編者按：

當(dāng)今，是一個(gè)追夢的時(shí)代。中國夢是人民的夢，是亞洲的夢，也是世界的夢。在這個(gè)輝煌的追夢時(shí)代，人們都會自然地、自覺地、自愿地努力去創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新，呈現(xiàn)著“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的朝氣蓬勃、蒸蒸日上的局面。

這諸多的創(chuàng)造與創(chuàng)新，都有一個(gè)共同的支撐點(diǎn)，這就是大智慧。大智慧的核心是社會主義價(jià)值觀，是中華民族振興的精神，是創(chuàng)造性思維能力。

著名科學(xué)家錢學(xué)森曾說過：“我們中國人并不比外國人差。”為此，錢學(xué)森院士在20世紀(jì)80年代就大力倡導(dǎo)開展思維科學(xué)研究，目的有兩個(gè)方面：一是為我國研制智能機(jī)提供理論基礎(chǔ)，二是為了大力提高人們的創(chuàng)造性思維能力。

在這樣的背景下，《創(chuàng)新思維學(xué)》這部書誕生了。這部書，由本刊總編輯于童執(zhí)筆，中共黑龍江省委黨校劉奎林教授、北京大學(xué)趙光武教授、北京理工大學(xué)田運(yùn)教授、哈爾濱速讀學(xué)校王功玲校長、哈爾濱師范大學(xué)陳明文先生、中共吉林省委黨校胡珍生教授等專家學(xué)者集體創(chuàng)作而成。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”“錢學(xué)森之問”啟示我們：不研究創(chuàng)造思維，不懂得創(chuàng)造的規(guī)律，是難以造就出杰出人才的。為此，本刊2015年特辟《創(chuàng)新思維學(xué)研究》專欄，連載《創(chuàng)新思維學(xué)》這部書，為追夢征途上的人們，增強(qiáng)創(chuàng)造與創(chuàng)新的思維能力。

第十八章 戰(zhàn)略思維方式

創(chuàng)新者能否在工作中具備戰(zhàn)略思維能力，能否用戰(zhàn)略思維方式的原則和方法去制定創(chuàng)新工程決策，是關(guān)系到創(chuàng)新工作目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)的大問題，這也是創(chuàng)造者制定創(chuàng)新工程戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵。

第一節(jié) 戰(zhàn)略思維方式范疇

一、戰(zhàn)略思維方式的內(nèi)涵

“戰(zhàn)略”一詞原本是軍事學(xué)上的術(shù)語，隨著社會的發(fā)展及對戰(zhàn)略研究的不斷深化，戰(zhàn)略問題不僅走向各個(gè)領(lǐng)域，而且也發(fā)展成為一門由多學(xué)科、多方位、多層次構(gòu)成的理論體系。在國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組的高度重視和直接指導(dǎo)下，教育部制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》（簡稱“行動計(jì)劃”）?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，這個(gè)“行動計(jì)劃”就是中國人戰(zhàn)略思維的產(chǎn)物。事實(shí)上，整個(gè)戰(zhàn)略體系中的每一個(gè)部分都離不開戰(zhàn)略思維，離不開人們對戰(zhàn)略的思考、設(shè)計(jì)、規(guī)劃與謀略，因此說，戰(zhàn)略思維是整個(gè)戰(zhàn)略制定和實(shí)施的邏輯起點(diǎn)。由于戰(zhàn)略本身是多角度、多方位、多層次的，所以戰(zhàn)略思維方式本身也必然是多維度、多形式和開放性的。

戰(zhàn)略思維方式，就是指在科學(xué)的世界觀和系統(tǒng)科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用多學(xué)科的理論與方法，研究與思考政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、科技、教育、文化、外交等社會活動各個(gè)領(lǐng)域的重大問題，并對此做出戰(zhàn)略選擇的思維活動。這種戰(zhàn)略思維方式應(yīng)輔佐于一項(xiàng)或幾項(xiàng)帶有長期性、根本性、方向性、全面性戰(zhàn)略問題的具體制定。在社會活動中，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，還是其他方面的工作，其本身就是戰(zhàn)略工作，即通過制定帶有全局性、長遠(yuǎn)性、預(yù)見性、目的性的戰(zhàn)略規(guī)劃和目標(biāo)來實(shí)施工作。沒有戰(zhàn)略思維，就無所謂戰(zhàn)略。戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思維是統(tǒng)一的，戰(zhàn)略是戰(zhàn)略思維方式的必然結(jié)果，戰(zhàn)略思維方式是制定戰(zhàn)略決策的先決條件。

