小學(xué)生慢讀古詩(shī)文需在背后去思考

平時(shí)古詩(shī)文的閱讀教學(xué)，學(xué)生在古詩(shī)文的閱讀感悟上，比較值得肯定的是，現(xiàn)在的課堂教學(xué)，閱讀感悟之氣氛比較和諧，是大家所有目共睹的。但在一般的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的閱讀感悟，總是有一種共同的比較低級(jí)的存在問題，沒有比較理想的回味習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和思考的是，古詩(shī)文的閱讀感悟都需要學(xué)生去溫故而知新，都需要學(xué)生去多進(jìn)行一些背后思考。尤其是學(xué)生去閱讀那些新課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古詩(shī)文，則更需要學(xué)生去多進(jìn)行一些充分意義的背后思考。譬如讓學(xué)生去閱讀宋朝詩(shī)人葉紹翁的《夜書所見》，這是詩(shī)人客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋的情思婉轉(zhuǎn)的小詩(shī)。學(xué)生在閱讀時(shí)，對(duì)如此情思婉轉(zhuǎn)的小詩(shī)的理解和感悟還是有不少困難的，那讓學(xué)生去慢讀還是很有效果的。在學(xué)生閱讀后首先看到的是江上秋風(fēng)的吹，梧桐樹的響，而后看到的是兒童點(diǎn)著的燈，籬笆之邊去捉那蟋蟀。學(xué)生看到此情此景是否就已經(jīng)進(jìn)入詩(shī)歌之境界呢？必須讓學(xué)生有著背后去思考的比較充足的時(shí)間。因此，在學(xué)生比較接近完美感悟詩(shī)作內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生去繼續(xù)性地慢讀著，引導(dǎo)學(xué)生在讀的背后做著比較充分的思考。學(xué)生經(jīng)過(guò)比較愉悅性的背后思考，學(xué)生們便從多個(gè)角度進(jìn)行思考，也思考了許許多多。尤其是學(xué)生能夠去思考著，尤其是學(xué)生能夠思考出詩(shī)人步出戶外的原因，尤其是學(xué)生還思考起詩(shī)人所看到另類景致所帶來(lái)的感觸。小學(xué)生慢讀古詩(shī)文的背后思考，可能是缺乏其自覺性的，但這不要緊，經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生去獲得這方面的樂趣，形成良好的興趣。

三、小學(xué)生慢讀古詩(shī)文需審美中做聯(lián)想

語(yǔ)文的魅力就是語(yǔ)言的魅力，是我們大家共同的感覺。詩(shī)歌的魅力不僅僅就是詩(shī)歌所描寫的意象之魅力，更有詩(shī)歌所抒發(fā)作者之情感的魅力。這些魅力怎樣讓一個(gè)個(gè)小學(xué)生去得以比較充分的感受？應(yīng)當(dāng)說(shuō)既沒有現(xiàn)成的答案，也不可能就有完整是模式。竊以為小學(xué)生慢讀古詩(shī)文需學(xué)生能夠在審美中做出相當(dāng)豐富的聯(lián)想。因此，在平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)中，在一個(gè)個(gè)學(xué)生的古詩(shī)文課外閱讀欣賞中，筆者不僅僅就讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去審美，更讓學(xué)生能夠在具體審美的過(guò)程中做些豐富的聯(lián)想。應(yīng)當(dāng)這樣去說(shuō)，古詩(shī)文本身就是比較獨(dú)具匠心的，如果學(xué)生去審美著無(wú)比的獨(dú)具匠心，再加之張開思維的翅膀去進(jìn)行屬于自己的創(chuàng)新創(chuàng)造性的聯(lián)想，那就是學(xué)生慢讀古詩(shī)文所創(chuàng)造出的諸多的錦上添花。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是詩(shī)圣所寫的一首快詩(shī)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)杜甫一生所創(chuàng)作的詩(shī)歌比較多，小學(xué)生也通過(guò)多種渠道接觸了杜甫的許許多多的詩(shī)，但學(xué)生所接觸到的詩(shī)圣的快詩(shī)還是唯一僅有的。因此，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，不僅就是讓學(xué)生去讀出詩(shī)人欣喜若狂的形，而要在學(xué)生腦際縈繞著詩(shī)人欣喜若狂的形之基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去進(jìn)行聯(lián)想，杜甫為何就如此的欣喜若狂？之前不欣喜若狂的原因在何？學(xué)生們經(jīng)過(guò)如此的相當(dāng)豐富的聯(lián)想后，詩(shī)人之強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，讓學(xué)生不僅僅從詩(shī)人欣喜若狂的行為上得以理想的感受，且從與詩(shī)人行為相關(guān)聯(lián)的聯(lián)想中得到深刻而又形象的感悟。學(xué)生們便會(huì)那樣的自言自語(yǔ)，學(xué)生便會(huì)那樣的自得自悟。