戰(zhàn)略思維方式是戰(zhàn)略決策體系中的一個(gè)重要組成部分。運(yùn)用科學(xué)的戰(zhàn)略思維方式進(jìn)行戰(zhàn)略決策的擬訂和決斷，是關(guān)系到創(chuàng)新工作的方向性、全面性、根本性、科學(xué)性的大問題。在世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技瞬息萬變的重大歷史關(guān)頭，任何一個(gè)國家、民族以及每一項(xiàng)歷史工程，都被維系在戰(zhàn)略決策的紐帶上。在關(guān)鍵的時(shí)刻，戰(zhàn)略選擇得當(dāng)，就會事半功倍，取得優(yōu)勢。而一旦戰(zhàn)略失誤了，將會造成難以彌補(bǔ)的損失。作為一個(gè)清醒的現(xiàn)代人，頭腦中必須時(shí)刻有著戰(zhàn)略思維方式的概念。戰(zhàn)略思維方式是戰(zhàn)略目標(biāo)制定的基礎(chǔ)和前提條件。一般來說，戰(zhàn)略決策都是由一個(gè)單位或地區(qū)的決策層提出和制定的，而且往往是側(cè)重于總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)的方向、性質(zhì)、規(guī)劃上面。戰(zhàn)略決策的正確性又依賴于戰(zhàn)略思維的正確性，依賴于決策人是否能夠運(yùn)用戰(zhàn)略思維方式來考慮分析問題。

二、戰(zhàn)略思維方式是戰(zhàn)略意識的外化

戰(zhàn)略是一種歷史產(chǎn)物。由于歷史的局限性，古代的戰(zhàn)略意識還只是局限在戰(zhàn)爭的勝負(fù)和地域性范圍問題內(nèi)。到了近代，由于科學(xué)的發(fā)展，使戰(zhàn)略思維發(fā)生了質(zhì)的變化。戰(zhàn)略思想家和戰(zhàn)略行動家也不再處于被某些局部戰(zhàn)爭規(guī)律支配的境地，而把戰(zhàn)略思維伸向了世界范圍和更廣闊的領(lǐng)域，并涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的戰(zhàn)略思想家，如拿破侖、約米尼以及被西方評為影響人類歷史的16部巨著之一的《海軍戰(zhàn)略》的作者馬漢等。在現(xiàn)代國家，戰(zhàn)略思維方式作為戰(zhàn)略意識的外化已滲透到社會生活中的每一個(gè)領(lǐng)域?！皯?zhàn)略”一詞已成為任何一項(xiàng)計(jì)劃、措施、方案等制訂中不可缺少的術(shù)語。特別是在市場競爭時(shí)代，它已成為人們考慮問題的出發(fā)點(diǎn)了。

三、戰(zhàn)略思維方式的特點(diǎn)

戰(zhàn)略思維方式雖然是整個(gè)思維科學(xué)體系中的一個(gè)組成部分，具有思維的一般性質(zhì)，但是由于戰(zhàn)略思維是對一些帶有長期性、根本性、方向性、全局性的問題進(jìn)行分析、綜合、判斷后的一種決策思維活動，因而它還有著自身的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

（1）戰(zhàn)略思維方式的廣闊性特點(diǎn)。戰(zhàn)略思維方式空間，一是指思維對象（或內(nèi)容）的存在空間;二是指思維主體思考或聯(lián)想所涉及的空間。從戰(zhàn)略思維方式的對象空間來說，這涉及整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及科學(xué)文化等各個(gè)領(lǐng)域。從地球到宇宙，可以說它的范圍無限廣闊，內(nèi)容無所不包，客觀世界中存在的一切事物，都在戰(zhàn)略思維范圍之內(nèi)。從戰(zhàn)略思維主體涉及的思維空間來說，它的范圍和內(nèi)容也是無限廣闊的，因?yàn)樗季S空間本身是無限的。作為戰(zhàn)略思維主體的思維空間，雖然受思維主體的思想、文化及所受教育程度、認(rèn)識水平的局限，但這是可以通過主觀的努力而得到提高的，而且戰(zhàn)略思維對象的存在，也會在客觀上反映到思維主體的思維空間中，二者是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。雖然二者也存在著矛盾，但通過思維主體的努力認(rèn)識，就可以在這種廣闊的無限性中達(dá)到一致，從而形成戰(zhàn)略思維或戰(zhàn)略思想。

（2）戰(zhàn)略思維方式的創(chuàng)新性特點(diǎn)。戰(zhàn)略思維方式是一種未來、選擇未來，甚至在某種意義上決定未來的思維活動。這是它與一般思維的滯后性的重要區(qū)別之一。雖然對于事物未來發(fā)展的判斷，對于未來行動的選擇和決策，都是超越現(xiàn)實(shí)的，但對未來的超前反映及認(rèn)知正是戰(zhàn)略思維的一個(gè)突出特征，因?yàn)闆]有對未來的思考與選擇，也就無所謂戰(zhàn)略思維方式與決策。這種思維超前的性質(zhì)，也就決定了戰(zhàn)略思維方式常常是無先例可循，需要思維主體充分調(diào)動自己的智慧和才能，在科學(xué)的調(diào)查研究、分析預(yù)測的基礎(chǔ)上，對未來做出獨(dú)立的思考和理性判斷，提出創(chuàng)新性的設(shè)想。因此，創(chuàng)造性思維方式的各種性質(zhì)、方法，也都包容在戰(zhàn)略思維方式的性質(zhì)和方法之中。戰(zhàn)略思維方式的創(chuàng)新性是它區(qū)別于其他思維的主要特點(diǎn)之一。

（3）戰(zhàn)略思維方式的靈活性特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會，各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐活動都涉及諸多的因素并面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而且這些因素和關(guān)系隨著時(shí)代、歷史及其某些內(nèi)外因素的變化而迅速地變化著，并從不同方面影響和制約著人類的思維活動和人們的認(rèn)識水平。

戰(zhàn)略思維方式就是一種從大量的隨機(jī)性、偶然性、復(fù)雜性和不確定性中尋找出一種必然性和確定性的思維活動，因而它具有高度的靈活性。要保持這種高度的靈活性，在戰(zhàn)略思維方式中就要運(yùn)用靈活機(jī)動、隨機(jī)應(yīng)變的辯證思維方法。同時(shí)，隨著事物的條件和情況的變化，思維的方式或方法也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，增強(qiáng)思維的靈活性。只有這樣，才能一方面適應(yīng)事物的變化，并對事物進(jìn)行正確的認(rèn)識。另一方面從各種不同的思維方法中得出合乎事物本質(zhì)的正確結(jié)論，從而提高人們的戰(zhàn)略思維方式水平。

第二節(jié) 實(shí)施戰(zhàn)略思維方式的方法

實(shí)施戰(zhàn)略思維方式的方法正確與否是關(guān)系到戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)和效能高低的大問題。戰(zhàn)略思維方式的方法錯(cuò)了，就會導(dǎo)致全面的失敗。因此，選擇和掌握正確的戰(zhàn)略思維方法是在戰(zhàn)略思維過程中首先應(yīng)該解決的問題。

一、選擇目標(biāo)的立體思維方法

一般來說，戰(zhàn)略性思維目標(biāo)的確立可以分為以下幾個(gè)步驟。

第一，廣泛集思，確定總的目標(biāo)方向。第二，模擬戰(zhàn)略方案，估計(jì)到各種參數(shù)、模型。第三，經(jīng)過縝密的思維，在眾多的方案中進(jìn)行分析、選擇并確定可行目標(biāo)。這種戰(zhàn)略思維目標(biāo)確立的步驟，就像諾貝爾獎(jiǎng)獲得者諾伯特·西蒙稱之為參謀、設(shè)計(jì)、選擇的三個(gè)活動。這三個(gè)思維程序是互相聯(lián)系、互為條件的，這便是立體戰(zhàn)略思維方法的結(jié)果。而其中立體思維分析方法，是戰(zhàn)略思維方法中具有決定性意義的方法。立體思維方法就是綜合戰(zhàn)略決策中的各種因素及因素間的相互作用關(guān)系，認(rèn)真分析利與弊的各種可能性，最終為目標(biāo)的制定提供科學(xué)依據(jù)的方法。運(yùn)用立體思維方法必須站在系統(tǒng)科學(xué)的理論高度，系統(tǒng)科學(xué)理論告訴人們，系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與子系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境間都是相互聯(lián)系的，其中某一部分發(fā)生變化，都會影響一個(gè)系統(tǒng)的。因此，創(chuàng)新必須從點(diǎn)看到面、從面看到體，堅(jiān)持從立體的角度思考問題。使用立體思維方法，還要求在創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)、方向確定以后，各種實(shí)施戰(zhàn)略方案、模型也應(yīng)相應(yīng)地制定出來。對于這些方案和模型，必須運(yùn)用立體思維方法來分析該方案或模型能否順利實(shí)施的主客觀條件，不能只從良好的主觀愿望出發(fā)，而忽視了客觀分析。

鑒于此，我們在進(jìn)行創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)的選擇時(shí)，應(yīng)同時(shí)對創(chuàng)新戰(zhàn)略方案、模型進(jìn)行各種客觀條件和因素的可行性分析。在客觀條件和因素大致摸清的情況下，挑選出與目標(biāo)相近的方案，然后再從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的角度，綜合運(yùn)用立體思維方法進(jìn)行分析，最終選擇最佳戰(zhàn)略方案和模型。這樣，就可以減少創(chuàng)新中的主觀隨意性和盲目性，以確保制定的創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施方案的可行。

二、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的直覺思維方法

運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)直覺思維方法，可稱為經(jīng)驗(yàn)思維方法或直覺思維方法。它是指依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)、慣例、數(shù)據(jù)等和一些有章可循的東西而進(jìn)行思維的方法，是比較規(guī)范化的思維方法，也是在工作中經(jīng)常運(yùn)用的思維方法。在長期的創(chuàng)新工作中，通過總結(jié)各種成功或失敗的案例，已經(jīng)從中總結(jié)出了一些帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，并逐漸會形成一套經(jīng)驗(yàn)性的思維模式。當(dāng)一種創(chuàng)新規(guī)劃要制訂時(shí)，思維主體往往會運(yùn)用以往的經(jīng)驗(yàn)將其分類，然后運(yùn)用這類經(jīng)驗(yàn)性的思維方法對其進(jìn)行思維和決策。當(dāng)一些與制訂創(chuàng)新規(guī)劃有關(guān)的信息、情報(bào)、資料等擺在面前時(shí)，他往往會憑一種直覺進(jìn)行判斷和取舍，并依此進(jìn)行決策。歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)驗(yàn)和事例都表明，在一般情況下，這種直覺性和經(jīng)驗(yàn)性的思維方法對于創(chuàng)新和決策，特別是對于短期的、涉及內(nèi)容較少的決策的作用是較大的，也是切實(shí)可行的。而對長期的、涉及內(nèi)容較多的，涉及范圍較廣的創(chuàng)新和決策還需要進(jìn)一步運(yùn)用其他一些可行的思維方法。直覺、經(jīng)驗(yàn)或常規(guī)性思維方法就其本質(zhì)來說，無論對于過去、現(xiàn)在，還是對于未來，特別是對于創(chuàng)新目標(biāo)的制定和決策，都只是一種參數(shù)，難以構(gòu)成創(chuàng)新思維堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。但是，客觀事物的發(fā)展，往往越復(fù)雜、越深奧的問題，使用的方法越簡單，由此我們才十分推崇經(jīng)驗(yàn)直覺思維方法。

三、調(diào)換方位的逆向思維方法

在思維習(xí)慣中，尤其是在制定創(chuàng)新目標(biāo)和規(guī)劃中，由于受到思維定式的影響，往往把思維注意力集中于業(yè)已形成的創(chuàng)新規(guī)劃上，注重從正面和既定方針來考慮創(chuàng)新規(guī)劃的成績、優(yōu)點(diǎn)，并尋找證據(jù)來論證它的合理性。而且，我們傳統(tǒng)的模式和宣傳方法已經(jīng)習(xí)慣了這一思維定式。有些人一貫主張多看成績、多講優(yōu)點(diǎn)、少找不足，缺乏否定自己的勇氣，這已成為我們創(chuàng)新常常失誤的重要原因之一了。按照馬克思主義關(guān)于否定之否定的辯證法，我們應(yīng)倡導(dǎo)一下逆向思維方法。因?yàn)槟嫦蛩季S方法，是從否定的立場出發(fā)，調(diào)換一下方位再去思維，站在原來思維方法（或模式）的反面，找出創(chuàng)新目標(biāo)或規(guī)劃的缺點(diǎn)與不足，挑出它的毛病，這種方法，可稱作缺點(diǎn)列舉法。這種反向思維方法往往能夠使創(chuàng)新者糾正原來思維方法的錯(cuò)誤或創(chuàng)新規(guī)劃中不合理的因素，這在創(chuàng)新性思維中具有獨(dú)特的功能。事實(shí)上，馬克思主義的一個(gè)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是“批判”，正是由于馬克思、恩格斯、列寧等偉大人物經(jīng)常拿起這一批判的武器，才創(chuàng)立了光輝的業(yè)績和不朽的學(xué)說?？上У氖?，一般人都常常認(rèn)為，凡自己建造起來的東西，不允許自己，更不允許別人去批判，這已成為一些人的邏輯定式了。其實(shí)他們一點(diǎn)都不懂，如此下去，等待他們的將是失敗。大量實(shí)踐證明，當(dāng)運(yùn)用原有的思維方法進(jìn)行創(chuàng)新思維而感到“山窮水盡”之時(shí)，運(yùn)用一下逆向思維，往往會使創(chuàng)新思維進(jìn)入一個(gè)“柳暗花明”的新境界。

在改革開放建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性工作中，有很多新興的企業(yè)家們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?，其中一個(gè)主要因素是他們能夠突破原有思維方法的局限，通過逆向思維、反向擴(kuò)散的思維方法通向創(chuàng)新之路的?？梢哉f，這種方法是在進(jìn)行創(chuàng)新思維時(shí)，進(jìn)一步解放思想、努力開拓新思路的行之有效的好方法。